تويت
هات النص ...
-
هات النص ... -
حالاًتعليق
-
اليس الناصب عندك كافرالمشاركة الأصلية بواسطة شيخ الطائفة
هذه مشكلتك انت وهي نابعة عن تحكم هوى مذهبي فقط لاغير
فنحن نرد عليك بمثل قولك ونقول:
ان الرسول يقول المنافق اذا حدث كذب
وامامك المعصوم ...يقول لا ..ايها الشيعة خذوا الاحاديث عن النواصب ((المنافقين )) والقدرية والمرجئة واهل البدع
وشيخك النجاشي وشيخك الخوئي يشيرون ان الناصبي احمد بن هلال فاسد العقيدة فاسق ((منافق )) لكنه ثقة صدوق
فكيف سترد على امامك المعصوم وعلمائك الذين هم اعلم منك بعلم الرجال والحديث ومن يجوز ان يروى عنهم ومن لايجوز
فهذه مشكلتكم في هكذا مواضيع تتبعون الهوى الشخصي والمذهبي وتضربون مايعارضه من كلام المعصوم والعلماء عرض الحائط
الائمة والعلماء قالوا اننا لانأخذ الحديث من النواصب واهل البدع الا الصدوقين منهم
فهم لايأخذون الا من الصدوق وبالتالي فقولك انه منافق كذاب لاينطبق على الصدوق من اهل البدع
التعديل الأخير تم بواسطة السيد مومن; الساعة 15-04-2010, 04:46 PM.تعليق
-
وهذا رأي شيخكم المجلسي في الزيدية بعد تعقيبه على رواية فيه :
" بحار الأنوار ج 37 ص 34 باب 49
<< عن ابن أبي عمير عمّن حدثه قال سألت محمد بن علي الرضا عن هذه الآية { وجوه يومئذ خاشعة * عاملة ناصبة } قال : نزلت في النصاب ، والزيدية والواقفة من النصاب (( قال المجلسي بعد هذه الرواية )) أقول : كتب أخبارنا مشحونة بالأخبار الدالة على كفر الزيدية وأمثالهم من الفطحية والواقفة وغيرهم من الفرق المضلة المبتدعة وسيأتي الرد عليهم في أبواب أحوال الأئمة
والمعلوم أن من يبغض الشيعة لمذهبهم ورأيهم عندكم هو ناصبي ..فانظر ماذا قال بعضهم فيكم ؟
كلام الهادي يحيى بن الحسين ( ت 298 هـ )
أما كلام الإمام يحيى بن الحسين المعروف بالهادي وناشر المذهب الهادوي الزيدي في اليمن في آخر القرن الثالث فهو كثير وطويل في الرافضة إلى حد الحكم عليهم بالكفر والمروق واتباع الشهوات وأنهم حزب الشيطان . ص 22
وقول هذا الحزب الضال مما لا يلتفت إليه من المقال لما هم عليه من الكفر والإيغال والقول بالكذب والفسوق والمحال ، فهم على الله ورسوله في كل أمر كاذبون ولهما في أفعالهما مخالفون ، وقد جاهروهما بالعصيان وتمردوا عليهما بالبغي والطغيان ، واظهروا المنكر والفجور وأباحوا علانية الفواحش والشرور ، وناصبوا الآمرين بالحسنات المنكرين للمنكر والشرارات الأئمة الهادين من أهل بيت رسول الله المطهرين ، وهتكوا – يا لهم الويل – الحرمات وأماطوا الصالحات ، وحرضوا على إماتة الحق وإظهار البغي والفسق وضادوا الكتاب وجانبوا الصواب وأباحوا الفروج وولدوا الكذب والهرج ، وفيهم ما حدثني أبي وعماي محمد والحسن عن أبيهم القاسم بن إبراهيم صلوات الله عليهم أجمعين ، عن أبيه عن جده عن إبراهيم بن الحسن عن أبيه عن جده الحسن بن علي بن أبي طالب عن أبيهم علي بن أبي طالب عليهم وعليه السلام ، عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال : يا علي يكون في آخر الزمان قوم لهم نبز يعرفون به يقال لهم الرافضة فان ادر كتهم فاقتلهم ، قتلهم الله فإنهم مشركون " الأحكام في الحلال والحرام للهادي 1 / 454 .
وهذه بعض نماذج تطاول الواقفة على إمامكم علي بن موسى الرضا ..
عن يحيى بن المبارك قال: كتبت إلى الرضا عليه السّلام بمسائل فأجابني، وذكرت في آخر الكتاب قول الله ـ عزّوجلّ ـ:
مُذَبْذَبِينَ بَيْنَ ذلكَ لا إِلى هؤُلاءِ وَلا إِلى هؤُلاءِ 
(15) ؟ فقال: نزلت في الواقفة. ووجدتُ الجواب كلّه بخطّه: ليس هم من المؤمنين ولا من المسلمين، هم ممّن كذّب بآيات الله، ونحن أشهر معلومات، فلا جدالَ فينا ولا رفَثَ ولا فسوق فينا، انصبْ لهم يا يحيى من العداوة ما استطعت.
هذا هو السب بعينه للرضا ..
ومن عدائهم أن الأئمة أمروا بعدواتهم
وها هو التكذيب :" رجال الكشي: عن إسماعيل بن سهل قال: حدثنا بعض أصحابنا ـ وسألني أن أكتم اسمه ـ قال: كنت عند الرضا عليه السّلام فدخل عليه علي بن أبي حمزة وابن السرّاج وابن المكاري، فقال له ابن أبي حمزة: ما فعل أبوك ؟ قال: مضى، قال: مضى موتاً ؟ قال: فقال: نعم، قال: فقال: إلى مَن عَهِد ؟ قال: إليّ، قال: فأنت إمام مفترض الطاعة من الله ؟ قال: نعم.
قال ابن السراج وابن المكاري: قد والله أمكنك من نفسه، قال عليه السّلام: ويلك! وبما أُمكِنت ؟ أتريد أن آتي بغداد وأقول لهارون: إنّي إمام مفترض طاعتي ؟! واللهِ ما ذاك علَيّ، وإنّما قلتُ ذلك لكم عندما بلغني من اختلاف كلمتكم وتشتّت أمركم لئلاّ يصير سرّكم في يد عدوكم. قال له ابن أبي حمزة: والله لقد أظهرت شيئاً ما كان يظهرهأحد من آبائك ولا يتكلم به !
يعني يكذبون الرضا في وجهه ..أي تطاول بعد هذا ؟
هذه صورة من تطاول الواقفة على إمامهم ومعارضتهم له وتكذيبهم له في وجهه
**********************************
ورغم كل هذا توثقون الواقفة والزيدية ..
تعليق
-
كل من لا يتبع علي ع (لا يحبه )
ما الفائده ان تقول :انك تحب الرسول ..دون ان تتبعه ..
تعليق
-
من قال بأننا لا نتبع علياً ؟المشاركة الأصلية بواسطة محايد33
لا تشتت الموضوع من فضلك ..افتح موضوع حول مدى اتباعنا لعلي وسنوافيك هناك .تعليق
-
كرار :
وهذا رأي شيخكم المجلسي في الزيدية بعد تعقيبه على رواية فيه :
" بحار الأنوار ج 37 ص 34 باب 49
<< عن ابن أبي عمير عمّن حدثه قال سألت محمد بن علي الرضا عن هذه الآية { وجوه يومئذ خاشعة * عاملة ناصبة } قال : نزلت في النصاب ، والزيدية والواقفة من النصاب (( قال المجلسي بعد هذه الرواية )) أقول : كتب أخبارنا مشحونة بالأخبار الدالة على كفر الزيدية وأمثالهم من الفطحية والواقفة وغيرهم من الفرق المضلة المبتدعة وسيأتي الرد عليهم في أبواب أحوال الأئمة
سيد مومن :
أنا مصدر التشريع عندي هو المعصوم بأمره أخذ من هذا و أترك من هذا
فالشيعي يوثق و يطعن على حسب مصدر التشريع عنده
كما أنه إذا جاء حكم فقهي في الدين فلمصدر التشريع أن يجعل منه حكماً خاصاً أو عاماً
فرواية المنافق إذا حدث كذب خصصها المعصوم
أما أنتم فما مصدر التشريع عندكم لتوثيق هذا أو ذاك ؟
ببساطة من كان على دين الملك و الخليفة في البغض و الهوى
تعليق
-
لماذا توثقون الكفرة الكذبة الذين كذبوا على الرضا رضي الله عنه ؟تعليق
-
اللهم صل على محمد وآل محمدتعليق
| المواضيع | إحصائيات | آخر مشاركة | ||
|---|---|---|---|---|
|
ردود 2
12 مشاهدات
0 معجبون
|
بواسطة ibrahim aly awaly
اليوم, 07:23 AM
|
تعليق