تويت
المشاركة الأصلية بواسطة أمجد علي
يستمر مسلسل الجرأة ليصل الى التطاول على المرجعية ..؟؟
اين هو هذا التكذيب الرسمي ..؟؟؟
لاتحملوا سماحة السيد خزعبلات فضل اللات ومحمد باقر الخويبراوي سابقا الناصري لاحقا !!
-
سبحان الله !
يستمر مسلسل الجرأة ليصل الى التطاول على المرجعية ..؟؟
اين هو هذا التكذيب الرسمي ..؟؟؟
لاتحملوا سماحة السيد خزعبلات فضل اللات ومحمد باقر الخويبراوي سابقا الناصري لاحقا !! -
المشاركة الأصلية بواسطة husaini4everأصدر مكتب المرجع الديني الإمام السيد علي السيستاني في النجف الأشرف تكذيبا رسمياتعليق
-
البيان مفترى على سماحة السيد
فراجعوا بياناته في موقعه
و كل اجاباته بخط يد سماحته فكيف بالبيانات الصادرة؟
و كما ان الختم باللون الأسود و ليس باللون الأزرق كما هو في البيان المزور:
بيانات سماحة السيد:
صفحة البيانات:
http://www.sistani.org/local.php?modules=extra&eid=2
تعليق
-
هذا هو البيان المنسوب لسماحة السيد حفظه الله
واعتقد ان سماحة السيد لا يعلم به والا اخلاقه اكبر من يوافق على مثل هذه البيانات وان يصف الشيخ بالكذب والافتراء
اذا اين توقيعه الشخصي
يمكن المكتب فيه حزبية ويش نقول ولكن لا نظلم المكتب يمكن هذا الخطاب مزورتعليق
-
الخطاب مزور قطعا ولانقول...يمكن !المشاركة الأصلية بواسطة ابن القطيـــف
هذا هو البيان المنسوب لسماحة السيد حفظه الله
واعتقد ان سماحة السيد لا يعلم به والا اخلاقه اكبر من يوافق على مثل هذه البيانات وان يصف الشيخ بالكذب والافتراء
اذا اين توقيعه الشخصي
يمكن المكتب فيه حزبية ويش نقول ولكن لا نظلم المكتب يمكن هذا الخطاب مزور
البيانات والاستفتاءات تنشر على الموقع الرسمي بخط وشكل معروفين والتزوير واللغة المستخدمة غير خافية على المتابع اللبيب !!تعليق
-
القطع بحصول الشيء يجب أن يكون مبنياً على دليل.المشاركة الأصلية بواسطة husaini4ever
ثم ما مصلحة راصد في التزوير؟ وهل يعقل أنهم أغبياء لهذه الدرجة بحديث يأمنون من إكتشاف أمرهم لو أن البيان كان مزوراً فعلاً؟
وإن كان البيان مزوراً فهل يعني ذلك أن نقولات المهتدي البحراني صحيحة ويلتزم بها السيد السيستاني؟تعليق
-
ثم ألم يسبق هذا البيان السيد منير الخباز بقوله أنه اتصل بمكتب السيد السيستاني شخصياً وأكدوا له أن السيد لم يتدخل في هذا الموضوع لا سلباً ولا إيجاباً وأن أي شيء غير هذا فهو كذب؟
ألا يعتبر كلام السيد منير هذا تكذيباً لنقولات المهتدي سواء صدر بيان من المكتب بخصوص ذلك أو لم يصدر؟تعليق
-
الدليل هو ان كل بيانات المرجعية تنشر على موقعها !!المشاركة الأصلية بواسطة أمجد علي
فان اتيتنا بذلك صدقناك والا فنضرب به عرض الجدار !!!
ثم ان المرجعية لاتسكت عن امر بهذا الحجم وهي ترى ضلاله فيما يمارس على بعد امتار قلائل من باب المرجع الاعلى !!
ثم ان الكذابة كثر على المرجعية وكلهم يامنون لان المرجعية ليست حكومة بلطجية تداهم مطابع السعدون !!تعليق
-
طيب لماذا لاينهي مكتب السيد السيستاني كل هذا الصراع والجدل القائم
فإما أن يؤكد صحة مانسب للمرجعية في الكتاب المذكور
أو ينفيه
بل لماذا لانعرف صراحة رأي السيد السيستاني بشأن التطبير ومن موقعه الرسمي
كل مايتطلبه الأمر بضع كلمات لا أكثر
جائز
غير جائز
والسلام عليكم
بعدين هذا الشيخ المهتدي ليته يذكر في كتابه أحاديث النبي ومأثور أهل البيت وأقوالهم في الحث على التخلق والفضائل والمواضبة على أداء الصلوات والتراحم والتوادد فيما بين الموالين
يعني ليته لو وجه قلمه وفكره لحث الناس على الأمور والواجبات التي سيطالب بها المؤمن
ياإخوان مجتمعاتنا الإسلامية تتجه نحو الضياع وفقدان الهوية
ناقشوا واكتبوا حول العذاب المرتقب لمن يعق والديه
أو الرضوان المحتسب لمن يبر والديه
قالوا مباحات والله أمركم يضحك الثكلى
فهل أقمتم أداء الواجبات فضلا عن المستحبات
وهل تجنبتهم المحرمات فضلا عن المكروهات
لتتسارعوا للجدل في المباحات هذا إن كانت مباحات أصلا
تعليق
-
وهل ان الدعوجية ينتظرون اراء السيد السيستاني وفتاواه ..؟؟طيب لماذا لاينهي مكتب السيد السيستاني كل هذا الصراع والجدل القائم
فإما أن يؤكد صحة مانسب للمرجعية في الكتاب المذكور
أو ينفيه
بل لماذا لانعرف صراحة رأي السيد السيستاني بشأن التطبير ومن موقعه الرسمي
كل مايتطلبه الأمر بضع كلمات لا أكثر
جائز
غير جائز
والسلام عليكم
http://www.tatbir.com/index1/fatava/fatava.htm
هذه فتاوى جملة من الفقهاء الاعلام حول استحباب او جواز التطبير !
لمن يريد اراء الفقهاء او غالبية الفقهاء !!
http://www.alfayadh.com/ar/estefta/?id=56
راي الشيخ الفياض!
وتبقى القضية خاضعة للتقليد ولايحق لمن يقلد من يفتي بخلاف ذلك ان يهرج ويهاجم افعال الاخرين لانه اعتراض على اراء فقهاء مجتهدين !!
ثم
القاعدة ان الاصل في الاشياء الاباحة !
ومالم يصدر تحريم فان الاصل ان الفعل مباح لاسيما وانه ليس مستحدثا ولو فرضنا ان سماحته لم يصدر بشانه اي شيء فان معنى ذلك هو عدم اعتراضه عليه ولو كان سماحته يرى تحريمه لافتى به!
وحيث انه يراه مباحا فلايقال له لماذا اذن لاتصدر فتوى باباحته !!
اي منطق هذا ..؟؟؟
يعني ان كلامك ينطبق على كل من الف حول المستحبات او المباحات وهي اكثر مما تم تاليفه حول الواجبات قطعا !!بعدين هذا الشيخ المهتدي ليته يذكر في كتابه أحاديث النبي ومأثور أهل البيت وأقوالهم في الحث على التخلق والفضائل والمواضبة على أداء الصلوات والتراحم والتوادد فيما بين الموالين
يعني ليته لو وجه قلمه وفكره لحث الناس على الأمور والواجبات التي سيطالب بها المؤمن
ياإخوان مجتمعاتنا الإسلامية تتجه نحو الضياع وفقدان الهوية
ناقشوا واكتبوا حول العذاب المرتقب لمن يعق والديه
أو الرضوان المحتسب لمن يبر والديه
قالوا مباحات والله أمركم يضحك الثكلى
فهل أقمتم أداء الواجبات فضلا عن المستحبات
وهل تجنبتهم المحرمات فضلا عن المكروهات
لتتسارعوا للجدل في المباحات هذا إن كانت مباحات أصلا
هل ان كل كتب الضال المضل فضلة بيروت تدور حول الواجبات مثلا ..؟؟؟
ثم ان القضية واضحة ومعلومة وليست بالجديدة او المستحدثة...
الكل يعرف ان الحوزة العلمية اعلى الله مقامها ترى جواز او استحباب التطبير والزنجيل وغيرها...
والكل يعرف ان الضال المضل فضل الله ومنحرفي حزب الدعوة يحاربون معظم الشعائر ويدعون انها بدع !!
وهذا ليس بالجديد !!تعليق
-
القاعدة بالمختصر المفيد هي أن بعض الشيعة أصبحوا أضحوكة للي يسوى وإلي ما يسوى.المشاركة الأصلية بواسطة husaini4ever
وهل ان الدعوجية ينتظرون اراء السيد السيستاني وفتاواه ..؟؟
http://www.tatbir.com/index1/fatava/fatava.htm
هذه فتاوى جملة من الفقهاء الاعلام حول استحباب او جواز التطبير !
لمن يريد اراء الفقهاء او غالبية الفقهاء !!
http://www.alfayadh.com/ar/estefta/?id=56
راي الشيخ الفياض!
وتبقى القضية خاضعة للتقليد ولايحق لمن يقلد من يفتي بخلاف ذلك ان يهرج ويهاجم افعال الاخرين لانه اعتراض على اراء فقهاء مجتهدين !!
ثم
القاعدة ان الاصل في الاشياء الاباحة !
ومالم يصدر تحريم فان الاصل ان الفعل مباح لاسيما وانه ليس مستحدثا ولو فرضنا ان سماحته لم يصدر بشانه اي شيء فان معنى ذلك هو عدم اعتراضه عليه ولو كان سماحته يرى تحريمه لافتى به!
وحيث انه يراه مباحا فلايقال له لماذا اذن لاتصدر فتوى باباحته !!
اي منطق هذا ..؟؟؟
يعني ان كلامك ينطبق على كل من الف حول المستحبات او المباحات وهي اكثر مما تم تاليفه حول الواجبات قطعا !!
هل ان كل كتب الضال المضل فضلة بيروت تدور حول الواجبات مثلا ..؟؟؟
ثم ان القضية واضحة ومعلومة وليست بالجديدة او المستحدثة...
الكل يعرف ان الحوزة العلمية اعلى الله مقامها ترى جواز او استحباب التطبير والزنجيل وغيرها...
والكل يعرف ان الضال المضل فضل الله ومنحرفي حزب الدعوة يحاربون معظم الشعائر ويدعون انها بدع !!
وهذا ليس بالجديد !!
انعموا بتخلفكم وطبروا وقطعوا أنفسكم. على قول المصريين تروحون في ستين داهية.تعليق
-
السلام عليكم
لقاعدة بالمختصر المفيد هي أن بعض الشيعة أصبحوا أضحوكة للي يسوى وإلي ما يسوى.
يا امجد هل تعلم ما تكتب دفاعا عن فضل الله لا يوجد اضحوكه غير هذا الوهابي فضل الله ومن يمشي خلفه ينعق كلما نعق الاهه .
انعموا بتخلفكم وطبروا وقطعوا أنفسكم. على قول المصريين تروحون في ستين داهية.
من يطبّر لن يذهب في ستين داهية ، بل من ينعق خلف معلمه وولي نعمته فضل الله (يا ناعق) هو ذاهب في ستين داهية
التعديل الأخير تم بواسطة وائل علي; الساعة 02-05-2010, 06:20 PM.تعليق
-
ولن ترضى عنك اليهود والنصارى حتى تتبع ملتهم !المشاركة الأصلية بواسطة أمجد علي
لن تنفعكم فتاوى (التخفيف والتيسير ورفع الحرج)!!!
هي من ستذهب بكم بستين داهية وحامية !!
لن تنفعكم فتاوى جواز المصافحة مع النساء ولاالحجاب المختصر او خلعه عند الحرج والضرورة وجواز الغناء وحضور مجالس فيها خمر ومنح مايضحك الاخرين منا وغير ذلك !!
يسخرون من صلاتنا وصومنا وحجنا وحجابنا ونقابنا.....
لن نخلع ديننا ارضاء لاسيادكم بدواعي ان لانصبح (اضحوكة)لفلان وعلان!
نقول لهم ان تسخروا منا فانا نسخر منكم كما تسخرون !!تعليق
-
دونكم مراجعكم....( فإلزموا سمتهم وإتبعوا أثرهم فلن يخرجوكم من هدى، ولن يعيدوكم في ردى، فإن لبدوا فالبدوا وإن نهضوا فانهضوا ولا تسبقوهم فتضلّوا، ولا تتأخروا عنهم فتهلكوا)!
ولا تعلموهم فإنهم أعلم منكم...........تعليق
-
أنا لن أفهم لماذا هذا التشنج تجاه موضوع التطبير
أنا التطبير عندي أحتياط أصطحابي
يعنى يعتمد على شلة الأصحاب التى أكون معهم في محرم
إن طبروا طبرنا و إن كانوا من غير المطبرين أكتفينا بالشعائر الأخرى
كون مرجعي لم يصدر فتوى حول هذا الموضوع
تعليق
| المواضيع | إحصائيات | آخر مشاركة | ||
|---|---|---|---|---|
|
ردود 0
22 مشاهدات
0 معجبون
|
بواسطة وهج الإيمان
20-09-2025, 11:00 PM
|
|||
|
استجابة 1
41 مشاهدات
0 معجبون
|
بواسطة وهج الإيمان
22-09-2025, 12:52 AM
|
تعليق