إعـــــــلان

**احمد اشكناني** · 24-04-2010, 03:54 PM

هل حقاً هؤلاء الصحابة لم يكونوا يعلمون مثل هذه الأمور حتى يأتي هذا اليهودي وينبه رسول الله صلى الله عليه وآله فينتبه لها ويقر له فيعلم الصحابة ما جاء به اليهودي ؟!!!
هذه اهانة لرسول الله صلى الله عليه وآله ، فأنتم دائماً تكررون هذه الجملة : الم يعرف كيف يربي الرسول صلى الله عليه وآله صحابته ؟
فهل عفل النبي عن هذه الأمور حتى ياتي هذا اليهودي وينبهه لها ؟!!!

عجائــــب

مولاي شيخ الطائفه : ضربة معلم

**المتحدث بالحق** · 24-04-2010, 09:31 PM

يا أخت مغتربة أزيحي عنك كل هذا التعصب الذي يؤدي يم إلى المهالك
وتدبري مشاركة شيخ الطائفة جيداً وتدبري مشاركتي التي رددت عليه بها
المطلوب منك فقط ترك التعصب
وشكراً

**شيخ الطائفة** · 25-04-2010, 01:29 AM

المشاركة الأصلية بواسطة شيخ الطائفة

اللهم صلى على محمد وال محمد

م8 · 25-04-2010, 03:12 AM

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

الأخ ( المتحدث بالحق )
عليك بالإبتعاد عن أسلوب التشهير بالأعضاء والتجريح بهم وإلاّ فسنضطر إلى تنبيهك وبعدها تجميدك .

والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته ..

**-أمةُ الزهراء-** · 25-04-2010, 03:26 AM

المشاركة الأصلية بواسطة م8

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

الأخ ( المتحدث بالحق )
عليك بالإبتعاد عن أسلوب التشهير بالأعضاء والتجريح بهم وإلاّ فسنضطر إلى تنبيهك وبعدها تجميدك .

والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته ..

عسى يا مشرفنا القدير بس متى ؟

السلام على شيعة أمير المؤمنين علي

ورحمة الله وبركاته والحسرة على مبغضيه وأنصار أعداءه يوم الموقف العظيم.

والله لو يغيب الواحد دهور ما يغير الله بقوم حقة كلمته عليهم.

بارك الله الأيدي مولانا شيخ الطئفة

**خادم الرسول الأعظم** · 25-04-2010, 05:51 AM

ليس كل ما عند اليهود هو باطل
وليس كل ما عندهم هو حق

ما دخل هذا بموضوع الأخ شيخ الطائفة ؟؟؟!!!!

ببساطة لولا هذا اليهودي لكان المسلمون إلى يومنا هذا يشركون بالله , صحيح أو لا عزيزي ؟؟؟

**النفيس** · 25-04-2010, 10:26 AM

ما هذا التهريج ؟؟!!!

من حكمة الله تعالى أنه جعل تشريعه السماوي ينزل على الرسول في مناسبات و أحداث ، فنجد أن حكم الصلاة نزل في حادثة كذا ، و آية قرآنية نزلت في مناسبة كذا ، و تعليم الناس أمور الدين بعد أن رأى النبي كذا ، و لا يعني هذا جهل النبي صلى الله عليه و آله و سلم قبل الحادثة ، و لا يعني أيضا أنه لولا الحادثة لما علّم النبي أمور دينه ..

فبهذا المنظور الأعوج سنقول أنه لولا أبي لهب لما نزلت سورة المسد و بالتالي أبولهب جعل الله ينزل قرآنا يتلى و لولاه لما نزلت سورة و لما قرأ الرسول سورة المسد و لا عرفها !!!!

قليلا من التدبر قبل الطرح ..!

**شيخ الطائفة** · 25-04-2010, 04:19 PM

ولكن هل التشريع السماوي لكي ينزل يحتاج إلى أن ينبه يهودي صاحب التشريع على ما ترك و على ما أستحى أن يعلم به أصحابه ؟

ثم أن التشريع كي ينزل لا يحتاج إلى تنبيه يهودي أو غيره

ربما في مذهبكم الأمر عادي فعمر علم الرسول و نبهه إلى عدة أحكام
أما عندنا فالرسول - صلى الله عليه و اله و سلم - و رسالته أعظم من أن يملى عليه يهودي أو غيره ما يعلم به أصحابه
أو أن يطيع يهودياً في علوم التوحيد
خصوصاً مع وجود نص صريح : خالفوا اليهود و النصاري
ثم يأتى هو ويطيعهم فيما يقولون !!!!

**النفيس** · 25-04-2010, 05:23 PM

المشاركة الأصلية بواسطة شيخ الطائفة

ولكن هل التشريع السماوي لكي ينزل يحتاج إلى أن ينبه يهودي صاحب التشريع على ما ترك و على ما أستحى أن يعلم به أصحابه ؟

ثم أن التشريع كي ينزل لا يحتاج إلى تنبيه يهودي أو غيره

ربما في مذهبكم الأمر عادي فعمر علم الرسول و نبهه إلى عدة أحكام
أما عندنا فالرسول - صلى الله عليه و اله و سلم - و رسالته أعظم من أن يملى عليه يهودي أو غيره ما يعلم به أصحابه
أو أن يطيع يهودياً في علوم التوحيد
خصوصاً مع وجود نص صريح : خالفوا اليهود و النصاري
ثم يأتى هو ويطيعهم فيما يقولون !!!!

أخبرتك أن التشريع السماوي كان ينزل في مناسبات و أحداث ، و إن كنت ترى أن هذا طعنٌ في التشريع السماوي فتلك طامة كبرى ..

كم من الآيات نزلت بسبب حوار بين الرسول و اليهود ،، " قل يا أهل الكتاب .. "

و كم من الآيات نزلت بسبب حوار بين الرسول و المشركين " قل يا أيها الكافرون .. "

و كم من الآيات نزلت بسبب حوار بين الرسول و الصحابة " و قل للمؤمنين .. "

و كم من الآيات نزلت في ذم كافر أو مدح مؤمن ..

و لو أخذنا أن اليهود و النصارى و المشركون هم أسباب التشريع السماوي و لولاهم ما نزل القرآن فهذا فهم أعوج ..!!!

فلا يستقيم أن نقول بأنه لولا الكافرون لما أنزل الله تلك الآيات ، ولولا اليهود لما علم المؤمنون بتلك الأحكام .. فتنبه ..!!!!

**شيخ الطائفة** · 25-04-2010, 06:54 PM

وهل نزلت اية تقول أطعهم فيما يقولون و علم أصحابك كما يقولون ؟

ثم ألا تفرق بين اية نزلت و حكم من أحكام التوحيد

ثم لنفرض جدلاً أن اليهودي كان سبباً في نزول هذا الحكم
فهل كانوا يشركون بالله والرسول لا يعلمهم حتى أتى هذا اليهودي

ففرقٌ كبير بين رسول يباهل النصاري فتنزل اية أو يحاججهم و يقيم الحجة عليهم وبين رسول يعمل بما يأمرونه هم
ويعمل بملاحظاتهم
ثم يأمرنا بمخالفتهم !!!!

**المتحدث بالحق** · 25-04-2010, 06:56 PM

المشاركة الأصلية بواسطة النفيس

أخبرتك أن التشريع السماوي كان ينزل في مناسبات و أحداث ، و إن كنت ترى أن هذا طعنٌ في التشريع السماوي فتلك طامة كبرى ..

كم من الآيات نزلت بسبب حوار بين الرسول و اليهود ،، " قل يا أهل الكتاب .. "

و كم من الآيات نزلت بسبب حوار بين الرسول و المشركين " قل يا أيها الكافرون .. "

و كم من الآيات نزلت بسبب حوار بين الرسول و الصحابة " و قل للمؤمنين .. "

و كم من الآيات نزلت في ذم كافر أو مدح مؤمن ..

و لو أخذنا أن اليهود و النصارى و المشركون هم أسباب التشريع السماوي و لولاهم ما نزل القرآن فهذا فهم أعوج ..!!!

فلا يستقيم أن نقول بأنه لولا الكافرون لما أنزل الله تلك الآيات ، ولولا اليهود لما علم المؤمنون بتلك الأحكام .. فتنبه ..!!!!

أخي الحبيب النفيس
بارك الله فيك يا استاذ الكل
لقد اختصرت وأجدت وأفحمت
أنا معجب جداً بمشاركاتك النفيسة يا شيخنا النفيس

**النفيس** · 26-04-2010, 12:16 AM

المشاركة الأصلية بواسطة شيخ الطائفة

وهل نزلت اية تقول أطعهم فيما يقولون و علم أصحابك كما يقولون ؟

ثم ألا تفرق بين اية نزلت و حكم من أحكام التوحيد

ثم لنفرض جدلاً أن اليهودي كان سبباً في نزول هذا الحكم
فهل كانوا يشركون بالله والرسول لا يعلمهم حتى أتى هذا اليهودي

ففرقٌ كبير بين رسول يباهل النصاري فتنزل اية أو يحاججهم و يقيم الحجة عليهم وبين رسول يعمل بما يأمرونه هم
ويعمل بملاحظاتهم
ثم يأمرنا بمخالفتهم !!!!

الفكرة بكل بساطة أن الله سبحانه و تعالى يعلّم رسوله أمور الدين بطرق مختلفة و في مناسبات متعددة ..سواء كان توحيد أو فقه أو قصص أو غيرها ..

فلو جاء يهودي و أخبر النبي بأمر ، و كان هذا الأمر صحيحا ، و علّم الله رسوله بذلك فكان مصداقا لقول اليهودي ، فليس هذا مدعاة إلى التعجب و الاستنكار ..!! لأنه في المقابل لو جاء اليهودي و أخبر النبي بأمر و كان خطأ سينزل الوحي ليقول أنه غير صحيح و يصحح الرسول لليهودي الأمر ..

اقرأ أسباب نزول أواخر سورة الكهف ستجد أنه إجابة عن ثلاثة أسئلة ليهودي ، طلب أن يسألوا الرسول هذه الأسئلة الثلاثة فإن أجاب الرسول عن سؤالين و ترك السؤال الثالث فهو نبي و إلا فهو كاذب .. و كانت الأسئلة هي : 1- من هم الفتية الذين ناموا في الكهف و ما قصتهم ؟ 2- من هو الملك الذي ملك الأرض من مشرقها إلى مغربها ؟ 3- ما هي الروح ؟

و انتظر الرسول صلى الله عليه و آله و سلم وحي السماء ، ثم نزل عليه قول الله تعالى : (( أم حسبت أن أصحاب الكهف و الرقيم كانوا من آياتنا عجبا )) .. و نزل قول الله تعالى : (( و يسألونك عن ذي القرنين قل سأتلوا عليكم منه ذكرا )) .. و نزل قول الله تعالى : (( و يسألونك عن الروح قل الروح من أمر ربي و ما أوتيتم من العلم إلا قليلا )) ... فلو لا حظت هذه الآيات ستجد أنها جاءت ردا على الأسئلة " و يسألونك " ، ثم " قل " و نجد أن الرسول أجابهم على سؤالين هما أصحاب الكهف و ذي القرنين و لم يجبهم عن سؤال الروح ،، فكان الرد مصداق لقول اليهودي الذي قال أنه لو أجاب على سؤالين و ترك الثالث فهو نبي .. فهل تعيب على الرسول أن جاء القرآن مصداق لقول اليهودي ؟؟!!!!

ما لكم كيف تحكمون ؟؟!!!

أما قولك بأن الرسول صلى الله عليه و آله و سلم يعمل بما يمليه عليه اليهود فهذا رمي بالكلام فحسب ، الرسول يقوم بما يأمره به ربه ، فإن قال له الله أن كلام اليهودي صحيح فإنه سيصدقه و إن كان غير ذلك سيصححه كما ذكرت لك ..

فأين مشكلتك أنت ؟؟ هل أنت معترض أن الله كان يعلّم رسوله بين الفينة و الأخرى و ينزل عليه القرآن في مناسبات عدّة أم ماذا ؟؟

**النفيس** · 26-04-2010, 12:19 AM

المشاركة الأصلية بواسطة المتحدث بالحق

أخي الحبيب النفيس

بارك الله فيك يا استاذ الكل
لقد اختصرت وأجدت وأفحمت

أنا معجب جداً بمشاركاتك النفيسة يا شيخنا النفيس

بارك الله فيك أخي الفاضل الكريم ،،

و كلامك شهادة أفتخر فيها ..

**عبدالرحمن الناصر** · 26-04-2010, 06:15 AM

المشاركة الأصلية بواسطة النفيس

الفكرة بكل بساطة أن الله سبحانه و تعالى يعلّم رسوله أمور الدين بطرق مختلفة و في مناسبات متعددة ..سواء كان توحيد أو فقه أو قصص أو غيرها ..

فلو جاء يهودي و أخبر النبي بأمر ، و كان هذا الأمر صحيحا ، و علّم الله رسوله بذلك فكان مصداقا لقول اليهودي ، فليس هذا مدعاة إلى التعجب و الاستنكار ..!! لأنه في المقابل لو جاء اليهودي و أخبر النبي بأمر و كان خطأ سينزل الوحي ليقول أنه غير صحيح و يصحح الرسول لليهودي الأمر ..

اقرأ أسباب نزول أواخر سورة الكهف ستجد أنه إجابة عن ثلاثة أسئلة ليهودي ، طلب أن يسألوا الرسول هذه الأسئلة الثلاثة فإن أجاب الرسول عن سؤالين و ترك السؤال الثالث فهو نبي و إلا فهو كاذب .. و كانت الأسئلة هي : 1- من هم الفتية الذين ناموا في الكهف و ما قصتهم ؟ 2- من هو الملك الذي ملك الأرض من مشرقها إلى مغربها ؟ 3- ما هي الروح ؟

و انتظر الرسول صلى الله عليه و آله و سلم وحي السماء ، ثم نزل عليه قول الله تعالى : (( أم حسبت أن أصحاب الكهف و الرقيم كانوا من آياتنا عجبا )) .. و نزل قول الله تعالى : (( و يسألونك عن ذي القرنين قل سأتلوا عليكم منه ذكرا )) .. و نزل قول الله تعالى : (( و يسألونك عن الروح قل الروح من أمر ربي و ما أوتيتم من العلم إلا قليلا )) ... فلو لا حظت هذه الآيات ستجد أنها جاءت ردا على الأسئلة " و يسألونك " ، ثم " قل " و نجد أن الرسول أجابهم على سؤالين هما أصحاب الكهف و ذي القرنين و لم يجبهم عن سؤال الروح ،، فكان الرد مصداق لقول اليهودي الذي قال أنه لو أجاب على سؤالين و ترك الثالث فهو نبي .. فهل تعيب على الرسول أن جاء القرآن مصداق لقول اليهودي ؟؟!!!!

ما لكم كيف تحكمون ؟؟!!!

أما قولك بأن الرسول صلى الله عليه و آله و سلم يعمل بما يمليه عليه اليهود فهذا رمي بالكلام فحسب ، الرسول يقوم بما يأمره به ربه ، فإن قال له الله أن كلام اليهودي صحيح فإنه سيصدقه و إن كان غير ذلك سيصححه كما ذكرت لك ..

فأين مشكلتك أنت ؟؟ هل أنت معترض أن الله كان يعلّم رسوله بين الفينة و الأخرى و ينزل عليه القرآن في مناسبات عدّة أم ماذا ؟؟

فبهت

بارك الله فيك

**شيخ الطائفة** · 26-04-2010, 03:38 PM

هذا عندكم في مذهبكم عادي أما نحن فلا نقبلها
كلٌ على قدر علمه و معرفته بالله و رسوله - صلى الله عليه واله و سلم -
أنتم وسيلتكم لمعرفة الرسول أعرابيان و نعثل و عائشة
نحن وسيلتنا لمعرفة الرسول - صلى الله عليه و اله و سلم - أهل بيته - عليهم الصلاة و السلام -

فعنكم الأمر بسيط أذا كان اليهودي يعلم بمصلحة الأمة و بعلوم التوحيد أكثر من رسول الله
ويقول أن التشريع ينزل على حسب المواقف
وكأن التشريع ينتظر نصيحة يهودي كي يسن
أو أن تشريعاً سينزل ليناسب نصيحة يهودي
ثم لنفرض جدلاً أن ما يقوله صحيح
فهل كان اليهودي أعلم بمصلحة الأمة و أعلم بعلوم التوحيد من الرسول - صلى الله عليه و اله و سلم -
وهل الله لا يقدر أن ينزل التشريع قبل نصيحة اليهودي

من يأخذ علوم التوحيد من اليهود لن يجد مشكلة بالموضوع
فقد أتبعوا اليهود من قبل

أما نحن فحسبنا كتاب الله ورسوله و أهل بيته

فلهذا تجد في مذهبهم لله يد و رجل و عين وكرسي
وترى عندهم عقيدة الحلول
كأن يحل الله في مخلوقاته
فهم عندهم الله ينزل ويسكن و يحل بالسماء الدنيا المخلوقة