إعـــــــلان

**السيد مومن** · 15-04-2010, 07:56 PM

الاخ pain هل كل طلاق دليله الكره والبغض
فهل كان طلاق زيد لام المؤمنين زينب لانه يكرها ام ان الطلاق يتوقف على علة السبب الدافعة لايقاعه
والنبي ماطلق حفصة او واحدة من نساءه لكنه اعتزلهن فانت لاتملك دليل صحيح على ان النبي طلق حفصة فضلا انك القران يرد عليك ويخبرنا ان النبي يحب حفصة الى درجة انه كان يستريضها بتحريم حلال الله على نفسه

**محنة العقل** · 15-04-2010, 08:11 PM

في هذه الحالة فأن الصحابة حالهم كحالنا فقد سمعوا الآية ومع ذلك قالوا ان الرسول لا يحب نساءه وطلقهن .

وعلى قولك هنا وقولك في رد للاخ ابو لؤلؤة في موضوعه:-

المشاركة الأصلية بواسطة السيد مومن

فرسول الله حرم على نفسه ما احل الله لاجل عيون حفصة ام المؤمنين يبتغى مرضاتها والله احق ان يخشاه
{يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ لِمَ تُحَرِّمُ مَا أَحَلَّ اللَّهُ لَكَ تَبْتَغِي مَرْضَاتَ أَزْوَاجِكَ وَاللَّهُ غَفُورٌ رَّحِيمٌ }التحريم1
فانت الان مثلا ولرسول الله المثل الاعلى انت مثلا تحب العسل واكل العسل فقالت لك زوجتك اترك العسل وانت قلت لها انا احرم العسل على نفسي ابتغي مرضاتك ورضاك
فهل هناك غبيسيقول انك تكره امرأتك اذا انت حرمت على نفسك ما احل الله لك ابتغاء رضاها؟؟

تكون قد اتهمت الصحابة بالغباء واستنتجت ما لم يستنتجوه .

لأنهم سمعوا بألآية التي نزلت قبل ان يعتزل الرسول نساءه . . بل ان الآية كانت سبب اعتزال الرسول لنساءه بسبب عتاب الله له وهذا ما يؤكده البخاري :-

في هذه الحالة انت امام خيارين :-

1- ان تقول انني ذكي بحيث لم يستنتج الصحابة ما استنتجته انا فيكون الصحابة اغبياء وحسب ماجاء في ردك .

2- ان تعترف بانك غبي وتطاولت على الصحابة باستنتاجك هذا .

وماجاء في البخاري يؤكد ان الآية نزلت قبل ان يعتزل الرسول

نساءه شهرا كاملا . بل ان اعتزاله لهن بسبب عتاب الله له بالآية . وبعد شهر كامل حدث ما حدث من الصحابة ومن عمر ولم يستنتجوا ما استنجته انت يا متذاكي .

**al-hilal20** · 15-04-2010, 08:43 PM

بسم الله الرحمن الرحيم
انظر في صحيح مسلم باب الطلاق الحديث رقم 2704
يقول عمر :
فدخلت على ‏ ‏حفصة بنت عمر ‏ ‏فقلت لها يا ‏ ‏حفصة ‏ ‏أقد بلغ من شأنك أن تؤذي رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏والله لقد علمت أن رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏لا يحبك ولولا أنا لطلقك رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم .

**أمير برقة** · 15-04-2010, 09:04 PM

المشاركة الأصلية بواسطة السيد مومن

الاخ امير برقة لسنا نحن من قال ان الرسول حرم حلال الله على نفسه من اجل حبه لامنا حفصة ام المؤمنين
لكن الله سبحانه قال ذلك في محكم كتابه وعاتب محمد

وقال له يامحمد لماذا تحرم حلالي لرضي زوجتك

فان كان عندك اعتراض وجرأة وتخشى من ان يقرأ النصارى هذه الايات المحكمات القطعيات الصريحات غير المتشابهات فرد على ربك رب العزة ان استطعت وقل له ربي لما ذكرت هذه الايات في كتابك الا تعلم يا ربي ان هذه الايات ستحرجنا امام النصارى

حاشا رب العزة ان يحرجنا
لكنك يا اخ امير برقة تتحرج امام النصارى وتخشاهم والله احق ان تخشاه
================
والان سؤال عريض لك وللاخوة الشيعة
لماذا حرم رسول الله على نفسه حلال الله لماذا؟؟؟

ان كانت عند احدكم جرأة فليجبنا جوابا صريحا

اللهم صل على محمد وآل محمد

تعال لموضوع
للمسلمين السنة / هل محمد واقع تحت سلطان الحب ؟
فقد أجبناك هناك

**طالب الكناني** · 15-04-2010, 09:56 PM

المشاركة الأصلية بواسطة كرار أحمد

في حب النبي لزوجاته لا توجد إساءة ...
فهل النبي لم يكن يحب زوجته خديجة رضي الله عنها ؟

حفصه وابيها لمداس السي ة خديجة بنت خويلد

لاتصل

**أسير الموت** · 15-04-2010, 10:10 PM

لاإجابة سوى تخبط من الزملاء

الروايات صريحة وصحيحة في حب النبي

لأمنا خديجة رضي الله عنها .

أين قال النبي

انه يحب حفصة ؟

إذا كان الرسول

يحب أمكم حفصة لماذا طلقها ؟

أين الروايات في حب حفصة ؟
لماذا لم يبشرها ببيت في الجنة كما بشر أم المؤمنين خديجة ؟

**al-hilal20** · 15-04-2010, 11:19 PM

المشاركة الأصلية بواسطة pain

لاإجابة سوى تخبط من الزملاء

الروايات صريحة وصحيحة في حب النبي

لأمنا خديجة رضي الله عنها .

أين قال النبي

انه يحب حفصة ؟

إذا كان الرسول

يحب أمكم حفصة لماذا طلقها ؟

أين الروايات في حب حفصة ؟
لماذا لم يبشرها ببيت في الجنة كما بشر أم المؤمنين خديجة ؟

في صحيح مسلم باب الطلاق الحديث رقم 2704
يقول عمر :
فدخلت على ‏ ‏حفصة بنت عمر ‏ ‏فقلت لها يا ‏ ‏حفصة ‏ ‏أقد بلغ من شأنك أن تؤذي رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏والله لقد علمت أن رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏لا يحبك ولولا أنا لطلقك رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم .
هذا اكبر دليل!

**السيد مومن** · 15-04-2010, 11:49 PM

المشاركة الأصلية بواسطة محنة العقل

وماجاء في البخاري يؤكد ان الآية نزلت قبل ان يعتزل الرسول

نساءه شهرا كاملا . بل ان اعتزاله لهن بسبب عتاب الله له بالآية . وبعد شهر كامل حدث ما حدث من الصحابة ومن عمر ولم يستنتجوا ما استنجته انت يا متذاكي .

لم تأتينا الا بقولك اما قول البخاري فانت زعمت ولم تنقل منه شيئا يؤيد كلامك فانت مدع بدعوى عليك ان تقيم عليه دليلا
لان الدعاوى ان لم يقم عليها اصحابها بينات فهم ادعياء

**السيد مومن** · 15-04-2010, 11:53 PM

المشاركة الأصلية بواسطة al-hilal20

في صحيح مسلم باب الطلاق الحديث رقم 2704
يقول عمر :
فدخلت على ‏ ‏حفصة بنت عمر ‏ ‏فقلت لها يا ‏ ‏حفصة ‏ ‏أقد بلغ من شأنك أن تؤذي رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏والله لقد علمت أن رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏لا يحبك ولولا أنا لطلقك رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم .
هذا اكبر دليل!

دليلنا ايات محكمات من كلام الله ودليلك كلام علمه عمر من الناس
وكلام الله خير من كلامك وكلامي وكلام الناس وعمر

**السيد مومن** · 16-04-2010, 12:11 AM

المشاركة الأصلية بواسطة pain

لاإجابة سوى تخبط من الزملاء

الروايات صريحة وصحيحة في حب النبي

لأمنا خديجة رضي الله عنها .

أين قال النبي

انه يحب حفصة ؟

نقول له ايات محكمات في القران بينت ان الرسول يحب حفصة ويبتغي رضاها فيقول هاتوا روايات
ونحن نعلم وهو يعلم اننا اذا اتيناه بروايات فانه سيقول هذه من مصادركم لا تلزمنا
فاذا كان كلام الله لايستطيع ان يلزم فلا شيء اخر يلزمك لا كلام الرسول ولا المعصومين عندك

المشاركة الأصلية بواسطة pain

إذا كان الرسول

يحب أمكم حفصة لماذا طلقها ؟

قلنا وبينا لك من القران ان الطلاق لا دلالة فيه على البغض انما تتحكم فيه علة الطلاق
وقلنا لك هات دليلك على ان الرسول طلق نساءه او واحدة منهن

فاذا كنت تعتبر الطلاق دليل بغض فهذا بالملازمة يعني ان الزواج اصلا هو دليل حب وانه بالملازمة ايضا فان المراجعة تعني الحب لان الرجل ما راجع زوجته الا لانه يحبها

المشاركة الأصلية بواسطة pain

أين الروايات في حب حفصة ؟

المشاركة الأصلية بواسطة pain

لماذا لم يبشرها ببيت في الجنة كما بشر أم المؤمنين خديجة ؟

المشاركة الأصلية بواسطة pain

في المرة السابقة طلبت ان يبشر الرسول حفصة بانها سيدة نساء اهل الجنة لكي يثبت حبه لها
فقلنا لك الرسول لم يبشر لا صفية ولا ام سلمة ولا مارية ولا زينب بنت جحش و لا ام حبيبة بانهن سيدات نساء اهل الجنة
فهل تقول ان الرسول لايحب ام سلمة والاخريات ؟؟
ان امرك عجيب وتخبطك في الاستدلال واضح
لانك عدت بنفس الحجة بصياغة اخرى من دون ان تستطيع ان تجيب على سؤالنا حول حب الرسول لام سلمة والاخريات من امهات المؤمنين
وهذا التخبط الواضح يدل على انك استفرغت كل حججك واصبحت جعبتك خاوية منها

**أسير الموت** · 16-04-2010, 12:45 AM

ونحن نعلم وهو يعلم اننا اذا اتيناه بروايات فانه سيقول هذه من مصادركم لا تلزمنا

زميلنا العزيز
روايتان صحيحتان تكفي .
وبعدها سأنتظر إجابة سؤالي الآخر

**al-hilal20** · 16-04-2010, 02:29 AM

المشاركة الأصلية بواسطة السيد مومن

دليلنا ايات محكمات من كلام الله ودليلك كلام علمه عمر من الناس
وكلام الله خير من كلامك وكلامي وكلام الناس وعمر

قول سيدك عمر خاطئ؟

على كل حال:

قوله تعالى: «و إذ أسر النبي إلى بعض أزواجه حديثا فلما نبأت به و أظهره الله عليه عرف بعضه و أعرض عن بعض فلما نبأها به قالت من أنبأك هذا قال نبأني العليم الخبير» السر هو الحديث الذي تكتمه في نفسك و تخفيه، و الإسرار إفضاؤك الحديث إلى غيرك مع إيصائك بإخفائه، و ضمير «نبأت» لبعض أزواجه، و ضمير «به» للحديث الذي أسره النبي (صلى الله عليه وآله وسلم) إليها، و ضمير «أظهره» للنبي (صلى الله عليه وآله وسلم)، و ضمير «عليه» لإنبائها به غيرها و إفشائها السر، و ضمير «عرف» و أعرض» للنبي (صلى الله عليه وآله وسلم)، و ضمير «بعضه» للحديث، و الإشارة بقوله: «هذا» لإنبائها غيره و إفشائها السر.
و محصل المعنى: و إذ أفضى النبي إلى بعض أزواجه - و هي حفصة بنت عمر بن الخطاب - حديثا و أوصاها بكتمانه فلما أخبرت به غيرها و أفشت السر خلافا لما أوصاها به، و أعلم الله النبي (صلى الله عليه وآله وسلم) أنها نبأت به غيرها و أفشت السر عرف و أعلم بعضه و أعرض عن بعض آخر، فلما خبرها النبي (صلى الله عليه وآله وسلم) بالحديث قالت للنبي (صلى الله عليه وآله وسلم): من أنبأك و أخبرك أني نبأت به غيري و أفشيت السر؟ قال النبي (صلى الله عليه وآله وسلم): نبأني و خبرني العليم الخبير و هو الله العليم بالسر و العلانية الخبير بالسرائر.
و قد قال تعالى: «إن الذين يؤذون الله و رسوله لعنهم الله في الدنيا و الآخرة و أعد لهم عذابا مهينا»: الأحزاب: 57، و قال: «و الذين يؤذون رسول الله لهم عذاب أليم»: التوبة: 61.

اتمنى التركيز عزيزي في الايات!

**أسير الموت** · 16-04-2010, 10:23 AM

يرررررررفع بعد أن عجز الوهابية إثبات حب النبي

لأمهم حفصة .

**عزيز الشمري** · 16-04-2010, 11:37 AM

يرفع بالصلاة على محمد وآله الطيبين الطاهرين

**السيد مومن** · 16-04-2010, 02:53 PM

المشاركة الأصلية بواسطة pain

زميلنا العزيز
روايتان صحيحتان تكفي .
وبعدها سأنتظر إجابة سؤالي الآخر

الاخ pain الا تعرف قراءة العربية يا رجل
عنوان موضوعنا ((القران يثبت ان رسول الله كان يحب ام المؤمنين حفصة فهل من معترض منكم على القران ))
القران يثبت....
نحن نتكلم عن اثبات القران لحب الرسول لحفصة
فاذا اثبت القران فلا حاجة لاي حديث لانه اي حديث يأتي بعد ذلك موافق للقران يكون صحيحا بغض النظر عن سنده ومتنه
اما اذا استطعت انت ان تثبت ان القران لم يثبت باية التحريم ان النبي كان يريد رضى حفصة ...فحينها يحق لك ان تنتقل الى المطالبة بالروايات والاحاديث

فهل انت اثبت ان القران لم يبين ان الرسول كان يبتغي مرضاة حفصة؟؟

فابقى في اصل الموضوع لطفا ولا تطفر من موضوع لاخر