اعتقد ان اجابتي كانت واضحة لكنك تريد اجابة بالحروف فقط فانا لا اعلم ما تعني انت بكلمة ضد في سؤالك
ان كنت تعني ان عائشة كانت بالضد من شخص علي شخصيا فاقول لا هي لم تكن تعارض شخص علي انما كانت تعارض موقف علي من قتلة عثمان بمعنى ان عائشة كانت ضد موقف علي رض بعدم الاقتصاص من قتلة علي لان لهم عشائر يخشى منهم الفتنة الاكبر
اعتقد ان اجابتي كانت واضحة لكنك تريد اجابة بالحروف فقط فانا لا اعلم ما تعني انت بكلمة ضد في سؤالك ان كنت تعني ان عائشة كانت بالضد من شخص علي شخصيا فاقول لا هي لم تكن تعارض شخص علي انما كانت تعارض موقف علي من قتلة عثمان بمعنى ان عائشة كانت ضد موقف علي رض بعدم الاقتصاص من قتلة علي لان لهم عشائر يخشى منهم الفتنة الاكبر
أكثر من 10 الاف قتلو في الجمل وأنت تقول تعارض موقف فقط !!!
هذي حرب بين أولياء الله وأعداء الله ...بين حق وباطل
أقصد بكلامي كما يقصد رسول الله أن من يعادي أمير المؤمنين هو عدو الله
أكثر من 10 الاف قتلو في الجمل وأنت تقول تعارض موقف فقط !!!
هذي حرب بين أولياء الله وأعداء الله ...بين حق وباطل
أقصد بكلامي كما يقصد رسول الله أن من يعادي أمير المؤمنين هو عدو الله
والنتيجة كل من عادى أمير المؤمنين عدو لله .
نعم معركة الجمل لم تحصل بسبب عداء بعض الصحابة مع علي او بسبب انهم كفار لكنها حصلت بسبب واضح هو اختلافهم في القصاص من قتلة عثمان فعلي أجل القصاص بحجة الخوف من الفتنة وهو ارادوا القصاص بحكم كتاب الله من القتلة وبسبب اندساس القتلة في جبيش علي رض فاشعلوا معركة لم تكن يريدها علي والصحابة ان تقع
لكنها حصلت ولا علي ولا عائشة ولا الصحابة كفر بعضهم بعضا لا قبل المعركة ولا اثنائها ولا بعدها
وانت قلت ان عدو علي هو عدو الله ورسوله
فاذا كانت كذلك كان يتوجب على علي ان يكفر اصحاب الجمل ويستبيح نسائهم واموالهم لكننا لما وجدنا علي ما كفر اهل الجمل علمنا انه لم يكن يعتبرهم اعداءه الشخصيين ولاهم يعتبرونه عدو شخصي لهم
اما رأيك الشخصي في تكفير عائشة فانه لايهمنا فالمهم عندنا هو رأي علي وحده وعلي ماصرح بانهم اعداء له او لله ورسوله ولا صرح بكفرهم بهذا
تعليق