إعـــــــلان

**البريكي** · 22-03-2010, 08:44 AM

لو وضعت النص مكتوبا لكان افضل للنقاش بعض الناس الخط لديهم ليس بالسريع وفتح روابط الفيدو تحتاج الى وقت.
وكذلك مناقشة نص مكتوب اسهل.

لان الرابط للمرجع, والمناقشة تكون على النصوص المكتوبة نقلا من الرابط

**أسير الموت** · 22-03-2010, 08:53 AM

لو وضعت النص مكتوبا لكان افضل للنقاش بعض الناس الخط لديهم ليس بالسريع وفتح روابط الفيدو تحتاج الى وقت.
وكذلك مناقشة نص مكتوب اسهل.

الأخ أو الأخت آيات كريمة ... لنجعل روابط الفيديو لللإستشهاد أكثر من " للحوار "

بارك الله فيكم

**مغتـربـة** · 22-03-2010, 05:24 PM

[ تعليق الشيخ على الرواية :: [/font]

[هل كان هذا الفعل من عمر أبن الخطاب شرعيا ام لا؟؟؟]
[]قيامه بضرب النسوة لمجرد بكاءهن ونحوهن على ابو بكر هل كان هذا الفعل شرعيا ام لا ؟؟[/[اذا كان شرعيا ؟؟؟ أذا من ارتكبت المعصيه هي عائشه لانها هي التي اقامت مجلس العزاء على ابي بكر؟؟
[اذا لا بد ان تسقط عائشة من الاعتبار وتسقط فتواها التي تاخذون منها نصف دينكم ؟؟؟
[هذه التي تعرف نصف الدين ما تعرف مجلس العزاء مخالف للشرع ؟؟؟]
[اذا صوبتم موقف عمر اذا تكون عائشة مذنبه وخاطئة وعليه أن تسقط جميع فتواها من كتبكم مثل رضاعه الكبير التي سودت وجهنا ؟[]
[الطريق الثاني ؟؟؟ عمر هو المخطى وتصرفه لم يكن شرعيا .. اذا عمر ظالم لانه لا يجوز الاعتداء على الافراد وضربهم بدون سبب شرعي او ديني ؟؟؟
[]اذا عمرا ظالم ؟؟؟ اذا نتبرء منه ونلعنه ؟؟]
[]او الطريق الثالث؟؟؟ اسقطوا هذه الروايه بالمره ؟؟؟
[ولا سبيل لكم ؟؟؟ لان رواه البخاري ......
[اختاروا اما عمر ظالم أو عائشة ظالمه أو البخاري كذاب ... ودوروا في هذه الحلقة ...[ هذا مااستطعت نقله من تعليق الشيخ

**البريكي** · 22-03-2010, 07:03 PM

ماعندنا معصوم بعد رسول الله

, فان اخطأ احدهم باجتهاد او خفي عليه حكم فلايمكن ان نرمي بجميع رواياته.

والا قلنا لكم, لا تقبلوا بكل الروايات التي رواها الصدوق مثلا لانه اجتهد في مسألة سهو النبي

.
وكل روايه رواها من اجتهد واخطأ

فهل تلتزمون انفسكم بهذه القاعدة اولا حتى تطالبونها بها

**صراط علي حق** · 22-03-2010, 07:13 PM

الشيعه ليس لديها كتاب تدعي صحة كلما جاء فيه اما السنه فعندهما الصحيحان الذان لا ياتيهم الباطل وكلامك هنا باطل فلا تتفلسف وهذا اول سني يخطئ مسلم الله اكبر صدنا والله قال عاشق حيدر بديت تجن دير بالك من باقي الامور انت باهلت وشكلك بتنفضح وتموت كككككككككككككككككككك

**مغتـربـة** · 22-03-2010, 09:33 PM

المشاركة الأصلية بواسطة البريكي

ماعندنا معصوم بعد رسول الله

, فان اخطأ احدهم باجتهاد او خفي عليه حكم فلايمكن ان نرمي بجميع رواياته.

والا قلنا لكم, لا تقبلوا بكل الروايات التي رواها الصدوق مثلا لانه اجتهد في مسألة سهو النبي

.
وكل روايه رواها من اجتهد واخطأ

فهل تلتزمون انفسكم بهذه القاعدة اولا حتى تطالبونها بها

تقصد أن البخاري غير كذاب أذاً

بقي لديك خيارين ...

عائشة مخطئة أم عمر مخطئ ؟؟؟؟

**ايات كريمة** · 24-03-2010, 06:20 AM

اللهم صلي على محمد وال محمد
حاول يابريكي تكون محايد ولو مرة دائما تجعل الامور دفاعيا هذه تسائلات تفكر بها مع نفسك امام ربك وبس

ااشكر مروركم اخواني بان ومغتربه وصراط علي

**البريكي** · 24-03-2010, 08:31 AM

المشاركة الأصلية بواسطة مغتـربـة

تقصد أن البخاري غير كذاب أذاً

بقي لديك خيارين ...

عائشة مخطئة أم عمر مخطئ ؟؟؟؟

اعتقد ان الرواية ليست من صحيح البخاري, فهو ذكر تاريخ الطبري في مصدر الرواية, ولم يذكر نص رواية صحيح البخاري,ذكر فقط المرجع وليس النص. ولا اعلم ما مدى صحة ذلك, لان المراجع تختلف في ترتيب صفحاتها, بحسب الطبعة, فلماذا لم ينقل نص البخاري؟؟؟؟ ونقل الرواية المنقطعة في تاريخ الطبري؟؟

لان الرواية في تاريخ الطبري عن المسيب, والمسيب ولد في خلافة عمر .. اي بعد وفاة ابوبكر!!!
ولم يخبر المسيب عن من هذه القصة, فهي عن مجهول وان كانت بعض مراسيل ابن المسيب مقبوله, ولكن هذه ليست مروية عن فلان من الناس, بل عن مجهول. وكذلك لنكارة المتن, فهي مردودة من جهتين.

وننتظر نص رواية البخاري التي يخبر بها ولم يذكر نصها
وهذا هو صحيح البخاري
http://www.al-eman.com/hadeeth/viewtoc.asp?BID=13
وهذا باب الجنائز لعلكم تجدون فيه الرواية التي اخفاها
http://www.al-eman.com/hadeeth/viewc...=13&CID=47#s34

ولكن لا يهم ذلك, فان فرضنا صحتها, فتكون ام المؤمنين مخطئة في عملها, لان الادلة جاءت في منع النياحة.
واما قوله اسقاط كل كلامها, فنقول لكم, اسقطوا كل كلام وعلم من اجتهد واخطأ والزموا انفسكم بهذه القاعدة, وطالبونها بعدها بذلك.

اعتقد ان الشبهة منتهية

**محب ال بيت المصطفى** · 26-03-2010, 08:22 AM

من هذا البريكي الحمار الناطق؟؟؟

عجيب؟ اول مرة ارى حماريتكلم ؟؟؟

**محب ال بيت المصطفى** · 26-03-2010, 08:43 AM

سؤال الى البريكي الغبي

بما انه دائما يقفزفي مواضيعنا فانا احب ان اقفز ايضا (لا يجوز ان تحرم علينا ما تحلله على نفسك و الا اصبحت منافق)
-----------------------------
انت تعلم ان اصل الانسان هو المهم و ان نطفته اذا كانت عفنه اوحرام فان الانسان يكون حرام و عفن و لن يفيد و لو استحم بماء الجنه
و كذلك تعلم جيدا ان زواجكم ما شاء الله المنتشر في هذه الفترة هو المسيار و هو دينكم و تتبعونه, ولا اريد ان اتهم احد و لكن ما شاء الله ابناء المسيار في كل مكان
---------------------------
السؤال هو: هل زواج المسيار حلال شرعا ام حرام ؟؟
ارجوا ان تجيبني من كتبكم فانا ارضى بها

----------------
و لا تنسى عندما تجيب ارجوا منك ان تبقى معى اى النهاية ..... لا تهرب

**ايات كريمة** · 26-03-2010, 10:03 AM

الى المكابرين من الوهابية المعاندين الذين فضحهم الله على لسان السنة الاشراف وكشف زيفهم ومعاندتهم
والتطبيل للشيطان الذي اغواهم امثال البريجي
اقراء ما شئت ولماشئت وفي اي وقت شئت تلك الحقائق التي لاتستطيعون ان تزيفوها لان الله ارادها ان تظهر رغم عن
انف مكايخكم http://albrhan.org/portal/index.php?

**ايات كريمة** · 26-03-2010, 10:10 AM

انت يااخي العزيز يامحب ال بيت المصطفى عملت ما املاه لك ضميرك ودينك وحبك لمحمد وال محمد صلوات الله عليهم جميعا

لا يغير الله ما بقوم حتى يغيروا ما بأنفسهم
تقبل مروري اختكم ايات كريمة

**ايات كريمة** · 26-03-2010, 10:16 AM

انت يااخي العزيز يامحب ال بيت المصطفى عملت ما املاه لك ضميرك ودينك وحبك لمحمد وال محمد صلوات الله عليهم جميعا

[CENTER] لا يغير الله ما بقوم حتى يغيروا ما بأنفسهم
تقبل مروري اختكم ايات كريمة [/CENTER

**aalibrah** · 26-03-2010, 11:17 AM

المشاركة الأصلية بواسطة البريكي

اعتقد ان الرواية ليست من صحيح البخاري, فهو ذكر تاريخ الطبري في مصدر الرواية, ولم يذكر نص رواية صحيح البخاري,ذكر فقط المرجع وليس النص. ولا اعلم ما مدى صحة ذلك, لان المراجع تختلف في ترتيب صفحاتها, بحسب الطبعة, فلماذا لم ينقل نص البخاري؟؟؟؟ ونقل الرواية المنقطعة في تاريخ الطبري؟؟

لان الرواية في تاريخ الطبري عن المسيب, والمسيب ولد في خلافة عمر .. اي بعد وفاة ابوبكر!!!
ولم يخبر المسيب عن من هذه القصة, فهي عن مجهول وان كانت بعض مراسيل ابن المسيب مقبوله, ولكن هذه ليست مروية عن فلان من الناس, بل عن مجهول. وكذلك لنكارة المتن, فهي مردودة من جهتين.

وننتظر نص رواية البخاري التي يخبر بها ولم يذكر نصها
وهذا هو صحيح البخاري
http://www.al-eman.com/hadeeth/viewtoc.asp?BID=13
وهذا باب الجنائز لعلكم تجدون فيه الرواية التي اخفاها
http://www.al-eman.com/hadeeth/viewc...=13&CID=47#s34

ولكن لا يهم ذلك, فان فرضنا صحتها, فتكون ام المؤمنين مخطئة في عملها, لان الادلة جاءت في منع النياحة.
واما قوله اسقاط كل كلامها, فنقول لكم, اسقطوا كل كلام وعلم من اجتهد واخطأ والزموا انفسكم بهذه القاعدة, وطالبونها بعدها بذلك.

اعتقد ان الشبهة منتهية

السلام عليكم اخ البريكي. كنت اتمنى من بعض الاعضاء ان يكونو اكثر تهذبا ولكن صبرك يدل على خلقك وارد منك ان اعر ما رأيك في موقف عمر ؟

	المواضيع		إحصائيات	آخر مشاركة
	لقد كرمنا بني آدم بواسطة ibrahim aly awaly أنشئ بواسطة ibrahim aly awaly, يوم أمس, 09:44 PM		استجابة 1 9 مشاهدات 0 معجبون	آخر مشاركة بواسطة ibrahim aly awaly يوم أمس, 09:48 PM
	اثرة العترة في بقاء الاسلام بواسطة ibrahim aly awaly أنشئ بواسطة ibrahim aly awaly, يوم أمس, 07:21 AM		ردود 2 12 مشاهدات 0 معجبون	آخر مشاركة بواسطة ibrahim aly awaly يوم أمس, 07:23 AM

إعـــــــلان

للاشتراك في (قناة العلم والإيمان): واتساب - يوتيوب

تساؤل وسؤال للوهابية والمخالفين

تساؤل وسؤال للوهابية والمخالفين

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

اقرأ في منتديات يا حسين