تويت
المشاركة الأصلية بواسطة طالب الكناني
-
يرفع لتشجيع المخالفين للرد عسى وان نرى من لديه عقل ويعترف بكفر البخاري لانه لم يكفر الكافر -
المشاركة الأصلية بواسطة طالب الكناني
اولا : القران كان متفرقا بين الصحابة في بداية الامر قبل جمعه.
ثانيا : ليس كل الصحابة يحفظون القران كاملا, و لا يستلزم وصوله اليهم متواتر كاملا.
ثالثا : انكار القران بعد تواتره هو الكفر.
رابعا : عبدالله بن مسعود اعتقد انها دعاء لان النبي
كان يتعوذ بهما على الحسن والحسين.
خامسا : بعد ثبوت هذه الايات عند عبدالله بن مسعود, فانه تراجع واثبتها في القراءة وجعلها من القران.
سادسا : الخبر المتواتر الصحيح جاء عنه انه اثبتها في القران وهذا يدل على انه عندما علم انهما من القران, فاثبتها.
فلا حجة قبل علمه بها.
حاول ان تعلق على النقاط , ولا تقفز و تكرر نفس الكلام.تعليق
-
ايها الجاهلالمشاركة الأصلية بواسطة البريكياولا : القران كان متفرقا بين الصحابة في بداية الامر قبل جمعه.
ثانيا : ليس كل الصحابة يحفظون القران كاملا, و لا يستلزم وصوله اليهم متواتر كاملا.
ثالثا : انكار القران بعد تواتره هو الكفر.
رابعا : عبدالله بن مسعود اعتقد انها دعاء لان النبي كان يتعوذ بهما على الحسن والحسين.
خامسا : بعد ثبوت هذه الايات عند عبدالله بن مسعود, فانه تراجع واثبتها في القراءة وجعلها من القران.
سادسا : الخبر المتواتر الصحيح جاء عنه انه اثبتها في القران وهذا يدل على انه عندما علم انهما من القران, فاثبتها.
فلا حجة قبل علمه بها.
حاول ان تعلق على النقاط , ولا تقفز و تكرر نفس الكلام.
عندما تتكلم تكلم وثق كلامك لانك غير موثوق عندنا
واقول لك قبحكم الله تسيرون على خطى سلفكم الطالح بالطعن برسول الله
القرآن الكريم كتاب الله انزله على رسوله الكريم يتوفى ويتركه متفرقا بين الصحابة ولا يهتم بجمعه
هذا كلام ايها الغبي
اما كلامك الباقي فنرمي به في سلة الاوساخ لانه كلام انشائي ويكفي ما قاله البخاريتعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة طالب الكنانيايها الجاهل
عندما تتكلم تكلم وثق كلامك لانك غير موثوق عندنا
واقول لك قبحكم الله تسيرون على خطى سلفكم الطالح بالطعن برسول الله
القرآن الكريم كتاب الله انزله على رسوله الكريم يتوفى ويتركه متفرقا بين الصحابة ولا يهتم بجمعه
هذا كلام ايها الغبي
اما كلامك الباقي فنرمي به في سلة الاوساخ لانه كلام انشائي ويكفي ما قاله البخاري
ماهي النقطة التي لم تقتنع فيها؟
ولماذا؟
وضح سبب كل نقطة على حدة
وماهي النقاط التي اقتنعت فيها ان وجدت
تعليق
-
كلامي واضح والموضوع واضح غرضك تشتيت الموضوعالمشاركة الأصلية بواسطة البريكي
يهملتعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة طالب الكناني
بل الحق انك انت اتيت بها عمياء بكماء صماء من اولها
يا رجل الا تحسن قراءة العربية الواضحة غير المبهمة
امامك وامامي المعصوم عندك يقول (( فقال ( عليه السلام ) أخطأ ابن مسعود أو قال كذب ابن مسعود هما من القرآن))
فكيف تنفي انه قال ذلك الا تحسن قراء العربية
فاذا كنت تعتبر ان كلام امامك هذا لايعتبراتهاما لابن مسعود بالتحريف فانه اذاً من باب اولى ان لا تتهم البخاري زورا وبهتانا بما برأه امامك المعصوم منه
المشاركة الأصلية بواسطة طالب الكناني
يا اخي ما انت الذي برأت البخاري من اتهامك الباطل فيه بل الذي برأه امامك المعصوم فانتهي عند قول امامك ولا ترد عليه لان الراد على الامام الذي يعتقد عصمته يكون من اهل النار
المشاركة الأصلية بواسطة طالب الكنانيقلنا لك ان البخاري ما اتهم احدا بل ان الاتهام نابع من مخيلتك انت وهواك فقط لان ماقاله البخاري عن ابن مسعود هو عينه ما قاله امامك المعصوم فكيف تجأ ان ترد على كلام المعصومالمشاركة الأصلية بواسطة طالب الكنانيتعليق
-
حباب خير الكلام ما قل ودل هل عبد الله ابن مسعود حرف في القرآن حسب رواية البخاري الكذابالمشاركة الأصلية بواسطة السيد مومنتعليق
-
من كلامك افهم ان تحريف عبدالله ابن مسعود في القرآن ثابت لديكمالمشاركة الأصلية بواسطة السيد مومنتعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة طالب الكناني
هل انتهى الاشكال بالنسبة للبخاري حتى تنتقل الى مسألة التحريف؟
حتى ننتهي من نقطة وندخل في اخرى.
لانك فتحت الموضوع على اساس ان البخاري اتهم ابن مسعود.
فماذا تقول ياصاحب الموضوع؟
اتهام البخاري انتهى ونستمر في مسألة التحريف ام ماذا؟
تعليق
-
اسلوب التلاعب بالالفاظ والتشتيت والتحايل اتركهالمشاركة الأصلية بواسطة البريكي
جاهل لاتعبنه معاك ارجع الى الموضوع اصله بما ان البخاري روى بان ابن مسعود رفع المعوذتين من القرآن اي انه حرف واشار خويك الاجهل منك بان البخاري صادق بما قال لذا اشكالنا كان بما ان ابن مسعود حرف فهوكافر والبخاري لم يكفره ومن لايكفر الكافر فهوكافر والمعتوهين من الوهابيه لايكفرو البخاري اذا هم كفرة
اما اسلوبك اتهام البخاري انتهى ونستمر هوانت ماذا قلت يا حلو ماذا قدمت للموضوع
اما الشيء الذي تحفضنا عليه هو ان ابن مسعود ما قيل عنه كذب وافتراء وكان مجرد للعلم وليس هو موضوعناتعليق
-
وقول المعصوم عندكم في ابن مسعود ماذا تسميه؟المشاركة الأصلية بواسطة طالب الكناني
لا ادري الان ماذا تريد من هذا الموضوع؟
حدد المراد حتى نفهم
تعليق
-
ايها الزميل العزيزالمشاركة الأصلية بواسطة البريكي
أخرج البخاري في تفسير سورة الفلق :
" عن زر قال : سألت أبي بن كعب قلت : يا أبا المنذر ! إن أخاك ابن مسعود يقول : كذا وكذا ، فقال أبي : سألت رسول الله صلى الله عليه (وآله) وسلم ، فقال لي : قيل لي ، فقلت . قال : فنحن نقول كما قال رسول الله صلى الله عليه (وآله) وسلم
زميلنا المومن في المشاركة 14 اكد بان ماقام به ابن مسعود ثابت
نسير معك خطوة خطوة هل تؤكد صحة رواية البخاري وما قام به ابن مسعود ثابت
اجب بنعم او لا لكي ننتقل مع الى النقطه الاخرى
تحياتيتعليق
-
رواية البخاري صحيحة.المشاركة الأصلية بواسطة طالب الكناني
ماذا بعدتعليق
-
السلام عليكمالمشاركة الأصلية بواسطة البريكي
ايها الزميل
روايةالبخاري صحيحة يعني ابن مسعود يعتبر المعوذتين دعاء وليس سورة وهذا خلاف الواقع اي ان ابن مسعود عندالبخاري حرف في القرآن هل ما اقوله صحيح
تحياتيتعليق
تعليق