إعـــــــلان

تقليص

للاشتراك في (قناة العلم والإيمان) عبر (الواتساب) إضغط هنا

وعبر (التلغرام) إضغط هنا
شاهد أكثر
شاهد أقل

بعض الصحابة شرب الخمر والبعض الأخر زاني بشهادة الشيخ ابن عثيمين

تقليص
X
  •  
  • تصفية - فلترة
  • الوقت
  • عرض
إلغاء تحديد الكل
مشاركات جديدة

  • عبد العباس الجياشي
    رد
    مشتاق لكم حبيبي ذو الفقار آل محمد

    اترك تعليق:


  • ذو الفقار آل محمد
    رد
    المشاركة الأصلية بواسطة البريكي
    لا, الصحابة ليسوا من اصحاب ابو 13 امام
    وليسوا من الزنادقة
    ولم يقل احدهم ان القران الكريم الحقيقي غير المحرف مختفي وسيظهر من الامام.
    فعقيدتهم صافية نقية.
    مالك ومال الائمة المعصومين عليهم السلام
    نحن نأخذ الدين عن طريق المعصومين من القرءان والاحاديث الصحيحة المروية عن طريق الثقات والعدول

    اما انتم فرواة احاديثكم
    اما لواطين كعمر بن صهاك الزانية
    واما مخنثين كنعثل
    واما من له شيطان يعتريه عتيق

    واذا مذهبكم مبتني على لواطة وسكس ودعارة ومخانيث وش راح تتو قع يطلع منك


    والحق على الادارة الي مخليها هيك وسخين في هذا المنتدى الطاهر الذاب الشبه
    عن المذهب الحق

    اترك تعليق:


  • ذو الفقار آل محمد
    رد
    المشاركة الأصلية بواسطة البريكي
    لا تفتري
    ماقال هم كذا وكذا
    قال حصل من بعضهم كذا وكذا
    يعني لو وجد واحد, فهو فيهم وهو المقصود.

    المعنى ان الصحابة حصل من بعضهم هذه الافعال, ففيهم المنافق وفيهم الصحابي بمعنى الصحبة اللغوية, وهو ينطبق على كل من صاحبه , قال تعالى ( وما صاحبكم بمجنون) وهو بقصد كفار قريش.
    فلا اشكال في كون وقع في احدهم مثل هذه.


    وبعدين كيف تقلد مرجع غير معصوم في دينك وتريد الهداية؟
    لم تجب السؤال!!

    - اذا كان المرجع معصوم
    حق لك التكلم عن اشكالك
    - اذا المرجع غير معصوم
    اطعن في دينك اولا ثم تكلم

    يا بريكي الغالي على قلبي
    سيدك ابن الشريفة صهاك قال شعر وهو يترنح سكران خمران وعينو على ابن الجيران

    انظرو الى الخليفة ابن صهاك وهوسكران

    قوله تعالى ( يا أيها الذين
    آمنوا لا تقربوا الصلاة وأنتم سكارى حتى تعلموا ما تقولوا ) فشربها من شربها من المسلمين وتركها من تركها حتى شربها عمر رضي الله تعالى عنه فأخذ بلحى بعير وشج بهرأس عبد الرحمن بن عوف ثم قعد ينوح على قتلى بدر بشعر الأسود بن يعفر يقول
    ( وكائن بالقليب قليب بدر ... من الفتيان والعرب الكرام
    )
    ( أيوعدني ابن كبشة أن
    سنحيا ... وكيف حياة أصداء وهام )
    ( أيعجز أن يرد الموت عني ... وينشرني إذا
    بليت عظامي )
    ( إلا من مبلغ الرحمن عني ... بأني تارك شهر الصيام
    )
    ( فقل لله
    يمنعني شرابي ... وقل لله يمنعني طعامي ) فبلغ ذلك رسول الله فخرج مغضبا يجر رداءهفرفع شيئا كان
    المستطرف:ج2 ص449

    اترك تعليق:


  • عبد العباس الجياشي
    رد
    المشاركة الأصلية بواسطة البريكي

    قد اجبناهم عن كلام ابن عثيمين
    ولم نسمع لهم اي تعليق منطقي عليه , فقط يرددون نفس الكلام.
    والاجابة : ان كلمة الصحابة تشمل في معناها اللغوي على المنافقين وعلى الكفار وعلى المسلمين.

    فعلى هذا لو قال ان احد الصحابة فعل كذا وكذا ... فعلى ماذا يحتجون؟

    هل يحتجون على افعال اصحاب قريش المشركين ام ماذا؟
    بريكي لا تنبح وعندما تذكر المعصومين عليهم السلام تذكرهم بأدب
    لأنه التراب الذي يمشي عليه المعصوم أشرف من كل السلفية من أصحاب السقيفة
    الأرجاس الى أخر الدنيا
    فحترم نفسك ولا تتطاول على أهل البيت يا نجس يا غبيث هنا ليس
    منتديات الدفاع الصحابة
    عندك رد بأدب رد وإلا سوف تطرد ولا كرامة

    اترك تعليق:


  • البريكي
    رد
    المشاركة الأصلية بواسطة 1alshaker
    الموضوع عن ابن عثيمين وكلامه عن أفعال الصحابه والبريكي يقول المرجع المرجع
    يابريكي علمائكم يقولون وقعت معاصي ومنكرات من الصحابه ورغم كلام علمائكم وأنتم عندكم الصحابه جميعهم عدول
    لكن الفرق إن علمائنا وفي أحاديثهم المعتبره ينزهون أصحاب النبي المنتجبين
    أبو محمد الكويت

    قد اجبناهم عن كلام ابن عثيمين
    ولم نسمع لهم اي تعليق منطقي عليه , فقط يرددون نفس الكلام.
    والاجابة : ان كلمة الصحابة تشمل في معناها اللغوي على المنافقين وعلى الكفار وعلى المسلمين.

    فعلى هذا لو قال ان احد الصحابة فعل كذا وكذا ... فعلى ماذا يحتجون؟

    هل يحتجون على افعال اصحاب قريش المشركين ام ماذا؟

    اترك تعليق:


  • 1alshaker
    رد
    الموضوع عن ابن عثيمين وكلامه عن أفعال الصحابه والبريكي يقول المرجع المرجع
    يابريكي علمائكم يقولون وقعت معاصي ومنكرات من الصحابه ورغم كلام علمائكم وأنتم عندكم الصحابه جميعهم عدول
    لكن الفرق إن علمائنا وفي أحاديثهم المعتبره ينزهون أصحاب النبي المنتجبين
    أبو محمد الكويت

    اترك تعليق:


  • البريكي
    رد
    المشاركة الأصلية بواسطة أمجد علي
    إذن هل تعترف أن الصحابي يمكن أن يكون فاسد العقيدة؟
    لا, الصحابة ليسوا من اصحاب ابو 13 امام
    وليسوا من الزنادقة
    ولم يقل احدهم ان القران الكريم الحقيقي غير المحرف مختفي وسيظهر من الامام.
    فعقيدتهم صافية نقية.

    اترك تعليق:


  • أمجد علي
    رد
    المشاركة الأصلية بواسطة البريكي
    انت بدات تغير المسار...

    فهل شرب الخمر اكبر من انكار اصل من اصول الدين والزندقة

    فانتم تقبلون رواية فاسدي العقيدة وحتى من تعتبرونهم مخلدين في النار.

    بل وتاخذ دينك ممن يزيد عدد الاامة الى 13 امام, وتجلعونه من فقهاء المذهب عندكم.

    وفوق ذلك تبجلون وتجلونه من كبار العلماء وهو يقول بتحريف القران الكريم صراحتة , بل وينسب هذا القول الى اكبر شيوخ الطائفة عندكم.


    فهل تسقط عدالة كل هؤلاء؟
    إذن هل تعترف أن الصحابي يمكن أن يكون فاسد العقيدة؟

    اترك تعليق:


  • البريكي
    رد
    المشاركة الأصلية بواسطة أمجد علي
    أنا لا أدري كيف تفهم الأمور؟ قلنا لك نحن نتكلم عن شخص عابد زاهد لم يرتكب كبيرة في حياته قط, مقابل شخص زاني شارب للخمر. لا تقل لي ربما زلة لسان وربما لم يتب وربما فعل كذا وكذا.. فسؤالي أساساً ينفي عنه هذه الأشياء.
    ثم لماذا ترى أن غير الصحابي يمكن أن يموت بلا توبة, بينما الصحابي لا يموت إلا وهو تائب؟ من أين لك هذا؟
    والله نظرية عدالة الزناة وشاربي الخمر هذه أوقعتكم في تخطب وتناقض كبير.
    انت بدات تغير المسار...

    فهل شرب الخمر اكبر من انكار اصل من اصول الدين والزندقة

    فانتم تقبلون رواية فاسدي العقيدة وحتى من تعتبرونهم مخلدين في النار.

    بل وتاخذ دينك ممن يزيد عدد الاامة الى 13 امام, وتجلعونه من فقهاء المذهب عندكم.

    وفوق ذلك تبجلون وتجلونه من كبار العلماء وهو يقول بتحريف القران الكريم صراحتة , بل وينسب هذا القول الى اكبر شيوخ الطائفة عندكم.


    فهل تسقط عدالة كل هؤلاء؟

    اترك تعليق:


  • أمجد علي
    رد
    المشاركة الأصلية بواسطة البريكي
    زلات اللسان مثل القول بتحريف القران .... فتجد الرجل يعبد الله طول عمره, وهو يؤمن بتحريف القران, او قال بالتحريف ولم يتب بعد ذلك ....
    فهي اكبر من شرب الخمر.
    لان السكران كلامه بلاعقل, وايضا ليس كل من شرب الخمر يكون سكران.

    فماذا بعد؟
    أنا لا أدري كيف تفهم الأمور؟ قلنا لك نحن نتكلم عن شخص عابد زاهد لم يرتكب كبيرة في حياته قط, مقابل شخص زاني شارب للخمر. لا تقل لي ربما زلة لسان وربما لم يتب وربما فعل كذا وكذا.. فسؤالي أساساً ينفي عنه هذه الأشياء.
    ثم لماذا ترى أن غير الصحابي يمكن أن يموت بلا توبة, بينما الصحابي لا يموت إلا وهو تائب؟ من أين لك هذا؟
    والله نظرية عدالة الزناة وشاربي الخمر هذه أوقعتكم في تخطب وتناقض كبير.

    اترك تعليق:


  • البريكي
    رد
    المشاركة الأصلية بواسطة أمجد علي
    والله أنك مضحك يا بريكي. زلة لسان تسقط الشخص في أسفل سافلين؟
    طيب السكير زلات لسانه أكثر من أي شخص آخر, فربما ينطق بالكفر وربما يشرك؟
    ثم يا رجل إن كان "عابد الدهر" غير معصوم فالصحابي لا يختلف حاله عنه. قد يكون الصحابي عابداً وقد يكون فاسقاً وقد يكون في أسفل سافلين إلا أن تقول أن الصحابي معصوم من الزلل؟
    زلات اللسان مثل القول بتحريف القران .... فتجد الرجل يعبد الله طول عمره, وهو يؤمن بتحريف القران, او قال بالتحريف ولم يتب بعد ذلك ....
    فهي اكبر من شرب الخمر.
    لان السكران كلامه بلاعقل, وايضا ليس كل من شرب الخمر يكون سكران.

    فماذا بعد؟

    اترك تعليق:


  • أمجد علي
    رد
    المشاركة الأصلية بواسطة البريكي

    نظرية العصمة عندكم وليست عندنا
    لماذا تكذب؟ ألم تعصمهم من الكذب؟

    اترك تعليق:


  • أمجد علي
    رد
    البريكي:
    ابن باز لنفترض أنه شيخ عابد زاهد الى آخره.. مقابله شخص زاني شارب للخمر ربما تاب في آخر عمره. من الأتقى والأفضل برأيك؟

    اترك تعليق:


  • أمجد علي
    رد
    لايلزم التفضيل ...كما اخبرناك
    فقد يصيب شارب الخمر والذي تاب منه عبادات واجور عظيمة وايمان رفيع لايصل اليه عابد الدهر كله, لان عابد الدهر ليس بمعصوم, فربما زله بسيطة من لسانه تسقطه اسفل السافلين, لاتخرج من سكران زاني, لان الزنى والسكر ذنوب, وربما زلات اللسان كفر.

    الا ان تقول عابد الدهر معصوم من الزلل .... عندها يكون كلام اخر.
    لان الخمر والزنى ذنوب وهناك من الزلل والخطأ مايصل الى الكفر.
    فلا يمكن ان تجعل ذلك على اطلاقه ابدا.

    والله أنك مضحك يا بريكي. زلة لسان تسقط الشخص في أسفل سافلين؟
    طيب السكير زلات لسانه أكثر من أي شخص آخر, فربما ينطق بالكفر وربما يشرك؟
    ثم يا رجل إن كان "عابد الدهر" غير معصوم فالصحابي لا يختلف حاله عنه. قد يكون الصحابي عابداً وقد يكون فاسقاً وقد يكون في أسفل سافلين إلا أن تقول أن الصحابي معصوم من الزلل؟

    اترك تعليق:


  • البريكي
    رد
    المشاركة الأصلية بواسطة عبد العباس الجياشي
    *******

    طبق النظرية الجديدة... ام تحرجت من ذلك

    اترك تعليق:

المحتوى السابق تم حفظه تلقائيا. استعادة أو إلغاء.
حفظ-تلقائي
x
إدراج: مصغرة صغير متوسط كبير الحجم الكامل إزالة  
x

رجاء ادخل الستة أرقام أو الحروف الظاهرة في الصورة.

صورة التسجيل تحديث الصورة

اقرأ في منتديات يا حسين

تقليص

المواضيع إحصائيات آخر مشاركة
أنشئ بواسطة مروان1400, يوم أمس, 07:04 AM
ردود 0
16 مشاهدات
0 معجبون
آخر مشاركة المعتمد في التاريخ  
أنشئ بواسطة وهج الإيمان, 25-09-2020, 04:44 AM
ردود 0
9 مشاهدات
0 معجبون
آخر مشاركة وهج الإيمان
بواسطة وهج الإيمان
 
أنشئ بواسطة ibrahim aly awaly, 25-09-2020, 06:55 PM
ردود 0
9 مشاهدات
0 معجبون
آخر مشاركة ibrahim aly awaly
بواسطة ibrahim aly awaly
 
أنشئ بواسطة وهج الإيمان, 25-09-2020, 12:22 AM
ردود 0
8 مشاهدات
0 معجبون
آخر مشاركة وهج الإيمان
بواسطة وهج الإيمان
 
أنشئ بواسطة وهج الإيمان, 24-09-2020, 04:02 PM
ردود 0
18 مشاهدات
0 معجبون
آخر مشاركة وهج الإيمان
بواسطة وهج الإيمان
 
يعمل...
X