إعـــــــلان

**ALSA8ER** · 17-04-2010, 05:52 PM

المشاركة الأصلية بواسطة المنيعي

اخي الصابر وارجو ان تكون صابرا تبتغي للحق ان شاءالله
اولا ام المؤمنين لم تقل اقتلوا نعثلا لانه حديث ضعيف وقد اثبتنا الاف المرات انه لا يصح فان
رايت انه حديث صحيح وتستطيع اثباته فهنا الكره في ملعبك
ثانيا المؤرخون والعلماء هم يذكرون الوقائع كامله للروايات التاريخيه بخروج عائشه من مكه وذهابها للبصره للنيل من قتله عثمان رضي الله عنه فهي لم تخرج لقتال علي رضي الله عنه وارضاه لان علي رضي الله عنه كان في المدينه وقتها وهذا مذكور في كتي التاريخ واقوال المؤرخين
لهذا انا سالتك من خرج لقتال من ؟
فهيا اجبني علىسؤالي لكي نكمل الحوار

انت تناقض نفسك كبف تخرج قبل مقتله
وهل قتلت عثمان في البصره او الكوفه
ومن اعطاها الحق ان تكون هب قائدة للقوات المسلحه
وقد اثبت واثبتنا ان من قال هذه الموقوله هي عائشه
ولي موضوع كامل من كتبكم
المهم الان
اثبت لنا ان عائشه خروجها حق وقتلاها بالجنه
وقد حذرها رسول الله

**المنيعي** · 19-04-2010, 12:27 AM

المشاركة الأصلية بواسطة ALSA8ER

انت تناقض نفسك كبف تخرج قبل مقتله
وهل قتلت عثمان في البصره او الكوفه
ومن اعطاها الحق ان تكون هب قائدة للقوات المسلحه
وقد اثبت واثبتنا ان من قال هذه الموقوله هي عائشه
ولي موضوع كامل من كتبكم
المهم الان
اثبت لنا ان عائشه خروجها حق وقتلاها بالجنه
وقد حذرها رسول الله

الاحداث وقعت بعد مقتل عثمان ذو النورين رضي الله عنه فلا تناقض هنا

ومره اخرى

ثانيا المؤرخون والعلماء هم يذكرون الوقائع كامله للروايات التاريخيه بخروج عائشه من مكه وذهابها للبصره للنيل من قتله عثمان رضي الله عنه فهي لم تخرج لقتال علي رضي الله عنه وارضاه لان علي رضي الله عنه كان في المدينه وقتها وهذا مذكور في كتب التاريخ واقوال المؤرخين
لهذا انا سالتك من خرج لقتال من ؟

ننتظر الاجابه

**عاشق حيدر 22** · 19-04-2010, 02:52 AM

المدعو المنيعي........
لماذا تصر على اتهام أمير المؤمنين عليه السلام بأنه من ظلم عائشة في حين صحاح كتبكم تشهد أنها هي من ظلمته؟
قال الحاكم في المستدرك ج 3 ص 366
1- اخبرنا ) عبد الرحمن بن حمدان الجلاب بهمدان ثنا عثمان بن خرزاذ الانطاكي ثنا ربيعة بن الحارث حدثنى محمد ابن سليمان العابد ثنا اسمعيل بن ابي خالد عن قيس بن ابى حازم قال:
قال علي للزبير: اما تذكر يوم كنت انا وانت في سقيفة قوم من الانصار فقال لك رسول الله صلى الله عليه وآله اتحبة فقلت ما يمنعنى قال اما انك ستخرج عليه وتقاتله وانت ظالم قال فرجع الزبير .
2-( اخبرني ) أبو الحسين محمد بن احمد بن تميم القنطرى ببغداد ثنا أبو قلابة عبد الملك بن محمد الرقاشى ثنا أبو عاصم ثنا عبد الله بن محمد بن عبد الملك الرقاشى عن جده عبد الملك عن ابي حرب بن ابي الاسود الديلى قال:
شهدت الزبير خرج يريد عليا فقال له علي انشدك الله هل سمعت رسول الله صلى الله عليه وآله يقول تقاتله وانت له ظالم فقال لم اذكر ثم مضى الزبير منصرفا .
قال الحاكم: هذا حديث صحيح عن ابي حرب بن ابى الاسود فقد روى عنه يزيد بن صهيب الفقير وفضل بن فضالة في اسناد واحد
3-( حدثنا ) بذلك أبو عمرو محمد بن جعفر بن محمد بن مطر العدل المأمون من اصل كتابه ثنا عبد الله بن محمد ابن سوار الهاشمي ثنا منجاب بن الحارث ثنا عبد الله بن الاجلح حدثني ابي عن يزيد الفقير ( قال ) منجاب وسمعت فضل بن فضالة يحدث به جميعا عن ابي حرب بن ابى الاسود الديلى قال:
شهدت عليا والزبير لما رجع الزبير على دابته يشق الصفوف فعرض له ابنه عبد الله فقال: مالك ؟
فقال: ذكر لى علي حديثا سمعته من رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يقول: لتقاتلنه وانت ظالم له ، فلا اقاتله .
قال: وللقتال جئت ؟ انما جئت لتصلح بين الناس ويصلح الله هذا الامر بك .
قال: قد حلفت ان لا اقاتل .
قال: فاعتق غلامك جرجس وقف حتى تصلح بين الناس .
قال: فاعتق غلامه جرجس ، ووقف فاختلف امر الناس فذهب على فرسه .
قال الحاكم: وقد روي اقرار الزبير لعلي رضى الله عنهما بذلك من غير هذه الوجوه والروايات
4-( اخبرني ) أبو الوليد الامام وابو بكر بن عبد الله ( قالا ) ثنا الحسن بن سفيان ثنا قطن بن بشير ثنا جعفر بن سليمان ثنا عبد الله بن محمد الرقاشى حدثني جدي عن ابي جروة المازني قال:
سمعت عليا والزبير وعلي يقول له نشدتك بالله يا زبير اما سمعت رسول الله صلى الله عليه وآله يقول انك تقاتلني وانت ظالم لى قال بلى ولكن نسيت .
5-( حدثناه ) أبو بكر بن اسحاق الامام انا بشر بن موسى ثنا خالد بن يزيد العرني ثنا جعفر بن سليمان عن عبد الله بن محمد الرقاشي عن جده عبد الملك بن سلمة عن ابي جروة المازني قال:
سمعت عليا وهو يناشد الزبير يقول له نشدتك بالله يا زبير اما سمعت رسول الله صلى الله عليه وآله يقول انك تقاتلني وانت لى ظالم قال بلى ولكن نسيت .
يعني... وبشهادة كتبهم:
يمكننا أن نستنتج أمرين:
1- الزبير بن العوام قاتل أمير المؤمنين عليه السلام وهو ظالم له..... أي أن عائشة أيضا حاربت أمير المؤمنين عليه السلام وهي ظالمة له.
2- معلوم أن جيش معاوية هو الفئة الباغية التي تدعو للنار بشهادة البخاري..... ودعواهم نفس دعوى عائشة..... أي أن عائشة بغت على أمير المؤمنين عليه السلام......
السؤال المطروح:
ما جزاء الأم التي تقتل 10000 من أبناءها ظلما وبغيا؟

**نوريعتمدعليه** · 19-04-2010, 09:22 AM

اولا ام المؤمنين لم تقل اقتلوا نعثلا لانه حديث ضعيف وقد اثبتنا الاف المرات انه لا يصح فان
رايت انه حديث صحيح وتستطيع اثباته فهنا الكره في ملعبك
ثانيا المؤرخون والعلماء هم يذكرون الوقائع كامله للروايات التاريخيه بخروج عائشه من مكه وذهابها للبصره للنيل من قتله عثمان رضي الله عنه فهي لم تخرج لقتال علي رضي الله عنه وارضاه لان علي رضي الله عنه كان في المدينه وقتها وهذا مذكور في كتي التاريخ واقوال المؤرخين
لهذا انا سالتك من خرج لقتال من ؟
فهيا اجبني علىسؤالي لكي نكمل الحوار

لقائلة هي عائشة زوج النبي صلى الله عليه آله

نعثل المقصود هو عثمان بن عفان

و معناه الشيخ الأحمق أو طويل اللحية و قيل يهودي كان يسكن المدينة يشبه عثمان بحسب تاج العروس

و هذه روايات هديتي للوهابية و من شايعهم ...

( تحريض عائشة على قتل عثمان )

تاريخ الطبري - الجزء : ( 3 ) - رقم الصفحة : ( 477 )

[ النص طويل لذا إستقطع منه موضع الشاهد ]

- فانصرفت إلى مكة وهي تقول قتل والله عثمان مظلوما والله لاطلبن بدمه فقال لها إبن أم كلاب ولم فوالله إن أول من أمال حرفه لانت ولقد كنت تقولين اقتلوا نعثلا فقد كفر قالت إنهم استتابوه ثم قتلوه وقد قلت وقالوا وقولي الاخير خير من قولي الاول فقال لها إبن أم كلاب :

منك البداء ومنك الغير * ومنك الرياح ومنك المطر

وأنت أمرت بقتل الامام * وقلت لنا إنه قد كفر

فهبنا أطعناك في قتله * وقاتله عندنا من أمر

ولم يسقط السقف من فوقنا * ولم ينكسف شمسنا والقمر

وقد بايع التاس ذا تدرإ * يزيل الشبا ويقيم الصعر

ويلبس للحرب أثوابها * وما من وفى مثل من قد غدر

--------------------------------------------------------------------------------

إبن قتيبة الدينوري - الإمامة والسياسة - تحقيق الشيري - الجزء : ( 1 ) - رقم الصفحة : ( 71 )

[ النص طويل لذا إستقطع منه موضع الشاهد ]

- قال : وذكروا أن عائشة لما أتاها أنه بويع لعلي . وكانت خارجة عن المدينة ، فقيل لها : قتل عثمان . وبايع الناس عليا . فقالت : ما كنت أبالي أن تقع السماء على الارض ، قتل والله مظلوما ، وأنا طالبة بدمه ، فقال لها عبيد إن أول من طعن عليه وأطمع الناس فيه لانت ، ولقد قلت : اقتلوا نعثلا فقد فجر ، فقالت عائشة : قد والله قلت وقال الناس ، وآخر قولي خير من أوله .

--------------------------------------------------------------------------------

إبن منظور - لسان العرب - الجزء : ( 11 ) - رقم الصفحة : ( 669 - 670 )

[ النص طويل لذا إستقطع منه موضع الشاهد ]

- نعثل : النعثل : الشيخ الأحمق . ويقال : فيه نعثلة أي حمق . والنعثل : الذيخ وهو الذكر من الضباع . ونعثل : جمع . والنعثلة .

- ونعثل : رجل من أهل مصر كان طويل اللحية ، قيل : إنه كان يشبه عثمان ( ر ) هذا قول أبي عبيد ، وشاتمو عثمان ( ر ) يسمونه نعثلا.

- وفي حديث عائشة : اقتلوا نعثلا قتل الله نعثلا تعني عثمان ، وكان هذا منها لما غاضبته وذهبت إلى مكة .

--------------------------------------------------------------------------------

الزبيدي - تاج العروس - الجزء : ( 8 ) - رقم الصفحة : ( 141 )

[ النص طويل لذا إستقطع منه موضع الشاهد ]

- ( النعثل كجعفر ) الذيخ وهو الذكر من الضباع و قال الليث النعثل الشيخ الاحمق و نعثل يهودى كان بالمدينة قيل به شبه عثمان رضى الله تعالى عنه كما في التبصير وقيل نعثل رجل لحيانى أي طويل اللحية من أهل مصر كان يشبه به عثمان ( ر ) إذا نيل منه لطول لحيته ولم يكونوا يجدوا فيه عيبا غير هذا هذا قول أبى عبيد .

- وفي حديث عائشة اقتلوا نعثلا قتل الله نعثلا يعنى عثمان وكان هذا منها لما غاضبته

--------------------------------------------------------------------------------

إبن أبي الحديد - شرح نهج البلاغة - الجزء : ( 6 ) - رقم الصفحة : ( 215 )

[ النص طويل لذا إستقطع منه موضع الشاهد ]

- قالوا : أول من سمى عثمان نعثلا عائشة ، والنعثل : الكثير شعر اللحية والجسد ، وكانت تقول : اقتلوا نعثلا ، قتل الله نعثلا !.

- وروى المدائني في كتاب الجمل ، قال : لما قتل عثمان ، كانت عائشة بمكة ، وبلغ قتله إليها وهى بشراف ، فلم تشك في أن طلحة هو صاحب الامر ، وقالت : بعدا لنعثل وسحقا ! إيه ذا الاصبع ! إيه أبا شبل ! إيه يابن عم ! لكانى أنظر إلى إصبعه وهو يبايع له : حثوا الابل ودعدعوها .

--------------------------------------------------------------------------------

إبن أبي الحديد - شرح نهج البلاغة - الجزء : ( 6 ) - رقم الصفحة : ( 216 )

[ النص طويل لذا إستقطع منه موضع الشاهد ]

- قال : وقد روى قيس بن أبى حازم أنه حج في العام الذى قتل فيه عثمان وكان مع عائشة لما بلغها قتله ، فتحمل إلى المدينة ، قال : فسمعها تقول في بعض الطريق : إيه ذا الاصبع ! وإذا ذكرت عثمان قالت : أبعده الله ! حتى أتاها خبر بيعة على ، فقالت : لوددت أن هذه وقعت على هذه ، ثم أمرت برد ركائبها إلى مكة فردت معها ، ورأيتها في سيرها إلى مكة تخاطب نفسها ، كأنها تخاطب أحدا : قتلوا إبن عفان مظلوما ! فقلت لها : يا أم المؤمنين ، ألم أسمعك آنفا تقولين : أبعده الله وقد رأيتك قبل أشد الناس عليه وأقبحهم فيه قولا ! فقالت : لقد كان ذلك ، ولكني نظرت في أمره ، فرأيتهم استتابوه حتى إذا تركوه كالفضة البيضاء أتوه صائما محرما في شهر حرام فقتلوه .

--------------------------------------------------------------------------------

إبن أبي الحديد - شرح نهج البلاغة - الجزء : ( 20 ) - رقم الصفحة : ( 17 )

[ النص طويل لذا إستقطع منه موضع الشاهد ]

- ولقد كان كثير من الصحابة يلعن عثمان وهو خليفة ، منهم عائشة كانت تقول : اقتلوا نعثلا ، لعن الله نعثلا ، ومنهم عبد الله بن مسعود .

--------------------------------------------------------------------------------

إبن أبي الحديد - شرح نهج البلاغة - الجزء : ( 20 ) - رقم الصفحة : ( 22 )

[ النص طويل لذا إستقطع منه موضع الشاهد ]

- ثم نعود إلى ما كنا فيه فنقول : وهذه عائشة أم المؤمنين ، خرجت بقميص رسول الله (ص) فقالت للناس : هذا قميص رسول الله لم يبل ، وعثمان قد أبلى سنته ، ثم تقول : اقتلوا نعثلا ، قتل الله نعثلا ، ثم لم ترض بذلك حتى قالت : أشهد أن عثمان جيفة على الصراط غدا . فمن الناس من يقول روت في ذلك خبرا .

--------------------------------------------------------------------------------

الرازي - المحصول - الجزء : ( 4 ) - رقم الصفحة : ( 343 )

[ النص طويل لذا إستقطع منه موضع الشاهد ]

- أن عثمان ( ر ) أخر عن عائشة ( ر ) بعض أرزاقها فغضبت ثم قالت يا عثمان أكلت أمانتك وضيعت الرعية وسلطت عليهم الأشرار من أهل بيتك والله لولا الصلوات الخمس لمشى إليك أقوام ذوو بصائر يذبحونك كما يذبح الجمل فقال عثمان ( ر ) ضرب الله مثلا للذين كفروا امرأة نوح وامرأة لوط الآية فكانت عائشة ( ر ) تحرض عليه جهدها وطاقتها وتقول أيها الناس هذا قميص رسول الله (ص) لم يبل وقد بليت سنته اقتلوا نعثلا قتل الله نعثلا ثم إن عائشة ذهبت إلى مكة فلما قضت حجها وقربت من المدينة أخبرت بقتل عثمان فقالت ثم ماذا فقالوا بايع الناس علي بن أبي طالب فقالت عائشة قتل عثمان والله مظلوما وأنا طالبة بدمه والله ليوم من عثمان خير من علي الدهر كله فقال لها عبيد بن أم كلاب ولم تقولين ذلك فوالله ما أظن أن بين السماء والأرض أحدا في هذا اليوم أكرم على الله من علي بن أبي طالب فلم تكرهين ولايته ألم تكوني تحرضين الناس على قتله فقلت اقتلوا النعثل ثنا فقد كفر فقالت عائشة لقد قلت ذلك ثم رجعت عما قلت وذلك أنكم أسلمتموه حتى إذا جعلتموه في القبضة قتلتموه والله لأطلبن بدمه فقال عبيد بن أم كلاب هذا والله تخليط يا أم المؤمنين .

--------------------------------------------------------------------------------

إبن عساكر - ترجمة الامام الحسن ( ع ) - رقم الصفحة : ( 197 )

[ النص طويل لذا إستقطع منه موضع الشاهد ]

- عثمان وإيثاره بني أبيه أغصان الشجرة الملعونة في القرآن واستبداده بإيفاء نهمته ونهمة آل آمية من أموال المسلمين وهتكهم حرمة صفوة المسلمين كعبد الله بن مسعود وأبي ذر وعمار بن ياسر ، هي التي أوجبت قتل عثمان ، ولذا أجمع على قتله عظماء المهاجرين والانصار وكان الزبير وطلحة في طليعة المهاجمين عليه الذين حصروه وقطعوا عنه الماء ، وكانت عقيرة أم المؤمنين عائشة مرتفعة بقولها : اقتلوا نعثلا قتله الله .

--------------------------------------------------------------------------------

إبن الأثير - النهاية في غريب الحديث - الجزء : ( 5 ) - رقم الصفحة : ( 79 )

[ النص طويل لذا إستقطع منه موضع الشاهد ]

- ( نعثل ) ( ه‍ ) في مقتل عثمان لا يمنعنك مكان إبن سلام أن تسب نعثلا كان أعداء عثمان يسمونه نعثلا ، تشبيها برجل من مصر ، كان طويل اللحية اسمه نعثل . وقيل : النعثل : الشيخ الاحمق ، وذكر الضباع . ومنه حديث عائشة اقتلوا نعثلا ، قتل الله نعثلا تعنى عثمان . وهذا كان منها لما غاضبته وذهبت إلى مكة.

يا منيعي ..سيظل الصراط المستقيم منيعا عليك

للأسف ..

**ALSA8ER** · 21-04-2010, 06:28 AM

المشاركة الأصلية بواسطة محايد33

لقائلة هي عائشة زوج النبي صلى الله عليه آله
نعثل المقصود هو عثمان بن عفان
و معناه الشيخ الأحمق أو طويل اللحية و قيل يهودي كان يسكن المدينة يشبه عثمان بحسب تاج العروس
و هذه روايات هديتي للوهابية و من شايعهم ...
( تحريض عائشة على قتل عثمان )
تاريخ الطبري - الجزء : ( 3 ) - رقم الصفحة : ( 477 )
[ النص طويل لذا إستقطع منه موضع الشاهد ]
- فانصرفت إلى مكة وهي تقول قتل والله عثمان مظلوما والله لاطلبن بدمه فقال لها إبن أم كلاب ولم فوالله إن أول من أمال حرفه لانت ولقد كنت تقولين اقتلوا نعثلا فقد كفر قالت إنهم استتابوه ثم قتلوه وقد قلت وقالوا وقولي الاخير خير من قولي الاول فقال لها إبن أم كلاب :
منك البداء ومنك الغير * ومنك الرياح ومنك المطر
وأنت أمرت بقتل الامام * وقلت لنا إنه قد كفر
فهبنا أطعناك في قتله * وقاتله عندنا من أمر
ولم يسقط السقف من فوقنا * ولم ينكسف شمسنا والقمر
وقد بايع التاس ذا تدرإ * يزيل الشبا ويقيم الصعر
ويلبس للحرب أثوابها * وما من وفى مثل من قد غدر
--------------------------------------------------------------------------------
إبن قتيبة الدينوري - الإمامة والسياسة - تحقيق الشيري - الجزء : ( 1 ) - رقم الصفحة : ( 71 )
[ النص طويل لذا إستقطع منه موضع الشاهد ]
- قال : وذكروا أن عائشة لما أتاها أنه بويع لعلي . وكانت خارجة عن المدينة ، فقيل لها : قتل عثمان . وبايع الناس عليا . فقالت : ما كنت أبالي أن تقع السماء على الارض ، قتل والله مظلوما ، وأنا طالبة بدمه ، فقال لها عبيد إن أول من طعن عليه وأطمع الناس فيه لانت ، ولقد قلت : اقتلوا نعثلا فقد فجر ، فقالت عائشة : قد والله قلت وقال الناس ، وآخر قولي خير من أوله .
--------------------------------------------------------------------------------
إبن منظور - لسان العرب - الجزء : ( 11 ) - رقم الصفحة : ( 669 - 670 )
[ النص طويل لذا إستقطع منه موضع الشاهد ]
- نعثل : النعثل : الشيخ الأحمق . ويقال : فيه نعثلة أي حمق . والنعثل : الذيخ وهو الذكر من الضباع . ونعثل : جمع . والنعثلة .
- ونعثل : رجل من أهل مصر كان طويل اللحية ، قيل : إنه كان يشبه عثمان ( ر ) هذا قول أبي عبيد ، وشاتمو عثمان ( ر ) يسمونه نعثلا.
- وفي حديث عائشة : اقتلوا نعثلا قتل الله نعثلا تعني عثمان ، وكان هذا منها لما غاضبته وذهبت إلى مكة .
--------------------------------------------------------------------------------
الزبيدي - تاج العروس - الجزء : ( 8 ) - رقم الصفحة : ( 141 )
[ النص طويل لذا إستقطع منه موضع الشاهد ]
- ( النعثل كجعفر ) الذيخ وهو الذكر من الضباع و قال الليث النعثل الشيخ الاحمق و نعثل يهودى كان بالمدينة قيل به شبه عثمان رضى الله تعالى عنه كما في التبصير وقيل نعثل رجل لحيانى أي طويل اللحية من أهل مصر كان يشبه به عثمان ( ر ) إذا نيل منه لطول لحيته ولم يكونوا يجدوا فيه عيبا غير هذا هذا قول أبى عبيد .
- وفي حديث عائشة اقتلوا نعثلا قتل الله نعثلا يعنى عثمان وكان هذا منها لما غاضبته
--------------------------------------------------------------------------------
إبن أبي الحديد - شرح نهج البلاغة - الجزء : ( 6 ) - رقم الصفحة : ( 215 )
[ النص طويل لذا إستقطع منه موضع الشاهد ]
- قالوا : أول من سمى عثمان نعثلا عائشة ، والنعثل : الكثير شعر اللحية والجسد ، وكانت تقول : اقتلوا نعثلا ، قتل الله نعثلا !.
- وروى المدائني في كتاب الجمل ، قال : لما قتل عثمان ، كانت عائشة بمكة ، وبلغ قتله إليها وهى بشراف ، فلم تشك في أن طلحة هو صاحب الامر ، وقالت : بعدا لنعثل وسحقا ! إيه ذا الاصبع ! إيه أبا شبل ! إيه يابن عم ! لكانى أنظر إلى إصبعه وهو يبايع له : حثوا الابل ودعدعوها .
--------------------------------------------------------------------------------
إبن أبي الحديد - شرح نهج البلاغة - الجزء : ( 6 ) - رقم الصفحة : ( 216 )
[ النص طويل لذا إستقطع منه موضع الشاهد ]
- قال : وقد روى قيس بن أبى حازم أنه حج في العام الذى قتل فيه عثمان وكان مع عائشة لما بلغها قتله ، فتحمل إلى المدينة ، قال : فسمعها تقول في بعض الطريق : إيه ذا الاصبع ! وإذا ذكرت عثمان قالت : أبعده الله ! حتى أتاها خبر بيعة على ، فقالت : لوددت أن هذه وقعت على هذه ، ثم أمرت برد ركائبها إلى مكة فردت معها ، ورأيتها في سيرها إلى مكة تخاطب نفسها ، كأنها تخاطب أحدا : قتلوا إبن عفان مظلوما ! فقلت لها : يا أم المؤمنين ، ألم أسمعك آنفا تقولين : أبعده الله وقد رأيتك قبل أشد الناس عليه وأقبحهم فيه قولا ! فقالت : لقد كان ذلك ، ولكني نظرت في أمره ، فرأيتهم استتابوه حتى إذا تركوه كالفضة البيضاء أتوه صائما محرما في شهر حرام فقتلوه .
--------------------------------------------------------------------------------
إبن أبي الحديد - شرح نهج البلاغة - الجزء : ( 20 ) - رقم الصفحة : ( 17 )
[ النص طويل لذا إستقطع منه موضع الشاهد ]
- ولقد كان كثير من الصحابة يلعن عثمان وهو خليفة ، منهم عائشة كانت تقول : اقتلوا نعثلا ، لعن الله نعثلا ، ومنهم عبد الله بن مسعود .
--------------------------------------------------------------------------------
إبن أبي الحديد - شرح نهج البلاغة - الجزء : ( 20 ) - رقم الصفحة : ( 22 )
[ النص طويل لذا إستقطع منه موضع الشاهد ]
- ثم نعود إلى ما كنا فيه فنقول : وهذه عائشة أم المؤمنين ، خرجت بقميص رسول الله (ص) فقالت للناس : هذا قميص رسول الله لم يبل ، وعثمان قد أبلى سنته ، ثم تقول : اقتلوا نعثلا ، قتل الله نعثلا ، ثم لم ترض بذلك حتى قالت : أشهد أن عثمان جيفة على الصراط غدا . فمن الناس من يقول روت في ذلك خبرا .
--------------------------------------------------------------------------------
الرازي - المحصول - الجزء : ( 4 ) - رقم الصفحة : ( 343 )
[ النص طويل لذا إستقطع منه موضع الشاهد ]
- أن عثمان ( ر ) أخر عن عائشة ( ر ) بعض أرزاقها فغضبت ثم قالت يا عثمان أكلت أمانتك وضيعت الرعية وسلطت عليهم الأشرار من أهل بيتك والله لولا الصلوات الخمس لمشى إليك أقوام ذوو بصائر يذبحونك كما يذبح الجمل فقال عثمان ( ر ) ضرب الله مثلا للذين كفروا امرأة نوح وامرأة لوط الآية فكانت عائشة ( ر ) تحرض عليه جهدها وطاقتها وتقول أيها الناس هذا قميص رسول الله (ص) لم يبل وقد بليت سنته اقتلوا نعثلا قتل الله نعثلا ثم إن عائشة ذهبت إلى مكة فلما قضت حجها وقربت من المدينة أخبرت بقتل عثمان فقالت ثم ماذا فقالوا بايع الناس علي بن أبي طالب فقالت عائشة قتل عثمان والله مظلوما وأنا طالبة بدمه والله ليوم من عثمان خير من علي الدهر كله فقال لها عبيد بن أم كلاب ولم تقولين ذلك فوالله ما أظن أن بين السماء والأرض أحدا في هذا اليوم أكرم على الله من علي بن أبي طالب فلم تكرهين ولايته ألم تكوني تحرضين الناس على قتله فقلت اقتلوا النعثل ثنا فقد كفر فقالت عائشة لقد قلت ذلك ثم رجعت عما قلت وذلك أنكم أسلمتموه حتى إذا جعلتموه في القبضة قتلتموه والله لأطلبن بدمه فقال عبيد بن أم كلاب هذا والله تخليط يا أم المؤمنين .
--------------------------------------------------------------------------------
إبن عساكر - ترجمة الامام الحسن ( ع ) - رقم الصفحة : ( 197 )
[ النص طويل لذا إستقطع منه موضع الشاهد ]
- عثمان وإيثاره بني أبيه أغصان الشجرة الملعونة في القرآن واستبداده بإيفاء نهمته ونهمة آل آمية من أموال المسلمين وهتكهم حرمة صفوة المسلمين كعبد الله بن مسعود وأبي ذر وعمار بن ياسر ، هي التي أوجبت قتل عثمان ، ولذا أجمع على قتله عظماء المهاجرين والانصار وكان الزبير وطلحة في طليعة المهاجمين عليه الذين حصروه وقطعوا عنه الماء ، وكانت عقيرة أم المؤمنين عائشة مرتفعة بقولها : اقتلوا نعثلا قتله الله .
--------------------------------------------------------------------------------
إبن الأثير - النهاية في غريب الحديث - الجزء : ( 5 ) - رقم الصفحة : ( 79 )
[ النص طويل لذا إستقطع منه موضع الشاهد ]
- ( نعثل ) ( ه‍ ) في مقتل عثمان لا يمنعنك مكان إبن سلام أن تسب نعثلا كان أعداء عثمان يسمونه نعثلا ، تشبيها برجل من مصر ، كان طويل اللحية اسمه نعثل . وقيل : النعثل : الشيخ الاحمق ، وذكر الضباع . ومنه حديث عائشة اقتلوا نعثلا ، قتل الله نعثلا تعنى عثمان . وهذا كان منها لما غاضبته وذهبت إلى مكة.

يا منيعي ..سيظل الصراط المستقيم منيعا عليك
للأسف ..

**المنيعي** · 21-04-2010, 05:36 PM

يا محايد لا تاتيني بروايات ضعيفه عن عائشه رضي الله عنها وارضاها
ثم تخاطبني بقولك

يا منيعي ..سيظل الصراط المستقيم منيعا عليك
للأسف

اثبت صحه روايه عائشه ان نعثلا قد كفر
لان نصر بن مزاحم وقد
بينا عشرااات المرات انه ضعيف وبهذا يسقط احتجاجك

**المنيعي** · 21-04-2010, 05:51 PM

المشاركة الأصلية بواسطة عاشق حيدر 22

المدعو المنيعي........
لماذا تصر على اتهام أمير المؤمنين عليه السلام بأنه من ظلم عائشة في حين صحاح كتبكم تشهد أنها هي من ظلمته؟
قال الحاكم في المستدرك ج 3 ص 366
1- اخبرنا ) عبد الرحمن بن حمدان الجلاب بهمدان ثنا عثمان بن خرزاذ الانطاكي ثنا ربيعة بن الحارث حدثنى محمد ابن سليمان العابد ثنا اسمعيل بن ابي خالد عن قيس بن ابى حازم قال:
قال علي للزبير: اما تذكر يوم كنت انا وانت في سقيفة قوم من الانصار فقال لك رسول الله صلى الله عليه وآله اتحبة فقلت ما يمنعنى قال اما انك ستخرج عليه وتقاتله وانت ظالم قال فرجع الزبير .
2-( اخبرني ) أبو الحسين محمد بن احمد بن تميم القنطرى ببغداد ثنا أبو قلابة عبد الملك بن محمد الرقاشى ثنا أبو عاصم ثنا عبد الله بن محمد بن عبد الملك الرقاشى عن جده عبد الملك عن ابي حرب بن ابي الاسود الديلى قال:
شهدت الزبير خرج يريد عليا فقال له علي انشدك الله هل سمعت رسول الله صلى الله عليه وآله يقول تقاتله وانت له ظالم فقال لم اذكر ثم مضى الزبير منصرفا .
قال الحاكم: هذا حديث صحيح عن ابي حرب بن ابى الاسود فقد روى عنه يزيد بن صهيب الفقير وفضل بن فضالة في اسناد واحد
3-( حدثنا ) بذلك أبو عمرو محمد بن جعفر بن محمد بن مطر العدل المأمون من اصل كتابه ثنا عبد الله بن محمد ابن سوار الهاشمي ثنا منجاب بن الحارث ثنا عبد الله بن الاجلح حدثني ابي عن يزيد الفقير ( قال ) منجاب وسمعت فضل بن فضالة يحدث به جميعا عن ابي حرب بن ابى الاسود الديلى قال:
شهدت عليا والزبير لما رجع الزبير على دابته يشق الصفوف فعرض له ابنه عبد الله فقال: مالك ؟
فقال: ذكر لى علي حديثا سمعته من رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يقول: لتقاتلنه وانت ظالم له ، فلا اقاتله .
قال: وللقتال جئت ؟ انما جئت لتصلح بين الناس ويصلح الله هذا الامر بك .
قال: قد حلفت ان لا اقاتل .
قال: فاعتق غلامك جرجس وقف حتى تصلح بين الناس .
قال: فاعتق غلامه جرجس ، ووقف فاختلف امر الناس فذهب على فرسه .
قال الحاكم: وقد روي اقرار الزبير لعلي رضى الله عنهما بذلك من غير هذه الوجوه والروايات
4-( اخبرني ) أبو الوليد الامام وابو بكر بن عبد الله ( قالا ) ثنا الحسن بن سفيان ثنا قطن بن بشير ثنا جعفر بن سليمان ثنا عبد الله بن محمد الرقاشى حدثني جدي عن ابي جروة المازني قال:
سمعت عليا والزبير وعلي يقول له نشدتك بالله يا زبير اما سمعت رسول الله صلى الله عليه وآله يقول انك تقاتلني وانت ظالم لى قال بلى ولكن نسيت .
5-( حدثناه ) أبو بكر بن اسحاق الامام انا بشر بن موسى ثنا خالد بن يزيد العرني ثنا جعفر بن سليمان عن عبد الله بن محمد الرقاشي عن جده عبد الملك بن سلمة عن ابي جروة المازني قال:
سمعت عليا وهو يناشد الزبير يقول له نشدتك بالله يا زبير اما سمعت رسول الله صلى الله عليه وآله يقول انك تقاتلني وانت لى ظالم قال بلى ولكن نسيت .
يعني... وبشهادة كتبهم:
يمكننا أن نستنتج أمرين:
1- الزبير بن العوام قاتل أمير المؤمنين عليه السلام وهو ظالم له..... أي أن عائشة أيضا حاربت أمير المؤمنين عليه السلام وهي ظالمة له.
2- معلوم أن جيش معاوية هو الفئة الباغية التي تدعو للنار بشهادة البخاري..... ودعواهم نفس دعوى عائشة..... أي أن عائشة بغت على أمير المؤمنين عليه السلام......
السؤال المطروح:
ما جزاء الأم التي تقتل 10000 من أبناءها ظلما وبغيا؟

لم انظر الى صحه الاحاديث
لكن بالله عليكم هل اقتسم جيش علي رضي الله عنه الغنائم
هل اجهزوا على الاسرى ؟ام هل هناك اسرى من معسكر عائـشه رضي الله عنها ؟
وهل موتاهم في النار ؟
ان كانت اجابتك بنعم فاذكر الدليل
وان كانت اجابتك بلا فقد وقع القول والامر الى الله
{وَإِنْ طَائِفَتَانِ مِنْ الْمُؤْمِنِينَ اقْتَتَلُوا فَأَصْلِحُوا بَيْنَهُمَا فَإِنْ بَغَتْ إِحْدَاهُمَا عَلَى الأُخْرَى فَقَاتِلُوا الَّتِي تَبْغِي حَتَّى تَفِيءَ إِلَى أَمْرِ اللَّهِ فَإِنْ فَاءَتْ فَأَصْلِحُوا بَيْنَهُمَا بِالْعَدْلِ وَأَقْسِطُوا إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الْمُقْسِطِينَ } [سورة الحجرات: 9].

**ALSA8ER** · 23-04-2010, 04:32 PM

المشاركة الأصلية بواسطة المنيعي

لم انظر الى صحه الاحاديث
لكن بالله عليكم هل اقتسم جيش علي رضي الله عنه الغنائم
هل اجهزوا على الاسرى ؟ام هل هناك اسرى من معسكر عائـشه رضي الله عنها ؟
وهل موتاهم في النار ؟
ان كانت اجابتك بنعم فاذكر الدليل
وان كانت اجابتك بلا فقد وقع القول والامر الى الله
{وَإِنْ طَائِفَتَانِ مِنْ الْمُؤْمِنِينَ اقْتَتَلُوا فَأَصْلِحُوا بَيْنَهُمَا فَإِنْ بَغَتْ إِحْدَاهُمَا عَلَى الأُخْرَى فَقَاتِلُوا الَّتِي تَبْغِي حَتَّى تَفِيءَ إِلَى أَمْرِ اللَّهِ فَإِنْ فَاءَتْ فَأَصْلِحُوا بَيْنَهُمَا بِالْعَدْلِ وَأَقْسِطُوا إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الْمُقْسِطِينَ } [سورة الحجرات: 9].

من الذي اعطاها الحق للخروج ومعصية رسول الله والقران

**ALSA8ER** · 05-06-2010, 02:25 PM

المشاركة الأصلية بواسطة ALSA8ER

عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : "المسلم من سلم المسلمون من لسانه ويده، والمهاجر من هجر ما نهى الله عنه" متفق عليه. وزاد الترمذي والنسائي: "والمؤمن من أمِنَه الناس على دمائهم وأموالهم" وزاد البيهقي: "والمجاهد من جاهد نفسه في طاعة الله".
ذكر في هذا الحديث كمال هذه الأسماء الجليلة، التي رتب الله ورسوله عليها سعادة الدنيا والآخرة. وهي الإسلام والإيمان، والهجرة والجهاد. وذكر حدودها بكلام جامع شامل، وأن المسلم من سلم المسلمون من لسانه ويده.
وذلك أن الإسلام الحقيقي: هو الاستلام لله، وتكميل عبوديته والقيام بحقوقه، وحقوق المسلمين. ولا يتم الإسلام حتى يحب للمسلمين ما يحب لنفسه. ولا يتحقق ذلك إلا بسلامتهم من شر لسانه وشر يده. فإن هذا أصل هذا الفرض الذي عليه للمسلمين. فمن لم يسلم المسلمون من لسانه أو يده كيف يكون قائماً بالفرض الذي عليه لإخوانه المسلمين؟ فسلامتهم من شره القولي والفعلي عنوان على كمال إسلامه.
امكم عائشه غير مسلم حسب قول رسولنا محمد

**جنان أمير النحل** · 05-06-2010, 03:34 PM

ايها السفهاء تتهمون علياً عليه السلام بأنه آذى أكثر المسلمين ؟؟
اظهروا على حقيقتكم يانواصب ..؟
علياً حاربه المنافقون فحاربهم ..هاجموه فهاجمهم
اما عيووش فقد حاربت المؤمنين وحاربت المسلمين وآذت أمير المؤمنين باطلاً في باطل

أما سبب كثرة عداء المنافقين له فهذا تجسيد واقعي لقوله تعالى /
"وأكثرهم للحق كارهون"
ولما كان الامام أول من طبق الحق في خلافته وأعطى كل ذي حق حقه دون تمييز وقسم بالسوية بين الناس
ثارت ثائرة الكفار المنافقين عليه
فياويلكم من الله
وعائشة ليست مسلمة لانها حاربت مسلمين مؤمنين أبرياء من دون أي ذنب

**جنان أمير النحل** · 05-06-2010, 03:46 PM

جواب الى من يحاول أن يتهم علياً سلام الله عليه بأنه هو من خرج لقتال عائشة الحميراء

أولاً علي هو خليفة المؤمنين قاطبة
ثانياً عيوش خرجت للبصره للتحريض ومارست مع جيشها أقبح انواع القتل ضد شيعة علي والتحريض ضد أمير المؤمنين
وقتلوا والي علي عليه السلام على البصره و40 من المشائخ من شيعة علي و500 رجلاً من قبيلة عثمان والي البصره
فكان لابد لأمير المؤمنين بعد ماعرف بهذا التمرد أن ينهض ليمنع الفتنة ويحارب هؤلاء المجرمين
هل فهمت الان لم علي عليه السلام على الحق ؟؟ هل فهمت لما امك عائشة خرجت تريد الفتنة ولم تريد الاصلاح
وكفاكم انتقاصاً من شأن الامام لأنه سيدكم وسيد رؤوسكم

**وهج الإيمان** · 05-06-2010, 03:59 PM

علي مع الحق والحق مع علي ومن حاربه حارب رسول الله (ص)

قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم لعلي عليه السلام : : " حربك حربي وسلمك سلمي " (1).

ـــــــــــــــــ
1- مناقب علي بن ابي طالب لابن المغازلي الشافعي: ص 50. المناقب للخوارزمي الحنفي: ص 76. شرح النهج لابن أبي الحديد: 2 / 221. وراجع: المستدرك على الصحيحين: 3 / 149. تلخيص المستدرك مطبوع بذيل المستدرك: 3 / 149. سنن ابن ماجة: 1 / 52. أسد الغابة ابن الأثير: 3 / 11 و 5 / 523. ذخائر العقبى / محب الدين الطبري: ص 25. الصواعق المحرقة، ابن حجر الهيمثي الشافعي: ص 112.
مجمع الزوائد: 9 / 166 و 169. كفاية الطالب، الكنجي الشافعي: ص 330 و 331. ينابيع المودة: 294 و 261 و 309 و 370 و 230 و 194 و 172 و 175. شواهد التنزيل للحاكم الحسكاني الحنفي: 2 / 27.
مقتل الحسين، الخوارزمي الحنفي: 1 / 61 و 99. المعجم الصغير، الطبراني: 2 / 3. الفتح الكبير، النبهاني: 1 / 271. منتخب كنز العمال بهامش مسند أحمد: 5 / 92. فرائد السمطين: 2 / 38.
الرياض النضرة: 2 / 189. ترجمة الإمام الحسين من تاريخ دمشق: ص 100، تاريخ بغداد: 7 / 136 ملحق المراجعات: ص 430.

**المنيعي** · 06-06-2010, 12:12 AM

المشاركة الأصلية بواسطة جنان أمير النحل

جواب الى من يحاول أن يتهم علياً سلام الله عليه بأنه هو من خرج لقتال عائشة الحميراء

أولاً علي هو خليفة المؤمنين قاطبة
ثانياً عيوش خرجت للبصره للتحريض ومارست مع جيشها أقبح انواع القتل ضد شيعة علي والتحريض ضد أمير المؤمنين
وقتلوا والي علي عليه السلام على البصره و40 من المشائخ من شيعة علي و500 رجلاً من قبيلة عثمان والي البصره
فكان لابد لأمير المؤمنين بعد ماعرف بهذا التمرد أن ينهض ليمنع الفتنة ويحارب هؤلاء المجرمين
هل فهمت الان لم علي عليه السلام على الحق ؟؟ هل فهمت لما امك عائشة خرجت تريد الفتنة ولم تريد الاصلاح
وكفاكم انتقاصاً من شأن الامام لأنه سيدكم وسيد رؤوسكم

بالتاكيدي هو سيدنا وتاج راس اهل السنه وم اصحاب الرسول مثله مثل الصديق والفاروق رضي الله عنهم ونحن احق به منكم فكتبكم طافحه بالاساءه اليه لكنك مسكينه لا تعلمين شي وتجهلين الكثيرالكثير
الخلاصه عندما نريد الدفاع عن ام المؤمنين عائشه رضي الله عنها ايضا تتهموننا بمعاداه الامام علي رضي الله عنه .
سؤال
اين ذهب قتله الشهيد وذو النورين عثمان رضي الله رضي الله عنه وارضاه

**اوس حمد** · 06-06-2010, 12:55 AM

المشاركة الأصلية بواسطة المنيعي

بالتاكيدي هو سيدنا وتاج راس اهل السنه وم اصحاب الرسول مثله مثل الصديق والفاروق رضي الله عنهم ونحن احق به منكم فكتبكم طافحه بالاساءه اليه لكنك مسكينه لا تعلمين شي وتجهلين الكثيرالكثير
الخلاصه عندما نريد الدفاع عن ام المؤمنين عائشه رضي الله عنها ايضا تتهموننا بمعاداه الامام علي رضي الله عنه .
سؤال
اين ذهب قتله الشهيد وذو النورين عثمان رضي الله رضي الله عنه وارضاه

تمدح بداية!!!!!!!!وتمدح وتمدح الإمام علي!!
وتجرح بسؤال هو مايطويه صدرك الحقيقي
هل سألت نفسك لماذا خالفت القرآن والله والرسول امكم عيوش؟
اكيد لن تسأل وكيف تسأل وانت تربيت على بغض الإمام علي كرم الله وجهه!!
هل سؤالك يدل على محبة الإمام علي؟
أمكم عائش هي قامت بمخالفه لآيه صريحه بالقرآن الكريم وهذا مايجعلكم تحتارون كيف تنفوها عنها!!لذلك تعترفون بخجل انها اجتهدت ولها أجر يا لها من تبرير!!

**عبدالولي** · 06-06-2010, 07:11 PM

السلام عليكم اخواني
ارجو من اخواني الموالين استخدام اسلوب النقاش العلمي الخالي من القذف والتجريح
فالسيدة عائشة تظل زوجة الرسول صلى الله عليه وآله وان كان لي عليها تحفظات كثيرة
فلنجعل القرآن نصب اعيننا
1-لو كنت فظا غليظ القلب لانفضوا من حولك
2-ادع الى سبيل ربك بالحكمة والموعظة الحسنة
3-ولاتسبوا الذين يدعون من دون الله فيسبوا الله عدوا بغير علم

ان كان الله قد نهانا عن سب الاوثان في التحاور مع المشركين فمن باب اولى الا نسب الرموز السنية في التحاور اخواننا السنة

وصلى الله على محمد وآله الطيبين الطاهرين

إعـــــــلان

للاشتراك في (قناة العلم والإيمان): واتساب - يوتيوب

عائشه ليست بمسلمه

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

اقرأ في منتديات يا حسين