القاعدة الفقهية عند الشيعة و السنة تقول كل شئ حلال ما لم تبن لك حرمته
فأين النص من كتاب الله و سنة رسوله - صلى الله عليه و اله و سلم - على تحريم أتيان حركات الصلاة (ومنها السجود) لغير الله ؟

ثانيا آثمين كاذبين انت فاهم غلط يمكن الرجوع وتصحيح المفهوم

ومالمفهوم الصحيح ؟

الأخ "قلبي يتوق لمكة":
1- ما حكم السجود لغير الله؟
2- ما حكم رؤية المنكر وعدم النهي عنه؟

انت ماشاء الله عليك باحث
ان كنت طالباللعلم يمكنك الرجوع لكتب السنة ومعرفة مقولة كاذبان آثمان

فهل يعقل ان يكونا ماذبين آثمين ويصاهرهما وهو يعلم انت لاترضاها لنفسك فكيف ترضاها لامامك

خرجنا عن الموضوع وابعدنا عنه

نعود سؤالنا
الامام رضي ببيعة الخلفاء السابقين له ولم يثبت عنه سبهما

ماحكم من خالف هديه او لم يرض بما رضي به الامام
هل نسميه ناصبي نجس

ننتظر الاجابات

الأخ "قلبي يتوق لمكة".....
1- أنت حاقد على عمار بن ياسر رضي الله عنه... إذ لم تنطق بكلمة الكفر.... بل فوق ذلك تعتبر من ينطق بكلمة الكفر كافرا ومرتدا عن الإسلام يجب قتله!!!
2- أنت حاقد على هارون عليه السلام.... إذ أن نبي الله شاهد قومه يعبدون العجل ولم ينكر عليهم ذلك.....في حين أنت تنكر ما تراه منكرا..... وتعيب على الشيعة لعنهم لصنمي قريش.... يا عمي هل أنت أفضل من هارون عليه السلام؟ هارون عليه السلام شاهد قومه يعبدون العجل ولم ينكر عليهم ذلك....هل هناك أمر أكبر من عبادة العجل؟!!!
3- أنت حاقد على رسول الله صلى الله عليه وآله.... رسول الله أباح لصحابته النطق بكلمة الكفر...... وفي نظرك من يبيح النطق بكلمة الكفر كافر ومرتد عن الإسلام يجب قتله!!!

صحيح مسلم - حكم الفيء - الجهاد والسير - رقم الحديث : ( 3302 ) :
- وحدثني ‏ ‏عبد الله بن محمد بن أسماء الضبعي ‏ ‏حدثنا ‏ ‏جويرية ‏ ‏عن ‏ ‏مالك ‏ ‏عن ‏ ‏الزهري ‏ ‏أن ‏ ‏مالك بن أوس ‏ ‏حدثه قال ..... قال فلما توفي رسول الله ‏‏(ص) ‏قال ‏ ‏أبو بكر ‏ ‏أنا ولي رسول الله ‏‏(ص) ‏فجئتما تطلب ميراثك من إبن أخيك ويطلب هذا ميراث امرأته من أبيها فقال ‏ ‏أبو بكر ‏ ‏قال رسول الله ‏‏(ص) ‏ما نورث ما تركناه صدقة فرأيتماه كاذبا آثما غادرا خائنا والله يعلم إنه لصادق بار راشد تابع للحق ثم توفي ‏ ‏أبو بكر ‏ ‏وأنا ولي رسول الله ‏(ص) ‏وولي ‏ ‏أبي بكر ‏ ‏فرأيتماني كاذبا آثما غادرا خائنا والله يعلم إني لصادق بار راشد تابع للحق.......

مبايعة أي شخص و حتى مصاهرته لا تدل على صلاحه
راجع وجوب تنصيب الأمام بالفقه السني براً كان أو فاجراً
وراجع وجوب تنصيب الخليفة
بل أنه عندكم الحديث من مات و لم يعرف أمام زمانه مات ميتة الجاهلية و السنة يؤولونه بالحاكم أو الخليفة

لم لا تقرأ كتبكم و تعرف معانى مصطلحاتكم قبل أن تحاور
حتى توفر علينا عناء تعليمك

انت هات لنا سيرة الرسول وفعله مع الخلفاء الثلاثة
وكذلك سيرة الامام علي رضي الله عنه معهم
فهم قدوة لنا ولا تخرج عن الموضوع
لانك ان خرجت عن فعلهم اثبت انك غير متبع لفعلهم وتدعي انك من اتباعهم وهذا مخالف للعقل
تدعي ذلك ولا تقتدي بهم وبفعلهم وتقول هارون عليه السلام

الاما لم يسبهم وانت تسبهم فهل انت متبع ام مبتدع
الامام بايعهم وصاهرهم وانتم تسبون من رضي الامام ببيعتهم ووصاهرهم فهل انتم اعلم بهم منه ام لا

تحاول الخروج عن الموضوع وكل مرة نعيدك ولا تجيب

نكرر سؤالنا حتى نفهم ويفهم القراء

الامام رضي ببيعتهم وانتم لم ترضو ماحكم من لم يقر الاما في هذا الفعل ويرض بما فعل تجاههم
هل نقول انه متبع لهم
ام بمخالفته لما فعلوه صار ناصبي نجس يجوز قتله حلال الدم

رضي الله عن هذا الامام العظيم


آت لك بآية خاصة بالرسول صلى الله عليه وسلم وطبقاه على نفسك




هل رأيت الان هل رضيت بفعل الاما ام لم ترض ام لازال في نفسك حرج مما فعل الامام لم تسلم تسليما
والا لم تصبح مؤمنا وبنص الاية
ننتظر اجابتم يا مخالف لفعل امامك ومدعي اتباعهم بالقول فقط

صحيح مسلم - حكم الفيء - الجهاد والسير - رقم الحديث : ( 3302 ) :
- وحدثني ‏ ‏عبد الله بن محمد بن أسماء الضبعي ‏ ‏حدثنا ‏ ‏جويرية ‏ ‏عن ‏ ‏مالك ‏ ‏عن ‏ ‏الزهري ‏ ‏أن ‏ ‏مالك بن أوس ‏ ‏حدثه قال ..... قال فلما توفي رسول الله ‏‏(ص) ‏قال ‏ ‏أبو بكر ‏ ‏أنا ولي رسول الله ‏‏(ص) ‏فجئتما تطلب ميراثك من إبن أخيك ويطلب هذا ميراث امرأته من أبيها فقال ‏ ‏أبو بكر ‏ ‏قال رسول الله ‏‏(ص) ‏ما نورث ما تركناه صدقة فرأيتماه كاذبا آثما غادرا خائنا والله يعلم إنه لصادق بار راشد تابع للحق ثم توفي ‏ ‏أبو بكر ‏ ‏وأنا ولي رسول الله ‏(ص) ‏وولي ‏ ‏أبي بكر ‏ ‏فرأيتماني كاذبا آثما غادرا خائنا والله يعلم إني لصادق بار راشد تابع للحق.......

مبايعة أي شخص و حتى مصاهرته لا تدل على صلاحه
راجع وجوب تنصيب الأمام بالفقه السني براً كان أو فاجراً
وراجع وجوب تنصيب الخليفة
بل أنه عندكم الحديث من مات و لم يعرف أمام زمانه مات ميتة الجاهلية و السنة يؤولونه بالحاكم أو الخليفة

لم لا تقرأ كتبكم و تعرف معانى مصطلحاتكم قبل أن تحاور
حتى توفر علينا عناء تعليمك

بارك الله فيك أستاذنا الفاضل "شيخ الطائفة وشكرا لك لإلجامك لهم ومن مصادرهم وكتبهم.......
هذا المدعو "قلبي يتوق لتل أبيب" لا يجيد الحوار مطلقا...... نرد على أسئلته.... فعيد طرحها من جديد!! الحوار معه جدال عقيم.

[

مبايعة أي شخص و حتى مصاهرته لا تدل على صلاحه
راجع وجوب تنصيب الأمام بالفقه السني براً كان أو فاجراً

بل أنه عندكم الحديث من مات و لم يعرف أمام زمانه مات ميتة الجاهلية و السنة يؤولونه بالحاكم أو الخليفة


الحمد لله الاقرار الاول انك اقريت ان الامام علي رضي الله عنه بايع وصاهر من قبله من الخلفاء

فهل تقره على ذلك وتتبعه وترضى بما رضي به

ام ان في نفسك حرج من هذا الامر اريد اجابة واضحة صريحة منك حتى نعرف انك متبع ام مخالف

ثانيا الحديث المعروف عندنا هو
من مات وليس في عنقه بيعة وليس كما تقول وان كنت صادقا فهات لنا الحديث امام الناس بنفس الصيغة التي اوردتها


من مات ولم يعرف امام زمانه حتى نرى الجاهل حقا





[/quote]

[/quote]