إعـــــــلان

تقليص

للاشتراك في (قناة العلم والإيمان): واتساب - يوتيوب

شاهد أكثر
شاهد أقل

ويستمر التدليس ..شيوخهم لم يفكو الشفرة .. فماذا يفعل الانسان البسيط ؟؟

تقليص
X
  •  
  • تصفية - فلترة
  • الوقت
  • عرض
إلغاء تحديد الكل
مشاركات جديدة

  • #16
    المشاركة الأصلية بواسطة صوت الهـداية
    1- نعم ليس كتاب شروح لكن الضرورة تستدعي ان يشرح فما المانع الشرعي الذي يمنع البخاري من الشرح ؟؟؟

    والله كارثة انت !!!

    يعني ممكن يدلس ولكن غير ممكن يشرح !!!!

    التدليس افضل من الشرح يعني هههههههههه

    ،،،،،،،،،،،،ن

    2- قولك ان الحق مع ابن حجر هذا لانك وهابي ولكن باقي شيوخ اهل السنة يعتقدون ان الحق معهم والقاري العامي للشرح لايعرف اين الحق ؟؟؟

    فانت تقول ان البخاري رضي الله عنه هههههه دلس لكي يزيل الغموض عن العوام ولكن الذي حصل ان الغموض ازداد بعد التدليس فلايدر ي العامي اي الاقوال اصح هل هو قول ابن حجر ام قول غيره

    انت وهابي ترجح قول ابن حجر لانك وهابية معروفين

    فتدليس البخاري زاد الغموض ولم يزيله

    على الاقل لو انه ذكر الرواية كما هي بدون تدليس لما حصل هذا الاختلاف بين شيوخك في فك الشفرة

    ولاستطاع شيوخكم ان يفسرون للعوام الحديث ويزيلون مابه من غموض
    هل تفهم اللغة العربية؟


    نقول لك كتاب البخاري كتاب احاديث فقط وليس شروح

    تقول لماذا لا يضع الشرح؟


    الله يصبرنا عليك

    تعليق


    • #17
      الزميل الناصر يريد ان يرقع لشيخه البخاري رضي الله عنهما هههههه

      فيقول ان البخاري لايمكن ان يشرح الغموض في الحديث

      لماذا ؟؟

      انظرو الى الحجة السخيفة !!!

      يقول لان صحيح البخاري ليس كتاب شروح للاحاديث

      يعني يدلس مو مشكلة لكن يشرح مشكلة تقوم القيامة لو انه شرح الغموض

      ،،،،،،،،،،

      اخي المشاهد تعال معي اعطيك مثالين اثبت فيها ان البخاري احيانا يشرح بعض الكلمات في الروايات

      ،،،،،،،،،،،

      صحيح البخاري الجزء 10 الصفحة 339 رقم الحديث 2881
      ((
      حَدَّثَنَا عَبْدَانُ أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ أَخْبَرَنَا يُونُسُ عَنِ ابْنِ شِهَابٍ قَالَ ثَعْلَبَةُ بْنُ أَبِى مَالِكٍ إِنَّ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ - رضى الله عنه - قَسَمَ مُرُوطًا بَيْنَ نِسَاءٍ مِنْ نِسَاءِ الْمَدِينَةِ ، فَبَقِىَ مِرْطٌ جَيِّدٌ فَقَالَ لَهُ بَعْضُ مَنْ عِنْدَهُ يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ أَعْطِ هَذَا ابْنَةَ رَسُولِ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم - الَّتِى عِنْدَكَ . يُرِيدُونَ أُمَّ كُلْثُومٍ بِنْتَ عَلِىٍّ . فَقَالَ عُمَرُ أُمُّ سَلِيطٍ أَحَقُّ . وَأُمُّ سَلِيطٍ مِنْ نِسَاءِ الأَنْصَارِ ، مِمَّنْ بَايَعَ رَسُولَ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم - . قَالَ عُمَرُ فَإِنَّهَا كَانَتْ تَزْفِرُ لَنَا الْقِرَبَ يَوْمَ أُحُدٍ . قَالَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ تَزْفِرُ تَخِيطُ . ))

      ابو عبد الله يعني البخاري

      ،،،،،،،

      فتح الباري في شرح البخاري ج6 ص 457 رقم الحديث 1988

      ((
      قَالَ أَبُو عَبْد اللَّه )
      أَيْ الْمُصَنِّف
      ( مُرْجِئُونَ )
      أَيْ مُؤَخِّرُونَ ، وَهَذَا فِي رِوَايَة الْمُسْتَمْلِي وَحْدَهُ ، وَهُوَ مُوَافِق لِتَفْسِيرِ أَبِي عُبَيْدَةَ حَيْثُ قَالَ فِي قَوْله : ( وَآخَرُونَ مُرْجَوْنَ لِأَمْرِ اللَّه ) أَيْ مُؤَخَّرُونَ لِأَمْرِ اللَّهِ ، يُقَال أَرْجَأْتُكَ أَيْ أَخَّرْتُك ، وَأَرَادَ بِهِ الْبُخَارِيُّ شَرْح قَوْل اِبْن عَبَّاس " وَالطَّعَام مُرْجَأٌ " أَيْ مُؤَخَّرٌ ،))

      تعليق


      • #18
        المشاركة الأصلية بواسطة صوت الهـداية
        الزميل الناصر يريد ان يرقع لشيخه البخاري رضي الله عنهما هههههه

        فيقول ان البخاري لايمكن ان يشرح الغموض في الحديث

        لماذا ؟؟

        انظرو الى الحجة السخيفة !!!

        يقول لان صحيح البخاري ليس كتاب شروح للاحاديث

        يعني يدلس مو مشكلة لكن يشرح مشكلة تقوم القيامة لو انه شرح الغموض

        ،،،،،،،،،،

        اخي المشاهد تعال معي اعطيك مثالين اثبت فيها ان البخاري احيانا يشرح بعض الكلمات في الروايات

        ،،،،،،،،،،،

        صحيح البخاري الجزء 10 الصفحة 339 رقم الحديث 2881
        ((
        حَدَّثَنَا عَبْدَانُ أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ أَخْبَرَنَا يُونُسُ عَنِ ابْنِ شِهَابٍ قَالَ ثَعْلَبَةُ بْنُ أَبِى مَالِكٍ إِنَّ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ - رضى الله عنه - قَسَمَ مُرُوطًا بَيْنَ نِسَاءٍ مِنْ نِسَاءِ الْمَدِينَةِ ، فَبَقِىَ مِرْطٌ جَيِّدٌ فَقَالَ لَهُ بَعْضُ مَنْ عِنْدَهُ يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ أَعْطِ هَذَا ابْنَةَ رَسُولِ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم - الَّتِى عِنْدَكَ . يُرِيدُونَ أُمَّ كُلْثُومٍ بِنْتَ عَلِىٍّ . فَقَالَ عُمَرُ أُمُّ سَلِيطٍ أَحَقُّ . وَأُمُّ سَلِيطٍ مِنْ نِسَاءِ الأَنْصَارِ ، مِمَّنْ بَايَعَ رَسُولَ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم - . قَالَ عُمَرُ فَإِنَّهَا كَانَتْ تَزْفِرُ لَنَا الْقِرَبَ يَوْمَ أُحُدٍ . قَالَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ تَزْفِرُ تَخِيطُ . ))

        ابو عبد الله يعني البخاري

        ،،،،،،،

        فتح الباري في شرح البخاري ج6 ص 457 رقم الحديث 1988

        ((
        قَالَ أَبُو عَبْد اللَّه )
        أَيْ الْمُصَنِّف
        ( مُرْجِئُونَ )
        أَيْ مُؤَخِّرُونَ ، وَهَذَا فِي رِوَايَة الْمُسْتَمْلِي وَحْدَهُ ، وَهُوَ مُوَافِق لِتَفْسِيرِ أَبِي عُبَيْدَةَ حَيْثُ قَالَ فِي قَوْله : ( وَآخَرُونَ مُرْجَوْنَ لِأَمْرِ اللَّه ) أَيْ مُؤَخَّرُونَ لِأَمْرِ اللَّهِ ، يُقَال أَرْجَأْتُكَ أَيْ أَخَّرْتُك ، وَأَرَادَ بِهِ الْبُخَارِيُّ شَرْح قَوْل اِبْن عَبَّاس " وَالطَّعَام مُرْجَأٌ " أَيْ مُؤَخَّرٌ ،))
        ذكر معاني بعض الكلمات ليست شروحات للاحاديث
        فلا اعتبار لقولك, لانه ان التزم به وترك هذا , كان ذلك صحيح.


        فالشروح هي مثل شرح ابن حجر على صحيح البخاري , فيشرح التفاصيل حتى يزيل الالتباسات التي قد تقع في الفهم.


        ربما هذا النوع من الشروحات غير موجود عندكم, لا ندري كيف نضرب لك المثال عليه حتى تفهم

        ربما يكون فوق مستوى الاستيعاب

        تعليق


        • #19
          المشاركة الأصلية بواسطة عبدالرحمن الناصر
          ذكر معاني بعض الكلمات ليست شروحات للاحاديث
          فلا اعتبار لقولك, لانه ان التزم به وترك هذا , كان ذلك صحيح.


          فالشروح هي مثل شرح ابن حجر على صحيح البخاري , فيشرح التفاصيل حتى يزيل الالتباسات التي قد تقع في الفهم.


          ربما هذا النوع من الشروحات غير موجود عندكم, لا ندري كيف نضرب لك المثال عليه حتى تفهم

          ربما يكون فوق مستوى الاستيعاب
          يا اخي البخاري يشرح وابن حجر يقول انه يشرح

          وانت تعاند وتقول انه لايشرح

          فالبخاري ان فسر كلمة او فسر جملة فهو شرح

          عموما الحكم للمشاهد الكريم لانك وصلت الى درجة من العناد بحديث ان شيوخك يقولون البخاري يشرح وانت تقول لايشرح


          ،،،،،،،،،،

          عموما

          لنقول ان البخاري لايشرح

          ولكن ما المانع الشرعي الذي يمنعه من شرح الحديث ان كان لذلك الامر ضرورة ؟؟؟

          ايهما افضل ان يدلس ويخون الامانة ام انه يشرح ؟؟؟

          انا اعلم انك وصلت الى درجة الصفر من العناد ولاينفع معك الكلام

          ولكن الكلام للمشاهدين

          تعليق

          المحتوى السابق تم حفظه تلقائيا. استعادة أو إلغاء.
          حفظ-تلقائي
          x

          رجاء ادخل الستة أرقام أو الحروف الظاهرة في الصورة.

          صورة التسجيل تحديث الصورة

          اقرأ في منتديات يا حسين

          تقليص

          لا توجد نتائج تلبي هذه المعايير.

          يعمل...
          X