تويت
اللهم صل على محمد وآل محمد وأصحاب محمد والتابعين
-
-
العتره هم الائمه الاثنا عشر فقط الذين نص عليهم النبي صلى الله عليه واله في احاديثه .
والنص من الائمه عليهم السلام : ينص الامام الى الامه بخلافه الامام الذي يليه قبل استشهاده عليه السلام , مثال على ذلك الامام الصادق عليه السلام الذي كان لديه العديد من الاولاد لكنه نص على الكاظم عليه السلام من بعده:
وقد نص الإمام الصادق (عليه السلام) على إمامته وخلافته من بعده بأمر من النبي (صلى الله عليه واله) ، كما روى الشيخ المفيد في الأرشاد عن عبد الأعلى بن الفيض بن المختار قال : قلت لأبي عبدالله (عليه السلام) خذ بيدي من النار ، مَنْ لنا بعدك ؟ . قال فذخل أبو إبراهيم وهو يومئذٍ غلام ، فقال :هذا صاحبكم فتمسك به .
وروى (رض) عن الفضل بن عمر الجعفي رحمه الله تعالى قال : كنت عند أبي عبدالله (عليه السلام) فدخل أبو إبراهيم موسى (عليه السلام) وهو غلام ، فقال لي أبو عبدالله : استوصِ به وضع أمره عند من تثق به من أصحابك .تعليق
-
ذكرالنبي(صلى الله عليه واله) عدد معين مضبوط وهو الاثنى عشر لا غير
فاذا نفينا التحديد من جهة الاكثر كما فعل القاضي عياض باحتمال ان تكون عزة الإسلام ماضية لأكثر من الاثني عشر, يكون كلام رسول الله(ص) في الغاية والعدد لا فائدة منه
لكن في سياق الاحاديث والقرائن كلها تدل على الحصر بهذا العدد، وإلا كان الحديث لغواً لا فائدة فيه لعدم تعريفنا بالاثني عشر هؤلاء ولا معرفة الخصوصيات التي تميزهم بشكل واضح عمن سواهم.
وكذلك عدم ذكر من سواهم أيضاً يدل على الحصر، وإلا لقال (صلى الله عليه واله) يكون فيكم خلفاء أو ولاة منهم إثني عشر يعز الإسلام في زمانهم مثلاً،
وقوله (صلى الله عليه واله): (لا يزال الإسلام عزيزاً إلى إثني عشر خليفة) يدل على توالي هؤلاء الخلفاء واحداً بعد واحد وتعاقبهم من بعده(ص) مباشرة .
ثم إنه (صلى الله عليه واله) حصرهم بكونهم من قريش في حديث آخر يرويه البخاري ومسلم: (لا يزال هذا الامر في قريش ما بقي
من الناس اثنان)
ثم إن مكان ورود حديث الخلفاء الاثني عشر هو حجة الوداع، ويصرح الحديث بأن الناس لم يرتضوا بنص النبي(ص) على خلفائه وتوضيح أمرهم ووصفهم وأسمائهم فاعترضوا عليه أشد الاعتراض وصرخوا وصاحوا ورفعوا أصواتهم وكبروا ولغطوا وقاموا وقعدوا لكي لا ينص النبي(ص) على خلفائه ولا يتضح أمر خلافته ليبقى لهم مجال في اعتلاء سدة الحكم ورئاسة الامة وقيادتها التي أحسوا أنها ستذهب عنهم والى الابد!
فقد روى أحمد في مسنده (ج5 /99) عن جابر بن سمرة قال: ((خطبنا رسول الله (ص) بعرفات، وقال المقدمي في حديثه سمعت رسول الله(ص) يخطب بمنى، فسمعته يقول: (لن يزال هذا الامر عزيزاً ظاهراً حتى يملك اثنا عشر كلهم)، ثم لغط القوم وتكلموا فلم أفهم قوله بعد كلهم! فقلت لأبي: يا أبتاه ما بعد كلهم؟ قال: (كلهم من قريش).
تعليق
-
ايه فهمنا يافهيم اذا انت وخلفائك الامويين والانجاس العباسيين ممن حارب ائمة الهدى اين من اين ناتي بالنصوص اليس من كتبنا ؟ فافهم واعقل وان كنت اراك لاتعقل هذه الايام اما مشاركتي فقد اوضحت فيها الموضوعتعليق
-
اسكت .فقد افلست انت والقمناك الحجة ولم تدرى ماذا تفعل . اين الامامة فى القرآنالمشاركة الأصلية بواسطة صراط علي حق
آية محكمة ..تفضل
غيرة .. النقاش يكون بيزنطى لافائدة
تعليق
-
ايه ارجع الى مشاركاتنا السابقه تعرف الجواب ام انك لا تقرا يافيلسوف ثم المفلس انت ومن اتخذ دينه هواهتعليق
-
رواية الشيخ المفيد يا بسملة ليست بحجة وأنتي تعرفين ما هي علل إسناداتكم جيداً ....
والحديث صحيح ...الإسلام عزيز إلى 12 خليفة .....
وأئمتكم منهم 2 فقط خلفاء والباقين أئمة علم وفقه ...
والحديث واضح ..يبقى الإسلام عزيزاً ..يعني قوياً ذا شوكة ومنعة ...
يعني الكلام على حكام ....تعليق
-
رَوَى سليمان بن إبراهيم القندوزي الحنفي ، المتوفى سنة : 1294 هجرية ، بالإسناد إلى جابر بن عبد الله ، قال : قال رسول الله ( صلَّى الله عليه و آله ) : " يا جابر إن أوصيائي و أئمة المسلمين من بعدي أولهم علي ، ثم الحسن ، ثم الحسين ، ثم علي بن الحسين ، ثم محمد بن علي المعروف بالباقر ـ ستدركه يا جابر ، فإذا لقيته فأقرأه مني السلام ـ ثم جعفر بن محمد ، ثم موسى بن جعفر ، ثم علي بن موسى ، ثم محمد بن علي ، ثم علي بن محمد ، ثم الحسن بن علي ، ثم القائم ، اسمه اسمي و كنيته كنيتي ، محمد بن الحسن بن علي ذاك الذي يفتح الله تبارك و تعالى على يديه مشارق الأرض و مغاربها ، ذاك الذي يغيب عن أوليائه غيبة لا يثبت على القول بإمامته إلا من إمتحن الله قلبه للإيمان " [1] . [1] ينابيع المودة : 2 / 593 ، طبعة المطبعة الحيدرية ، النجف / العراقتعليق
-
عن أبي بصير قال سألت أبا عبدالله الإمام الصادق عليه السلام عن قوله عز وجل : { وأطيعوا الله وأطيعوا الرسول وأولي الأمر منكم }، فقال عليه السلام : نزلت في علي والحسن والحسين فقلت له : إن الناس يقولون : فما له لم يسم علياً وأهل بيته عليه السلام في كتاب الله عز وجل ؟!! قال : فقال عليه السلام : قولوا لهم : إن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم نزلت عليه الصلاة ولم يسم الله لهم ثلاثاً وأربعاً حتى كان رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم هو الذي فسر ذلك لهم ونزلت عليه الزكاة ولم يسم لهم من كل أربعين درهماً حتى كان رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم هو الذي فسر ذلك لهم ونزل الحج فلم يقل لهم : طوفوا أسبوعاً حتى كان رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم هو الذي فسر ذلك لهم ونزلت : { وأطيعوا الله وأطيعوا الرسول وأولي الأمر منكم }، نزلت في علي والحسن والحسين فقال صلى الله عليه وآله وسلم : " أوصيكم بكتاب الله وأهل بيتي فإني سألت الله عز وجل أن لا يفرق بينهما حتى يردهما على الحوض فأعطاني ذلك "، وقال صلى الله عليه وآله وسلم : " لا تعلموهم فهم أعلم منكم "، وقال صلى الله عليه وآله وسلم : " إنهم لن يخرجوكم من باب هدى ولن يدخلوكم باب ضلاله "، فلو سكت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم فلم يبين من أهل بيته لادعاها آل فلان وآل فلان لكن الله عزل وجل أنزله في كتابه تصديقاً لسنته صلى الله عليه وآله وسلم : { إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت ويطهركم تطهيراً } فكان علي والحسن والحسين وفاطمة عليهم السلام فأدخلهم رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم تحت الكساء في بيت أم سلمه ثم قال صلى الله عليه وآله وسلم : " إن لكل نبي أهلاً وثقلاً وهؤلاء أهل بيتي وثقتي "، فقالت أم سلمه رضي الله عنها : ألست من أهلك ؟ فقال صلى الله عليه وآله وسلم : " إنك إلى خير ولكن هؤلاء أهلي وثقليتعليق
-
يا أختاه روايات القنذوري الحنفي ليست بحجة لعلل في الاسناد والمتن .تعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة كرار أحمد
مو بس بالكلام نبي افعال شاشكال السند وين مصيبة النص مافي اشكالتعليق
-
روى الشيخ الكليني رحمه اللّه عن محمد بن يحيى عن أحمد بن محمد بن عيسى عن الحسن بن محبوب عن إسحاق بن غالب عن أبي عبداللّه الصادق(ع) من كلام يذكر فيه الأئمة… إلى أن قال (فلم يزل اللّه يختارهم لخلقه من وُلد الحسين من عقب كل إمام ، كلما مضى منهم إمام نصب لخلقه من عقبه إماماً وعلماً هادياً…)(1).
وروى الشيخ الصدوق رحمه اللّه عن محمد بن الحسن بن أحمد بن الوليد عن محمد بن الحسن الصفار عن أحمد بن محمد بن عيسى ومحمد بن الحسين بن أبي الخطاب والهيثم ابن مسروق النهدي، عن الحسن بن محبوب السراد عن علي بن رئاب عن أبي حمزة الثمالي، عن أبي جعفر(ع) قال سمعته يقول: (إن أقرب الناس إلى اللّه عز وجل وأعلمهم به وأرأفهم بالناس محمد صلى اللّه عليه وآله، والأئمة فادخلوا أين دخلوا وفارقوا من فارقوا، عنى بذلك حسيناً وولده فإن الحق فيهم وهم الأوصياء ومنهم الأئمة، فأينما رأيتموهم فاتبعوهم وإن أصبحتم يوماً لا ترون منهم أحداً منهم فاستغيثوا باللّه عز وجل وانظروا السنة التي كنتم عليها واتبعوها وأحبّوا من كنتم تحبون وأبغضوا من كنتم تبغضون فما أسرع ما يأتيكم الفرج!)(2).
ويؤيدها ما رواه في كمال الدين، عن أبيه عن سعد بن عبداللّه عن يعقوب بن يزيد عن حماد بن عيسى عن عبدالله بن مسكان عن أبان عن سليم بن قيس الهلالي عن سلمان الفارسي قال: (دخلت على النبي صلّى اللّه عليه وآله، فإذا الحسين بن علي على فخذه وهو يقبّل عينيه ويلثم فاه ويقول: أنت سيد ابن سيد، أنت إمام ابن إمام أبو أئمة أنت حجة الله ابن حجته وأبو حجج تسعة من صلبك تاسعهم قائمهم)(3).
ـــــــــــــ
(1) الكافي 1 / 203.
(2) كمال الدين / 328
(3) كمال الدين 1 / 262.
تعليق
| المواضيع | إحصائيات | آخر مشاركة | ||
|---|---|---|---|---|
|
استجابة 1
10 مشاهدات
0 معجبون
|
بواسطة ibrahim aly awaly
يوم أمس, 09:48 PM
|
|||
|
ردود 2
12 مشاهدات
0 معجبون
|
بواسطة ibrahim aly awaly
يوم أمس, 07:23 AM
|
تعليق