زلات اللسان مثل القول بتحريف القران .... فتجد الرجل يعبد الله طول عمره, وهو يؤمن بتحريف القران, او قال بالتحريف ولم يتب بعد ذلك ....
فهي اكبر من شرب الخمر.
لان السكران كلامه بلاعقل, وايضا ليس كل من شرب الخمر يكون سكران.
فماذا بعد؟
أنا لا أدري كيف تفهم الأمور؟ قلنا لك نحن نتكلم عن شخص عابد زاهد لم يرتكب كبيرة في حياته قط, مقابل شخص زاني شارب للخمر. لا تقل لي ربما زلة لسان وربما لم يتب وربما فعل كذا وكذا.. فسؤالي أساساً ينفي عنه هذه الأشياء. ثم لماذا ترى أن غير الصحابي يمكن أن يموت بلا توبة, بينما الصحابي لا يموت إلا وهو تائب؟ من أين لك هذا؟ والله نظرية عدالة الزناة وشاربي الخمر هذه أوقعتكم في تخطب وتناقض كبير.
أنا لا أدري كيف تفهم الأمور؟ قلنا لك نحن نتكلم عن شخص عابد زاهد لم يرتكب كبيرة في حياته قط, مقابل شخص زاني شارب للخمر. لا تقل لي ربما زلة لسان وربما لم يتب وربما فعل كذا وكذا.. فسؤالي أساساً ينفي عنه هذه الأشياء. ثم لماذا ترى أن غير الصحابي يمكن أن يموت بلا توبة, بينما الصحابي لا يموت إلا وهو تائب؟ من أين لك هذا؟ والله نظرية عدالة الزناة وشاربي الخمر هذه أوقعتكم في تخطب وتناقض كبير.
انت بدات تغير المسار...
فهل شرب الخمر اكبر من انكار اصل من اصول الدين والزندقة
فانتم تقبلون رواية فاسدي العقيدة وحتى من تعتبرونهم مخلدين في النار.
بل وتاخذ دينك ممن يزيد عدد الاامة الى 13 امام, وتجلعونه من فقهاء المذهب عندكم.
وفوق ذلك تبجلون وتجلونه من كبار العلماء وهو يقول بتحريف القران الكريم صراحتة , بل وينسب هذا القول الى اكبر شيوخ الطائفة عندكم.
إذن هل تعترف أن الصحابي يمكن أن يكون فاسد العقيدة؟
لا, الصحابة ليسوا من اصحاب ابو 13 امام
وليسوا من الزنادقة
ولم يقل احدهم ان القران الكريم الحقيقي غير المحرف مختفي وسيظهر من الامام.
فعقيدتهم صافية نقية.
الموضوع عن ابن عثيمين وكلامه عن أفعال الصحابه والبريكي يقول المرجع المرجع
يابريكي علمائكم يقولون وقعت معاصي ومنكرات من الصحابه ورغم كلام علمائكم وأنتم عندكم الصحابه جميعهم عدول لكن الفرق إن علمائنا وفي أحاديثهم المعتبره ينزهون أصحاب النبي المنتجبين
أبو محمد الكويت
الموضوع عن ابن عثيمين وكلامه عن أفعال الصحابه والبريكي يقول المرجع المرجع
يابريكي علمائكم يقولون وقعت معاصي ومنكرات من الصحابه ورغم كلام علمائكم وأنتم عندكم الصحابه جميعهم عدول لكن الفرق إن علمائنا وفي أحاديثهم المعتبره ينزهون أصحاب النبي المنتجبين
أبو محمد الكويت
قد اجبناهم عن كلام ابن عثيمين
ولم نسمع لهم اي تعليق منطقي عليه , فقط يرددون نفس الكلام. والاجابة : ان كلمة الصحابة تشمل في معناها اللغوي على المنافقين وعلى الكفار وعلى المسلمين.
فعلى هذا لو قال ان احد الصحابة فعل كذا وكذا ... فعلى ماذا يحتجون؟
قد اجبناهم عن كلام ابن عثيمين
ولم نسمع لهم اي تعليق منطقي عليه , فقط يرددون نفس الكلام. والاجابة : ان كلمة الصحابة تشمل في معناها اللغوي على المنافقين وعلى الكفار وعلى المسلمين.
فعلى هذا لو قال ان احد الصحابة فعل كذا وكذا ... فعلى ماذا يحتجون؟
هل يحتجون على افعال اصحاب قريش المشركين ام ماذا؟
بريكي لا تنبح وعندما تذكر المعصومين عليهم السلام تذكرهم بأدب لأنه التراب الذي يمشي عليه المعصوم أشرف من كل السلفية من أصحاب السقيفة الأرجاس الى أخر الدنيا فحترم نفسك ولا تتطاول على أهل البيت يا نجس يا غبيث هنا ليس منتديات الدفاع الصحابة عندك رد بأدب رد وإلا سوف تطرد ولا كرامة
لا تفتري
ماقال هم كذا وكذا
قال حصل من بعضهم كذا وكذا
يعني لو وجد واحد, فهو فيهم وهو المقصود.
المعنى ان الصحابة حصل من بعضهم هذه الافعال, ففيهم المنافق وفيهم الصحابي بمعنى الصحبة اللغوية, وهو ينطبق على كل من صاحبه , قال تعالى ( وما صاحبكم بمجنون) وهو بقصد كفار قريش.
فلا اشكال في كون وقع في احدهم مثل هذه.
وبعدين كيف تقلد مرجع غير معصوم في دينك وتريد الهداية؟
لم تجب السؤال!!
- اذا كان المرجع معصوم
حق لك التكلم عن اشكالك - اذا المرجع غير معصوم
اطعن في دينك اولا ثم تكلم
يا بريكي الغالي على قلبي سيدك ابن الشريفة صهاك قال شعر وهو يترنح سكران خمران وعينو على ابن الجيران
انظرو الى الخليفة ابن صهاكوهوسكران
قوله تعالى ( يا أيها الذينآمنوا لا تقربوا الصلاة وأنتم سكارى حتى تعلموا ما تقولوا ) فشربها من شربها منالمسلمين وتركها من تركها حتى شربها عمر رضي الله تعالى عنه فأخذ بلحى بعير وشج بهرأس عبد الرحمن بن عوف ثم قعد ينوح على قتلى بدر بشعر الأسود بن يعفر يقول ( وكائن بالقليب قليب بدر ... من الفتيان والعرب الكرام )
( أيوعدني ابن كبشة أنسنحيا ... وكيف حياة أصداء وهام )
( أيعجز أن يرد الموت عني ... وينشرني إذابليت عظامي )
( إلا من مبلغ الرحمن عني ... بأني تارك شهر الصيام )
( فقل للهيمنعني شرابي ... وقل لله يمنعني طعامي ) فبلغ ذلك رسول الله فخرج مغضبا يجر رداءهفرفع شيئا كان
المستطرف:ج2 ص449
لا, الصحابة ليسوا من اصحاب ابو 13 امام
وليسوا من الزنادقة
ولم يقل احدهم ان القران الكريم الحقيقي غير المحرف مختفي وسيظهر من الامام.
فعقيدتهم صافية نقية.
مالك ومال الائمة المعصومين عليهم السلام نحن نأخذ الدين عن طريق المعصومين من القرءان والاحاديث الصحيحة المروية عن طريق الثقات والعدول
اما انتم فرواة احاديثكم اما لواطين كعمر بن صهاك الزانية واما مخنثين كنعثل واما من له شيطان يعتريه عتيق
تعليق