اللهم صل على محمد وآل محمد
بارك الله فيك السيد مومن ، وجزاك عن أم المؤمنين خير ما جازى به ابن عن أمه ، كيف لا وهي زوجة محمد رسول الله
أخبرتكم أنني فيماسبق تابعت موضوعا لأخي خادم الرسول الأعظم واستوقفتني مشاركة له قال فيها أن هناك زيادة لهذا الحديث الذي احتج به إخواني الشيعة
، وأن هذه الزيادة في مسند الإمام أحمد
الجزء السادس 6 ص 228 حدثنا عبد الرازق عن معمر قال قال : الزهري وأخبرني عبيد الله بن عبد الله بن عتبة أن عائشة أخبرته قالت : أول ما اشتكى رسول الله في بيت
ميمونة فاستأذن أزواجه أن يمرض في بيتها فأذن له
الحديث ...........
إلى( بن عباس )
فقال:
( أتدرون من الرجل الآخر الذي لم تسم عائشة ؟
هو علي [ ولكن عائشة لا تطيب له نفسا ]
وقال أخي خادم الرسول : أن هذه الزيادة صحيحة
وممن صححها :
شعيب الأنؤوط
والألباني في إرواء الغليل
ونقل أيضا كلام لابن حجرالعسقلاني ..........
فما قولك السيد مومن فيما نقله أخي خادم الرسول الأعظم ؟
وأستغفر الله العظيم لي ولكم
والله الموفق للصواب
وإليه المرجع والمآب
ربما الرواية صحيحة عن ابن عباس فهل انت تعتقد بصحتها كذلك ؟؟؟
ربما الرواية صحيحة عن ابن عباس فهل انت تعتقد بصحتها كذلك ؟؟؟
انتظر جوابك لاكمل معك الحوار
اللهم صل على محمد وآل محمد
من بعد إذن أخي pain وفقه الله أظن يا أخ السيد أن الإعتقاد لا يصحح رواية أو يضعفها، ولو كان كذلك لاسترحت من هذا العناء
وأنا سألتك عن زيادة :
( ولكن عائشة لا تطيب له نفسا )
هذه الزيادة في مسند الامام احمد
صححها شعيب الارنؤوط والألباني في إرواء الغليل
وهناك أيضا كلام لابن حجر العسقلاني
فما قولك في هذه الزيادة :
( ولكن عائشة لا تطيب له نفسا )
وأستغفر الله العظيم لي ولكم
هذه زيادة تعبر عني رأي ابن عباس وهو مخطأ لاشك بهذا الظن فكل انسان يخطيء ويصيب ويأخذ كلامه ويرد الا رسول الله صلى الله عليه وسلم فبالاضافة الى ان هذا راي وظن خاطيء وهو غير كاشف عن رأي عائشة رض الا انه كثرة الروايات التي تذكر فيها عائشة اسم الامام والتي لم يكن يعلمها ابن عباس تبين ان عائشة كانت نفسها تطيب نفس بذكر اسم علي وتسميه
فخذ هذا كمثال : . صحيح البخاري - البخاري - ج 3 - ص 155 فأخبرتني بقول الإفك فازددت مرضا إلى مرضى فلما رجعت إلى بيتي دخل على رسول الله صلى الله عليه وسلم فسلم فقال كيف تيكم فقلت ائذن لي إلى أبوى قالت وانا حينئذ أريد ان استيقن الخبر من قبلهما فأذن لي رسول الله صلى الله عليه وسلم فأتيت أبوى فقلت لأمي ما يتحدث به الناس فقالت يا بنية هوني على نفسك الشأن فوالله لقلما كانت امرأة قط وضيئة عند رجل يحبها ولها ضرائر الا أكثرن عليها فقلت سبحان الله ولقد يتحدث الناس بهذا قالت فبت تلك الليلة حتى أصبحت لا يرقأ لي دمع ولا اكتحل بنوم ثم أصبحت فدعا رسول الله صلى الله عليه وسلم علي بن أبي طالب وأسامة بن زيد حين استلبث الوحي يستشيرهما في فراق أهله فاما أسامة فأشار عليه بالذي يعلم في نفسه من الود لهم فقال أسامة أهلك يا رسول الله ولا نعلم والله الا خيرا واما علي بن أبي طالب فقال يا رسول الله لم يضيق الله عليك والنساء سواها كثير وسل الجارية تصدقك فدعا رسول الله صلى الله عليه وسلم بريرة فقال يا بريرة هل رأيت فيها شيئا يريبك فقالت بريرة لا والذي بعثك بالحق ان رأيت منها امرا أغمصه عليها أكثر من أنها جارية حديثة السن تنام عن العجين فتأتي الداجن فتأكله.....انتهى
. المستدرك على الصحيحين ج 4 ص 41 : حدثني علي بن حمشاذ العدل ثنا أحمد بن علي الأبار ثنا الحسن بن حماد سجادة حدثني يحيى بن سعيد الأموي ثنا أبو معاذ سليمان بن الأرقم الأنصاري عن الزهري عن عروة عن عائشة رضي الله عنها قالت ثم أهديت مارية إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم ومعها بن عم لها قالت فوقع عليها وقعة فاستمرت حاملا قالت فعزلها ثم بن عمها قالت فقال أهل الإفك والزور من حاجته إلى الولد أدعى ولد غيره وكانت أمه قليلة اللبن فابتاعت له ضائنة لبون فكان يغذى بلبنها فحسن عليه لحمه قالت عائشة رضي الله عنها فدخل به على النبي صلى الله عليه وسلم ذات يوم فقال كيف ترين فقلت من غذي بلحم الضأن يحسن لحمه قال ولا الشبه قالت فحملني ما يحمل النساء من الغيرة أن قلت ما أرى شبها قالت وبلغ رسول الله صلى الله عليه وسلم ما يقول الناس فقال لعلي خذ هذا السيف فانطلق فاضرب عنق بن عم مارية حيث وجدته قالت فانطلق فإذا هو على نخلة يخترف رطبا قال فلما نظر إلى علي ومعه السيف استقبلته رعدة قال فسقطت الخرقة فإذا هو لم أصحهما الله عز وجل له ما للرجال شيء ممسوح....انتهى
ففي الرواية اعلاه عائشة تذكر اسم علي مرتين في الرواية والرواية فيها فضيلة من فضائل علي وترويها عائشة له فهل ان من يبغض احدا يروي فضائله !!!!!
]هذه زيادة تعبر عني رأي ابن عباس وهو مخطأ لاشك بهذا الظن فكل انسان يخطيء ويصيب ويأخذ كلامه ويرد الا رسول الله صلى الله عليه وسلم
فبالاضافة الى ان هذا راي وظن خاطيء وهو غير كاشف عن رأي عائشة رض الا انه كثرة الروايات التي تذكر فيها عائشة اسم الامام والتي لم يكن يعلمها ابن عباس تبين ان
عائشة كانت نفسها تطيب نفس بذكر اسم علي وتسميه
اللهم صل على محمد وآل محمد
بارك الله فيك
سأكتب لك بعد أن تعقب على هذه المشاركة
كلام بن حجر الذي استشهد به أخي خادم الرسول
بخصوص تخطئة بن عباس .
ولكن بعد أن ترد على هذا الإشكال
ألا وهو يا أخي السيد كلاما قرأته أعرضه عليك بخصوص: [ روايات السيدة عائشة ]
قال خادم الرسول الأعظم :
أن كثير من الروايات التي روتها السيدة عائشة في فضائل آل البيت عليهم السلام جاءت بعد أن ساءت أحوالها مع بني أمية أي أنها ردة فعل لا أكثر
فما قولك ؟
وأستغفر الله العظيم لي ولكم
اللهم صل على محمد وآل محمد
بارك الله فيك
سأكتب لك بعد أن تعقب على هذه المشاركة
كلام بن حجر الذي استشهد به أخي خادم الرسول
بخصوص تخطئة بن عباس .
ولكن بعد أن ترد على هذا الإشكال
ألا وهو يا أخي السيد كلاما قرأته أعرضه عليك بخصوص: [ روايات السيدة عائشة ]
قال خادم الرسول الأعظم :
أن كثير من الروايات التي روتها السيدة عائشة في فضائل آل البيت عليهم السلام جاءت بعد أن ساءت أحوالها مع بني أمية أي أنها ردة فعل لا أكثر
فما قولك ؟
وأستغفر الله العظيم لي ولكم
هذا ظن من خادم الرسول الاعظم لا يستند سوى على الهوى ولاقيمة ولا وزن له
تعليق