إعـــــــلان

تقليص

للاشتراك في (قناة العلم والإيمان): واتساب - يوتيوب

شاهد أكثر
شاهد أقل

النبي يكره حفصة بإعتراف عمر

تقليص
X
  •  
  • تصفية - فلترة
  • الوقت
  • عرض
إلغاء تحديد الكل
مشاركات جديدة

  • يقول عمر لإبنته حفصة في صحيح مسلم باب الطلاق الحديث رقم 2704 ونأخذ الشاهد منه حيث يقول عمر :
    فدخلت على ‏ ‏حفصة بنت عمر ‏ ‏فقلت لها يا ‏ ‏حفصة ‏ ‏أقد بلغ من شأنك أن تؤذي رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم
    ‏والله لقد علمت أن رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏لا يحبك
    ولولا أنا لطلقك رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم .
    فهل الذي لا يحبه رسول الله يحبه الله وهل يجوز أن يبغض رسول الله زوجته إن لم تقترف شيئاً كبيراً أو ليس يغضب الله لغضب نبيه وهذا عمر يعترف بل ويحلف بالله ليقول لإبنته حفصة بأن النبي لا يحبك قائلا لها : ‏ ‏أقد بلغ من شأنك أن تؤذي رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏والله لقد علمت أن رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏لا يحبك ولولا أنا لطلقك رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم .
    وهل التي تؤذي النبي ويبغضها الله والنبي حتى حلف عمر بالله أن النبي لا يحبها فما هو واجبنا فهل نحب ما أحبه رسول الله ونبغض ما أبغضه أم نخالفه فنحب من يبغضه النبي ونبغض من يحبه

    تعليق


    • المشاركة الأصلية بواسطة عاشق حيدر 22
      شكرا لك على إيرادك لتفسير الطبرسي.......
      وكما تعلم فالطبرسي اعتمد أسلوب التقية في تفسيره.....
      لو أنك تتبعت باقي ما أورده الطبرسي..... لوجدت أنه رد عليك وعلى مزاعمك الباطلة أن رسول الله صلى الله عليه وآله يحب حفصة..... فقد أورد في تفسيره قوله صلى الله عليه وآله:
      "خيركم خيركم لنسائه"
      ومعلوم أن رسول الله صلى الله عليه وآله هو خير البشر.... فطبيعي أن يكون خير البشر لنساءه.......
      بالتالي.....
      نستنتج هنا أمرين:
      أولا:إرضاء رسول الله صلى الله عليه وآله لحفصة لم يكن دليل حب لها.... فقد ثبت أنه قال: "خيركم خيركم لنساءه"...ورسول الله صلى الله عليه وآله باعتبار أنه خير البشر..... فطبيعي أن يكون خير البشر لنساءه..... سواء أحبهن أم يحببهن.....
      ثانيا: يقول الطبرسي: أي تطلب به رضاء نسائك وهن أحق بطلب مرضاتك منك....
      نعم... كما تعلم فإن حق رسول الله صلى الله عليه وآله على المؤمنين أكبر من حق الوالد على ولده....
      وحفصة عوض أن تبتغي مرضاة رسول الله صىل الله عليه وآله تقوم بكل وقاحة بالتآمر رفقة صديقة السوء عائشة ضده وتحرمانه من أكل العسل وهو أكثر شيء يحبه بشهادة عائشة فضلا عن أنها آذته في مواضع عدة آخرها خيانتها للأمانة وإفشاؤها لأسراره وبعدها طلقها وارتاح من شرها.....
      شبهتك سقطت يا زميل.......
      ولهذا السبب يقول عمر بن الخطاب لابنته حفصة:

      أقد بلغ من شأنك أن تؤذي رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏والله لقد علمت أن رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏لا يحبك ولولا أنا لطلقك رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم .
      فبشهادة عمر:
      1- حفصة عوض أن تبتغي مرضاة رسول الله صلى الله عليه وآله... كانت دوما توذيه.
      2- رسول الله صلى الله عليه وآله لا يحبها.
      3- زواجه بها كان زواجا سياسيا لا أكثر ولا أقل.... ولولا عمر لكان طلقها.
      ننتظر ردكم على أقوال عمر
      اللهم صل على محمد وعلى آل محمد....
      بالإضافة للتفسير الذي ذكرته........ فإن لدى زميلنا أبا لؤلؤة تفسير آخر لمعنى الإرضاء:
      رداً على ما أشكله الناصبي وهو إشكال عليه فظن بأنه طار في الهواء وخرق الجبال لنقول له هذه الآية فيها إدانة واضحة لحفصة لأن إرضاء شخص لا تعني بأنني أحبه لأن عكس الإرضاء هو الإغضاب .
      فقد يأتي بعض الناس فيرضي الحاكم الظالم ببعض الهدايا إتقاء شره وإتقاء ظلمه فهل يكون بذلك يحبه بالطبع لا .
      وقد يأتي الرجل فيرضي زوجته إتقاء لسانها فيفعل ما تريده ويرضيها فيما تريده لكي لا يكون هناك مشكلة تحدث وإتقاء لشرها فهل يكون بذلك يحبها بالطبع لا .
      والدليل هو القرآن لأن النبي عندم أرضى حفصة بعدم تناول العسل وحرمه على نفسه لأنه أراد بذلك أن يبتعد عن شرها بمعنى أنه يا حفصة فعلنا ما تريديه بل حرمناه على أنفسنا لكي نتقي شرُّكِ وأذاكِ فأين يكون الحب في ذلك ومن المعروف أن حفصة كانت تؤذي النبي وبنفس رواية عمر في صحيح مسلم عندما قال لها :
      فدخلت على ‏ ‏حفصة بنت عمر ‏ ‏فقلت لها يا ‏ ‏حفصة ‏ ‏أقد بلغ من شأنك أن تؤذي رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏والله لقد علمت أن رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏لا يحبك ولولا أنا لطلقك رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم .
      وكانت حيلة العسل واحدة مما بدر في أذاها لرسول الله وقد إتهمته هي وصاحبتها عائشة بأنها تبدر منها رائحة مغافير لذا قال الله له :
      بأنك يا محمد لا تثقل على نفسك بسبب ما إتهمتك به حفصة لتمنع عنك العسل ولا تلتفت إلى إرضائها من أجل أن تتقي أذيتها لك فإن مرضاتها فيه مشقة وتحريم مما أحللته لك فلا تلتفت إلى مرضاتها من أجل أن تتقي أذيتها وهوِّن عليك فإنها دعتك إلى أن تمنع ما أحل الله لك .
      فلذا لا نرى إرضاء الآخر للسبب الذي لم يراه الناصبي إلا للمحبة وإلا في بعض الأحيان فإننا نرضي شخص من أجل إتقاء شره فنثقل على أنفسنا ونرى الإثقال على أنفسنا أسهل مما ننتظره من ردة فعل من هذا الظالم فقد نقوم بتحريم أنفسنا مما هو حلال ونثقل على أنفسنا حتى لا يكون عكس ذلك أسوأ لنا .
      وعلى جميع الأحوال لو كانت حفصة تحب النبي لقالت له أنا لا أقبل أن تمنع عن نفسك أكل العسل لأن من المعروف بأن العسل لا يصدر منه أي رائحة ولكنها مؤامرة على النبي ولو كان الحق مع حفصة لما أنزل الله آية يدعو النبي لعدم إرضاء حفصة وهذه دعوة واضحة بأنها حاولت أن تؤذي النبي ولولا ذلك لما طلب الله من النبي أن يعود لأكل العسل إن كانت رائحته منفرة لحفصة .
      وتأتي الآيات لتوضيح ما قامتا به عائشة وحفصة في سورة التحريم بأنهما تظاهرتا على النبي وآذيتاه في ذلك
      وإبتغاء مرضاتها في القرآن فهي ذم لها وقد أوضحناها لأنه من الممكن أن يرضي شخص شخصاً آخر إتقاء أذيته ومن المعروف بأن حفصة كانت مؤذية للنبي وهذا ما جاء في كلام عمر لها في بداية حديثه مع إبنته.

      تعليق


      • فهناك عدة احتمالات إذن لمعنى الإرضاء:
        1-المحبة...
        2- رسول الله صلى الله عليه وآله يقول"خيركم خيركم لنساؤه" وباعتبار أنه خير البشر... فسيكون خير البشر لنساؤه سواء أحبهن أم لم يحببهن.
        3- اتقاء شرها......
        وعمر بن الخطاب.... هو العربي القرشي القح..... والذي يفهم العربية أكثر من عبد الرحمان الناصر وغيره... قال لابنته:
        أقد بلغ من شأنك أن تؤذي رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏والله لقد علمت أن رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏لا يحبك ولولا أنا لطلقك رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم .
        فنستنتج بالتالي هنا ثلاث أمور مهمة:
        1- حفصة عوض أن تسعى لإرضاء زوجها ونبيها... كانت دوما تؤذيه..... وتتآمر عليه رفقة صديقة السوء عائشة...... وكانت آخر جرائمها كشفها لأسراره.... فطلقها وارتاح من شرها.
        2- رسول الله صلى الله عليه وآله لا يحبها.
        3- زواجه بها كان زواجا سياسيا لا أكثر ولا أقل.... ولولا عمر لكان طلقها.

        تعليق


        • العضو (عاشق حدر22)

          لماذا تهربت من السؤال؟

          دليل على ارجاعها من اي كتب؟

          - اذا كانت كتب الامامية, فهل تؤمنون بالطلاق حتى ناتيكم بارجاعها؟
          (لانه بعدم وجود الطلاق, لايمكن اثبات الارجاع)

          - اذا كانت من كتب السنة, فهي موجوده, وبوحي من السماء نزل به جبريل الامين.

          فماذا تريد؟
          نلاحظ انك تنسخ مشاركاتك وترد على نفسك لتهرب من السؤال.
          اجب حتى يستمر النقاش ولا تقفز على المشاركات

          تعليق


          • أقول بأعتبار أن النواصب يحملون جهل مطبق
            ولا يجيبون على الاسئلة على هذه الرواية وهي صحيحة
            كما هو معلوم عند السلفية لا يأتيه الباطل من بين يديه ولا من خلفه
            وهذه الرواية
            يقول عمر لإبنته حفصة في صحيح مسلم باب الطلاق الحديث رقم 2704 ونأخذ الشاهد منه حيث يقول عمر :
            فدخلت على ‏ ‏حفصة بنت عمر ‏ ‏فقلت لها يا ‏ ‏حفصة ‏ ‏أقد بلغ من شأنك أن تؤذي رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم
            ‏والله لقد علمت أن رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏لا يحبك
            ولولا أنا لطلقك رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم .
            فهل الذي لا يحبه رسول الله يحبه الله وهل يجوز أن يبغض رسول الله زوجته إن لم تقترف شيئاً كبيراً أو ليس يغضب الله لغضب نبيه وهذا عمر يعترف بل ويحلف بالله ليقول لإبنته حفصة بأن النبي لا يحبك قائلا لها : ‏ ‏أقد بلغ من شأنك أن تؤذي رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏والله لقد علمت أن رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏لا يحبك ولولا أنا لطلقك رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم .
            وهل التي تؤذي النبي ويبغضها الله والنبي حتى حلف عمر بالله أن النبي لا يحبها فما هو واجبنا فهل نحب ما أحبه رسول الله ونبغض ما أبغضه أم نخالفه فنحب من يبغضه النبي ونبغض من يحبه

            تعليق


            • أقول بأعتبار أن النواصب يحملون جهل مطبق
              ولا يجيبون على الاسئلة على هذه الرواية وهي صحيحة

              كما هو معلوم عند السلفية صحيح مسلم لا يأتيه الباطل من بين يديه ولا من خلفه يعني صحيح من الجلد الى الجلد
              وهذه الرواية
              يقول عمر لإبنته حفصة في صحيح مسلم باب الطلاق الحديث رقم 2704 ونأخذ الشاهد منه حيث يقول عمر :
              فدخلت على ‏ ‏حفصة بنت عمر ‏ ‏فقلت لها يا ‏ ‏حفصة ‏ ‏أقد بلغ من شأنك أن تؤذي رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم
              ‏والله لقد علمت أن رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏لا يحبك
              ولولا أنا لطلقك رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم .
              فهل الذي لا يحبه رسول الله يحبه الله وهل يجوز أن يبغض رسول الله زوجته إن لم تقترف شيئاً كبيراً أو ليس يغضب الله لغضب نبيه وهذا عمر يعترف بل ويحلف بالله ليقول لإبنته حفصة بأن النبي لا يحبك قائلا لها : ‏ ‏أقد بلغ من شأنك أن تؤذي رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏والله لقد علمت أن رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏لا يحبك ولولا أنا لطلقك رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم .
              وهل التي تؤذي النبي ويبغضها الله والنبي حتى حلف عمر بالله أن النبي لا يحبها فما هو واجبنا فهل نحب ما أحبه رسول الله ونبغض ما أبغضه أم نخالفه فنحب من يبغضه النبي ونبغض من يحبه

              تعليق


              • مازال السؤال مطروح لعاشق حيدر22

                دليل على ارجاعها من اي كتب؟

                - اذا كانت كتب الامامية, فهل تؤمنون بالطلاق حتى ناتيكم بارجاعها؟
                (لانه بعدم وجود الطلاق, لايمكن اثبات الارجاع)

                - اذا كانت من كتب السنة, فهي موجوده, وبوحي من السماء نزل به جبريل الامين.

                فماذا تريد؟

                تعليق


                • قال لايحبك من المسؤل هل البخاري ام عمر ام سنة المنتدى الذين صدمهم الموضوع

                  تعليق


                  • قال لايحبك من المسؤل هل البخاري ام عمر ام سنة المنتدى الذين صدمهم الموضوع

                    تعليق


                    • قال لايحبك من المسؤل هل البخاري ام عمر ام سنة المنتدى الذين صدمهم الموضوع

                      تعليق


                      • هذا ما علمه عمر من الناس في الخارج ...سبق وبينا هذا ...فالقسم على علمه لا على كراهية النبي لها ...

                        تعليق


                        • المشاركة الأصلية بواسطة كرار أحمد
                          هذا ما علمه عمر من الناس في الخارج ...سبق وبينا هذا ...فالقسم على علمه لا على كراهية النبي لها ...
                          الكذب سجيتكم
                          عمر العنه الله يقسم هل هو كذاب عندك
                          بتفهم أو تعاند
                          يا زلمه الكذب من صفات المافقي وعمر في قعر الجحيم
                          وعدما تدافع عنه بالكذب لا يفعه

                          تعليق


                          • يقسم أنه علم من الناس بأن النبي لا يحب زوجته ..

                            تعليق


                            • المشاركة الأصلية بواسطة كرار أحمد
                              يقسم أنه علم من الناس بأن النبي لا يحب زوجته ..
                              الترقيع لا يفع يا فرار
                              انت مثل ابن صهاك حتى ربات الحجال أفقه منك
                              ولهذا كذب ثم تكذب

                              تعليق


                              • لالا يوجد كذب وقد وضحنا ويبدو أنك دخلت هنا لتمارس هوايتك في السب ....فسب كما تريد .

                                تعليق

                                المحتوى السابق تم حفظه تلقائيا. استعادة أو إلغاء.
                                حفظ-تلقائي
                                x

                                رجاء ادخل الستة أرقام أو الحروف الظاهرة في الصورة.

                                صورة التسجيل تحديث الصورة

                                اقرأ في منتديات يا حسين

                                تقليص

                                لا توجد نتائج تلبي هذه المعايير.

                                يعمل...
                                X