-
مالك ومال الائمة المعصومين عليهم السلامالمشاركة الأصلية بواسطة البريكي
نحن نأخذ الدين عن طريق المعصومين من القرءان والاحاديث الصحيحة المروية عن طريق الثقات والعدول
اما انتم فرواة احاديثكم
اما لواطين كعمر بن صهاك الزانية
واما مخنثين كنعثل
واما من له شيطان يعتريه عتيق
واذا مذهبكم مبتني على لواطة وسكس ودعارة ومخانيث وش راح تتو قع يطلع منك
والحق على الادارة الي مخليها هيك وسخين في هذا المنتدى الطاهر الذاب الشبه
عن المذهب الحقاترك تعليق:
-
المشاركة الأصلية بواسطة البريكي
يا بريكي الغالي على قلبي
سيدك ابن الشريفة صهاك قال شعر وهو يترنح سكران خمران وعينو على ابن الجيران
انظرو الى الخليفة ابن صهاك وهوسكران
قوله تعالى ( يا أيها الذين آمنوا لا تقربوا الصلاة وأنتم سكارى حتى تعلموا ما تقولوا ) فشربها من شربها من المسلمين وتركها من تركها حتى شربها عمر رضي الله تعالى عنه فأخذ بلحى بعير وشج بهرأس عبد الرحمن بن عوف ثم قعد ينوح على قتلى بدر بشعر الأسود بن يعفر يقول
( وكائن بالقليب قليب بدر ... من الفتيان والعرب الكرام )
( أيوعدني ابن كبشة أن سنحيا ... وكيف حياة أصداء وهام )
( أيعجز أن يرد الموت عني ... وينشرني إذا بليت عظامي )
( إلا من مبلغ الرحمن عني ... بأني تارك شهر الصيام )
( فقل لله يمنعني شرابي ... وقل لله يمنعني طعامي ) فبلغ ذلك رسول الله فخرج مغضبا يجر رداءهفرفع شيئا كان
المستطرف:ج2 ص449اترك تعليق:
-
بريكي لا تنبح وعندما تذكر المعصومين عليهم السلام تذكرهم بأدبالمشاركة الأصلية بواسطة البريكي
لأنه التراب الذي يمشي عليه المعصوم أشرف من كل السلفية من أصحاب السقيفة
الأرجاس الى أخر الدنيا
فحترم نفسك ولا تتطاول على أهل البيت يا نجس يا غبيث هنا ليس
منتديات الدفاع الصحابة
عندك رد بأدب رد وإلا سوف تطرد ولا كرامةاترك تعليق:
-
المشاركة الأصلية بواسطة 1alshaker
قد اجبناهم عن كلام ابن عثيمين
ولم نسمع لهم اي تعليق منطقي عليه , فقط يرددون نفس الكلام.
والاجابة : ان كلمة الصحابة تشمل في معناها اللغوي على المنافقين وعلى الكفار وعلى المسلمين.
فعلى هذا لو قال ان احد الصحابة فعل كذا وكذا ... فعلى ماذا يحتجون؟
هل يحتجون على افعال اصحاب قريش المشركين ام ماذا؟
اترك تعليق:
-
الموضوع عن ابن عثيمين وكلامه عن أفعال الصحابه والبريكي يقول المرجع المرجع
يابريكي علمائكم يقولون وقعت معاصي ومنكرات من الصحابه ورغم كلام علمائكم وأنتم عندكم الصحابه جميعهم عدول
لكن الفرق إن علمائنا وفي أحاديثهم المعتبره ينزهون أصحاب النبي المنتجبين
أبو محمد الكويتاترك تعليق:
-
لا, الصحابة ليسوا من اصحاب ابو 13 امامالمشاركة الأصلية بواسطة أمجد علي
وليسوا من الزنادقة
ولم يقل احدهم ان القران الكريم الحقيقي غير المحرف مختفي وسيظهر من الامام.
فعقيدتهم صافية نقية.اترك تعليق:
-
إذن هل تعترف أن الصحابي يمكن أن يكون فاسد العقيدة؟المشاركة الأصلية بواسطة البريكياترك تعليق:
-
انت بدات تغير المسار...المشاركة الأصلية بواسطة أمجد علي
فهل شرب الخمر اكبر من انكار اصل من اصول الدين والزندقة
فانتم تقبلون رواية فاسدي العقيدة وحتى من تعتبرونهم مخلدين في النار.
بل وتاخذ دينك ممن يزيد عدد الاامة الى 13 امام, وتجلعونه من فقهاء المذهب عندكم.
وفوق ذلك تبجلون وتجلونه من كبار العلماء وهو يقول بتحريف القران الكريم صراحتة , بل وينسب هذا القول الى اكبر شيوخ الطائفة عندكم.
فهل تسقط عدالة كل هؤلاء؟اترك تعليق:
-
أنا لا أدري كيف تفهم الأمور؟ قلنا لك نحن نتكلم عن شخص عابد زاهد لم يرتكب كبيرة في حياته قط, مقابل شخص زاني شارب للخمر. لا تقل لي ربما زلة لسان وربما لم يتب وربما فعل كذا وكذا.. فسؤالي أساساً ينفي عنه هذه الأشياء.المشاركة الأصلية بواسطة البريكي
ثم لماذا ترى أن غير الصحابي يمكن أن يموت بلا توبة, بينما الصحابي لا يموت إلا وهو تائب؟ من أين لك هذا؟
والله نظرية عدالة الزناة وشاربي الخمر هذه أوقعتكم في تخطب وتناقض كبير.اترك تعليق:
-
زلات اللسان مثل القول بتحريف القران .... فتجد الرجل يعبد الله طول عمره, وهو يؤمن بتحريف القران, او قال بالتحريف ولم يتب بعد ذلك ....المشاركة الأصلية بواسطة أمجد عليوالله أنك مضحك يا بريكي. زلة لسان تسقط الشخص في أسفل سافلين؟
طيب السكير زلات لسانه أكثر من أي شخص آخر, فربما ينطق بالكفر وربما يشرك؟
ثم يا رجل إن كان "عابد الدهر" غير معصوم فالصحابي لا يختلف حاله عنه. قد يكون الصحابي عابداً وقد يكون فاسقاً وقد يكون في أسفل سافلين إلا أن تقول أن الصحابي معصوم من الزلل؟
فهي اكبر من شرب الخمر.
لان السكران كلامه بلاعقل, وايضا ليس كل من شرب الخمر يكون سكران.
فماذا بعد؟
اترك تعليق:
-
البريكي:
ابن باز لنفترض أنه شيخ عابد زاهد الى آخره.. مقابله شخص زاني شارب للخمر ربما تاب في آخر عمره. من الأتقى والأفضل برأيك؟اترك تعليق:
-
لايلزم التفضيل ...كما اخبرناك
فقد يصيب شارب الخمر والذي تاب منه عبادات واجور عظيمة وايمان رفيع لايصل اليه عابد الدهر كله, لان عابد الدهر ليس بمعصوم, فربما زله بسيطة من لسانه تسقطه اسفل السافلين, لاتخرج من سكران زاني, لان الزنى والسكر ذنوب, وربما زلات اللسان كفر.
الا ان تقول عابد الدهر معصوم من الزلل .... عندها يكون كلام اخر.
لان الخمر والزنى ذنوب وهناك من الزلل والخطأ مايصل الى الكفر.
فلا يمكن ان تجعل ذلك على اطلاقه ابدا.
والله أنك مضحك يا بريكي. زلة لسان تسقط الشخص في أسفل سافلين؟
طيب السكير زلات لسانه أكثر من أي شخص آخر, فربما ينطق بالكفر وربما يشرك؟
ثم يا رجل إن كان "عابد الدهر" غير معصوم فالصحابي لا يختلف حاله عنه. قد يكون الصحابي عابداً وقد يكون فاسقاً وقد يكون في أسفل سافلين إلا أن تقول أن الصحابي معصوم من الزلل؟
اترك تعليق:
-
المشاركة الأصلية بواسطة عبد العباس الجياشي
طبق النظرية الجديدة... ام تحرجت من ذلك
اترك تعليق:
| المواضيع | إحصائيات | آخر مشاركة | ||
|---|---|---|---|---|
|
ردود 0
6 مشاهدات
0 معجبون
|
بواسطة وهج الإيمان
اليوم, 12:50 AM
|
|||
|
استجابة 1
32 مشاهدات
0 معجبون
|
بواسطة وهج الإيمان
اليوم, 12:33 AM
|
|||
|
ردود 0
16 مشاهدات
0 معجبون
|
بواسطة وهج الإيمان
25-01-2020, 03:01 AM
|
|||
|
ردود 0
10 مشاهدات
0 معجبون
|
بواسطة وهج الإيمان
25-01-2020, 01:28 AM
|
|||
|
ردود 0
8 مشاهدات
0 معجبون
|
بواسطة وهج الإيمان
24-01-2020, 09:47 PM
|
اترك تعليق: