تويت
لا الناصبي معاند فما مشت وياك ليش تغير الموضوع وين المدح من علي لمعاويه؟
-
-
هذه مشكلة من لا يعرف كيف يقرأ !
تعال معي يا صاحب الموضوع
اقتباس : متفائل
وكان بدء أمرنا أن إلتقينا والقوم من أهل الشام، والظاهر أن ربنا واحـد ونبينا واحـد، ودعوتنا في الإسلام واحدة،
ولا نستزيدهم في الإيمان بالله والتصديق برسوله ولا يستزيدوننا، الأمر واحد
ماذا تعني لك كلمة الظاهر
الواضح بان ظاهرهم كان الإسلام وربهم واحد ونبيهم واحد
وهذا كله يندرج تحت كلمة ( الظاهر )
ومن المعلوم بأن الأنبياء والرسل والأئمة سلام الله عليهم يعاملون الناس على ظاهرهم ولا يدخلون في نوايا البشر !
والدليل عبد الله بن ابي سلول زعيم المنافقين في ذلك الوقت عدَه الرسول صلى الله عليه وآله وسلم من الصحابة
غزونا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم وقد ثاب معه ناس من المهاجرين حتى كثروا ، وكان من المهاجرين رجل لعاب ، فكسع أنصاريا ، فغضب الأنصاري غضبا شديدا حتى تداعوا ، وقال الأنصاري : يا للأنصار ، وقال المهاجري : يا للمهاجرين ، فخرج النبي صلى الله عليه وسلم فقال : ( ما بال دعوى أهل الجاهلية ؟ ثم قال : ما شأنهم ) . فأخبر بكسعة المهاجري الأنصاري ، قال : فقال النبي صلى الله عليه وسلم : ( دعوها فإنها خبيثة ) . وقال عبد الله بن أبي سلول : أقد تداعوا علينا ، لئن رجعنا إلى المدينة ليخرجن الأعز منها الأذل ، فقال عمر : ألا نقتل يا رسول الله هذا الخبيث
؟ لعبد الله ، فقال النبي صلى الله عليه وسلم : ( لا يتحدث الناس أنه كان يقتل أصحابه ) .
الراوي: جابر بن عبدالله المحدث: البخاري - المصدر: صحيح البخاري - الصفحة أو الرقم: 3518
خلاصة حكم المحدث: [صحيح]
ثانيا ً كلام امير المؤمنين عليه السلام لم يخصص لمعاوية فقط ، بل كان موجها ً لأهل الشام الذين قال عنهم امير المؤمنين بان ظاهرهم الإسلام
القدرة على القراءة الجيدة تعني بانك وصلت إلى نصف الإجابة
وهذا ما يفتقده السلفية !
إذا كان معاوية مسلما ً مؤمنا ً فهذا يعني بان عبد الله بن سلول زعيم المنافقين صحابي ومسلم ومؤمن
تعسا ً لهكذا عقول !
تعليق
-
للإشارة هذه جرائم بن آكلة الأكباد اللعين بن اللعين على لسان رسول الله :
أولا: قتل عدة صحابة ممن شهدوا بدرا وحاربوا إلى جانب أمير المؤمنين صلوات الله عليه:
عمّار بن ياسر- خزيمة بن ثابت ذو الشهادتين- أبو عمرة الانصاري -ثابت بن عبيد الانصاري -عبدالله بن بديل الخزاعي -أبو الهيثم مالك بن التيهان -هاشم المرقال -عبدالرحمن بن بديل الخزاعي- جندب بن زهير الازدي - سعد بن الحارث الانصاري - أبو فضالة الأنصاري- عبيد بن التيهان- وغيرهم الكثير....
وأنا أجزم أن معاوية لعنه الله لا يساوي بصقة أحد هؤلاء.....
ثانيا: حارب إلى جانب أمير المؤمنين عليه السلام 800 صحابي ممن شهدوا بيعة الشجرة... استشهد منهم 360.... وانا أجزم أن الكلب معاوية لا يساوي نعل أحد هؤلاء.....
ثالثا: تسبب معاوية لعنه الله في مقتل 70000 مسلم......
على كل.....
لقد بينا أن هذا الكلب رفض محاولات الصلح قبل المعركة...... ورفض حتى أن يتحلى بذرة رجولة ويبارز أمير المؤمنين عليه السلام........ وأبى إلا أن يقتل 70000 مسلم وعشرات الصحابة ممن شهدوا بدرا والمئات ممن شهدوا بيعة الشجرة على الصلح,.,.... أو على الأقل أن يكون رجلا ويبارز أمير المؤمنين ويقتل رجل واحد فقط.......
زيادة على ذلك....
فإن معاوية لعنه الله..... لما بلغه خبر استشهاد عمار بن ياسر رضي الله عنه قال وبكل صفاقة وحقارة:
إنما قتله علي وأصحابه، جاؤا به حتى ألقوه بين رماحنا، أو قال بين سيوفنا.
وهذا كفر بواح... وإصرار على الطغيان والعداون وإراقة دماء المسلمين رغم أنه تبين له أن أمير المؤمنين صلوات الله عليه
محق وهو على باطل.
وللإشارة.....
فإن الحرب استمرت 12 يوما حسب أكثر المؤرخين.. من أول صفر إلى 12 صفر....
عمار بن ياسر رضوان الله تعالى عليه استشهد يوم 9 صفر..... وليلة الهرير يوم 11 صفر(ليلة 12 صفر) وانتهى القتال يوم الهرير(12 صفر)....
يعني استمر القتال بعد استشهاد عمار بن ياسر ل3 أيام......
ويقول ابن سعد في الطبقات:
( وكان القتال الشديد ثلاثة أيام ولياليهن ، آخرهن ليلة الهرير)
ويقول البلاذري في أنساب الأشراف ص318: (وقال الواقدي في إسناده: كان القتال الشديد بصفين ثلاثة أيام ولياليهن ، آخرهن ليلة الهرير )....
يعني القتال الشديد كان في:
يوم 9 صفر وليله..... يوم 10 صفر وليله.... يوم 11 صفر وليله.....
يعني....
بعد استشهاد عمار بن ياسر رضي الله عنه..... وتبين أن الحق إلى جانب أمير المؤمنين عليه السلام..... فقد رفض معاوية لعنه الله إيقاف القتال.... بل إن القتال الشديد كان في الأيام الثلاث التي تلت استشهاد عمار.....
وإذا أخذنا في عين الإعتبار أن الحرب استمرت 12 يوم...... لكن القتال اشتد بعد استشهاد عمار بن ياسر وبالتالي تضاعف عدد القتلى الذين يسقطون يوميا بعد استشهاده...... فيمكننا القول.... أن نصف قتلى صفين من الصحابة الذين شهدوا بدرا وشهدوا بيعة الشجرة استشهدوا بعد استشهاد عمار بن ياسر رضي الله عنه......
المهم....
الفاسق بن الفاسقة معاوية بن هند......
رفض حقن دماء المسلمين بعد استشهاد عمار بن ياسر رضي الله عنه...... وبعد أن تبين له أنه على خطأ..... بل أتى بحجة مضحكة لا تنطلي على السذج...... وهو ما يدل على كفر بواح واستهتار بأقوال رسول الله صلى الله عليه وآله.....
لكن متى لجأ لعنه الله للتحكيم؟
يقول بن حجر في فتح الباري: (وقتل بين الفريقين تلك الليلة عدة آلاف وأصبحوا وقد أشرف عليٌّ وأصحابه على النصر ، فرفع معاوية وأصحابه المصاحف فكان ما كان من الإتفاق على التحكيم ، وانصراف كل منهم إلى بلاده )
يقول بن كثير في البداية والنهاية: (وتوجه النصر لأهل العراق على أهل الشام ، وذلك أن الأشتر النخعي صارت إليه إمرة الميمنة ، فجعل بمن فيها على أهل الشام وتبعه عليٌّ فتنقضت غالب صفوفهم وكادوا ينهزمون ، فعند ذلك رفع أهل الشام المصاحف فوق الرماح وقالوا: هذا بيننا وبينكم قد فني الناس فمن للثغور ؟ ومن لجهاد المشركين والكفار ) .
ويقول البعقوبي في (تاريخ اليعقوبي): (وزحف أصحاب عليٍّ وظهروا على أصحاب معاوية ظهوراً شديداًً حتى لصقوا به ، فدعا معاوية بفرسه لينجو عليه ، فقال له عمرو بن العاص:إلى أين؟ قال: قد نزل ما ترى ، فما عندك؟ قال: لم يبق إلا حيلة واحدة أن ترفع المصاحف فتدعوهم إلى ما فيها ، فتستكفَهم وتكسر من حدهم وتَفُتَّ في أعضادهم . قال معاوية: فشأنك ! فرفعوا المصاحف ودعوهم إلى التحكم بما فيما ، وقالوا: ندعوكم إلى كتاب الله ! فقال علي:إنها مكيدة ، وليسوا بأصحاب قرآن ! فاعترض الأشعث بن قيس الكندي ، وقد كان معاوية استماله وكتب إليه ودعاه إلى نفسه ، فقال: قد دعا القوم إلى الحق ! فقال علي: إنهم إنما كادوكم وأرادوا صرفكم عنهم . فقال الأشعث: والله لئن لم تجبهم انصرفت عنك . ومالت اليمانية مع الأشعث ، فقال الأشعث: والله لتجيبنهم إلى ما دعوا إليه ، أو لندفعنك إليهم برُمَّتك ! فتنازع الأشتر والأشعث في هذا كلاماً عظيماً حتى كاد أن يكون الحرب بينهم ، وحتى خاف عليٌ أن يفترق عنه أصحابه !
فلما رأى ما هو فيه أجابهم إلى الحكومة ، وقال عليٌّ: أرى أن أوجه بعبد الله بن عباس . فقال الأشعث: إن معاوية يوجه بعمرو بن العاص ، ولا يحكم فينا مضريان ، ولكن توجه أبا موسى الأشعري ، فإنه لم يدخل في شئ من الحرب. وقال علي:إن أبا موسى عدوٌّ وقد خذَّل الناس عني بالكوفة ونهاهم أن يخرجوا معي! قالوا: لا نرضى بغيره ).....
فضلا عن ذلك كله:
فإن العاهر بن العاهرة معاوية بن هند.... وإن أنكروا قصة التحكيم,,, فالتاريخ يشهد أن معاوية لعنه الله حتى بعد معركة صفين...... لم يبايع أمير المؤمنين عليه السلام..... وبقي يتصرف في المناطق التي يسيطر عليها بشكل مستقل..... بل فوق ذلك...... معركة صفين كانت سنة 37 هجرية....... وسنة 38 هجرية.... أرسل معاوية بن هند لعنه الله جيشا بقيادة معاوية بن حديج لعنه الله إلى مصر واحتلها وقتل محمد بن أبي بكر وهو المقرب من أمير المؤمنين عليه السلام وقتله وأحرقه في بطن حمار ميت....
يعني لم يكتفي بالإستقلال بالمناطق التي يسيطر عليها وعدم دفع أموال الزكاة لأمير المؤمنين عليه السلام..... بل فوق ذلك..... لعنه الله قام باحتلال مصر..... واحتلال إفريقية.التعديل الأخير تم بواسطة عاشق حيدر 22; الساعة 25-04-2010, 11:34 AM.تعليق
-
ومن يتكلم عن الباطن اساساالمشاركة الأصلية بواسطة AL-MU7AMYهذه مشكلة من لا يعرف كيف يقرأ !
تعال معي يا صاحب الموضوع
ماذا تعني لك كلمة الظاهر
الواضح بان ظاهرهم كان الإسلام وربهم واحد ونبيهم واحد
وهذا كله يندرج تحت كلمة ( الظاهر )
ومن المعلوم بأن الأنبياء والرسل والأئمة سلام الله عليهم يعاملون الناس على ظاهرهم ولا يدخلون في نوايا البشر !
والدليل عبد الله بن ابي سلول زعيم المنافقين في ذلك الوقت عدَه الرسول صلى الله عليه وآله وسلم من الصحابة
غزونا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم وقد ثاب معه ناس من المهاجرين حتى كثروا ، وكان من المهاجرين رجل لعاب ، فكسع أنصاريا ، فغضب الأنصاري غضبا شديدا حتى تداعوا ، وقال الأنصاري : يا للأنصار ، وقال المهاجري : يا للمهاجرين ، فخرج النبي صلى الله عليه وسلم فقال : ( ما بال دعوى أهل الجاهلية ؟ ثم قال : ما شأنهم ) . فأخبر بكسعة المهاجري الأنصاري ، قال : فقال النبي صلى الله عليه وسلم : ( دعوها فإنها خبيثة ) . وقال عبد الله بن أبي سلول : أقد تداعوا علينا ، لئن رجعنا إلى المدينة ليخرجن الأعز منها الأذل ، فقال عمر : ألا نقتل يا رسول الله هذا الخبيث ؟ لعبد الله ، فقال النبي صلى الله عليه وسلم : ( لا يتحدث الناس أنه كان يقتل أصحابه ) .
الراوي: جابر بن عبدالله المحدث: البخاري - المصدر: صحيح البخاري - الصفحة أو الرقم: 3518
خلاصة حكم المحدث: [صحيح]
ثانيا ً كلام امير المؤمنين عليه السلام لم يخصص لمعاوية فقط ، بل كان موجها ً لأهل الشام الذين قال عنهم امير المؤمنين بان ظاهرهم الإسلام
القدرة على القراءة الجيدة تعني بانك وصلت إلى نصف الإجابة
وهذا ما يفتقده السلفية !
إذا كان معاوية مسلما ً مؤمنا ً فهذا يعني بان عبد الله بن سلول زعيم المنافقين صحابي ومسلم ومؤمن
تعسا ً لهكذا عقول !
فالباطن عند الله ونحن نتحدث عن الظاهر فقط
هل يتحدث بلفظ العموم, يعني الاغلب هم هكذا : ولا نستزيدهم في الإيمان بالله والتصديق برسوله ولا يستزيدوننا
1 - ممكن تشرح الكلمات باللون الاحمر؟
2 - هل ممكن ان تقول لا يزيد ايمانكم عن ايمان (النواصب) بالله ولا يزيد تصديقكم عن تصديق (النواصب) برسوله؟تعليق
-
السؤال اين مدح علي لمعاويه؟تعليق
-
ولا نستزيدهم في الإيمان بالله والتصديق برسوله ولا يستزيدونناالمشاركة الأصلية بواسطة صراط علي حق
وهو يقصد اهل الشام, ومعاوية رأس اهل الشام
فحاول ان تعلق على هذه المسألة
هل يتحدث بلفظ العموم, يعني الاغلب هم هكذا : ولا نستزيدهم في الإيمان بالله والتصديق برسوله ولا يستزيدوننا
1 - ممكن تشرح الكلمات باللون الاحمر؟
2 - هل ممكن ان تقول لا يزيد ايمانكم عن ايمان (النواصب) بالله ولا يزيد تصديقكم عن تصديق (النواصب) برسوله؟تعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة عبدالرحمن الناصر
مصاائب
إقرأ جيدا ً يا عزيزي
وكان بدء أمرنا أن إلتقينا والقوم من أهل الشام، والظاهر أن ربنا واحـد ونبينا واحـد، ودعوتنا في الإسلام واحدة،
ولا نستزيدهم في الإيمان بالله والتصديق برسوله ولا يستزيدوننا، الأمر واحد
إلا ما اختلفنا فيه من دم عثمان ونحن منه براء "
هل تفهم مالمقصود بكلمة الظاهر أم تحتاج لشرح مطول
ثم حاول أن تقرأ مداخلتي السابقة جيدا ً
اقتباس : المحامي
ماذا تعني لك كلمة الظاهر
الواضح بان ظاهرهم كان الإسلام وربهم واحد ونبيهم واحد
وهذا كله يندرج تحت كلمة ( الظاهر )
ومن المعلوم بأن الأنبياء والرسل والأئمة سلام الله عليهم يعاملون الناس على ظاهرهم ولا يدخلون في نوايا البشر !
والدليل عبد الله بن ابي سلول زعيم المنافقين في ذلك الوقت عدَه الرسول صلى الله عليه وآله وسلم من الصحابة
غزونا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم وقد ثاب معه ناس من المهاجرين حتى كثروا ، وكان من المهاجرين رجل لعاب ، فكسع أنصاريا ، فغضب الأنصاري غضبا شديدا حتى تداعوا ، وقال الأنصاري : يا للأنصار ، وقال المهاجري : يا للمهاجرين ، فخرج النبي صلى الله عليه وسلم فقال : ( ما بال دعوى أهل الجاهلية ؟ ثم قال : ما شأنهم ) . فأخبر بكسعة المهاجري الأنصاري ، قال : فقال النبي صلى الله عليه وسلم : ( دعوها فإنها خبيثة ) . وقال عبد الله بن أبي سلول : أقد تداعوا علينا ، لئن رجعنا إلى المدينة ليخرجن الأعز منها الأذل ، فقال عمر : ألا نقتل يا رسول الله هذا الخبيث ؟ لعبد الله ، فقال النبي صلى الله عليه وسلم : ( لا يتحدث الناس أنه كان يقتل أصحابه ) .
الراوي: جابر بن عبدالله المحدث: البخاري - المصدر: صحيح البخاري - الصفحة أو الرقم: 3518
خلاصة حكم المحدث: [صحيح]
ثانيا ً كلام امير المؤمنين عليه السلام لم يخصص لمعاوية فقط ، بل كان موجها ً لأهل الشام الذين قال عنهم امير المؤمنين بان ظاهرهم الإسلام
القدرة على القراءة الجيدة تعني بانك وصلت إلى نصف الإجابة
وهذا ما يفتقده السلفية !
إذا كان معاوية مسلما ً مؤمنا ً فهذا يعني بان عبد الله بن سلول زعيم المنافقين صحابي ومسلم ومؤمن
تعسا ً لهكذا عقول !
ما رأيك بعبد الله بن أبي سلول ؟ تعليق
-
للإشارة هذه جرائم بن آكلة الأكباد اللعين بن اللعين على لسان رسول الله :
أولا: قتل عدة صحابة ممن شهدوا بدرا وحاربوا إلى جانب أمير المؤمنين صلوات الله عليه:
عمّار بن ياسر- خزيمة بن ثابت ذو الشهادتين- أبو عمرة الانصاري -ثابت بن عبيد الانصاري -عبدالله بن بديل الخزاعي -أبو الهيثم مالك بن التيهان -هاشم المرقال -عبدالرحمن بن بديل الخزاعي- جندب بن زهير الازدي - سعد بن الحارث الانصاري - أبو فضالة الأنصاري- عبيد بن التيهان- وغيرهم الكثير....
وأنا أجزم أن معاوية لعنه الله لا يساوي بصقة أحد هؤلاء.....
ثانيا: حارب إلى جانب أمير المؤمنين عليه السلام 800 صحابي ممن شهدوا بيعة الشجرة... استشهد منهم 360.... وانا أجزم أن الكلب معاوية لا يساوي نعل أحد هؤلاء.....
ثالثا: تسبب معاوية لعنه الله في مقتل 70000 مسلم......
على كل.....
لقد بينا أن هذا الكلب رفض محاولات الصلح قبل المعركة...... ورفض حتى أن يتحلى بذرة رجولة ويبارز أمير المؤمنين عليه السلام........ وأبى إلا أن يقتل 70000 مسلم وعشرات الصحابة ممن شهدوا بدرا والمئات ممن شهدوا بيعة الشجرة على الصلح,.,.... أو على الأقل أن يكون رجلا ويبارز أمير المؤمنين ويقتل رجل واحد فقط.......
زيادة على ذلك....
فإن معاوية لعنه الله..... لما بلغه خبر استشهاد عمار بن ياسر رضي الله عنه قال وبكل صفاقة وحقارة:
إنما قتله علي وأصحابه، جاؤا به حتى ألقوه بين رماحنا، أو قال بين سيوفنا.
وهذا كفر بواح... وإصرار على الطغيان والعداون وإراقة دماء المسلمين رغم أنه تبين له أن أمير المؤمنين صلوات الله عليه
محق وهو على باطل.
وللإشارة.....
فإن الحرب استمرت 12 يوما حسب أكثر المؤرخين.. من أول صفر إلى 12 صفر....
عمار بن ياسر رضوان الله تعالى عليه استشهد يوم 9 صفر..... وليلة الهرير يوم 11 صفر(ليلة 12 صفر) وانتهى القتال يوم الهرير(12 صفر)....
يعني استمر القتال بعد استشهاد عمار بن ياسر ل3 أيام......
ويقول ابن سعد في الطبقات:
( وكان القتال الشديد ثلاثة أيام ولياليهن ، آخرهن ليلة الهرير)
ويقول البلاذري في أنساب الأشراف ص318: (وقال الواقدي في إسناده: كان القتال الشديد بصفين ثلاثة أيام ولياليهن ، آخرهن ليلة الهرير )....
يعني القتال الشديد كان في:
يوم 9 صفر وليله..... يوم 10 صفر وليله.... يوم 11 صفر وليله.....
يعني....
بعد استشهاد عمار بن ياسر رضي الله عنه..... وتبين أن الحق إلى جانب أمير المؤمنين عليه السلام..... فقد رفض معاوية لعنه الله إيقاف القتال.... بل إن القتال الشديد كان في الأيام الثلاث التي تلت استشهاد عمار.....
وإذا أخذنا في عين الإعتبار أن الحرب استمرت 12 يوم...... لكن القتال اشتد بعد استشهاد عمار بن ياسر وبالتالي تضاعف عدد القتلى الذين يسقطون يوميا بعد استشهاده...... فيمكننا القول.... أن نصف قتلى صفين من الصحابة الذين شهدوا بدرا وشهدوا بيعة الشجرة استشهدوا بعد استشهاد عمار بن ياسر رضي الله عنه......
المهم....
الفاسق بن الفاسقة معاوية بن هند......
رفض حقن دماء المسلمين بعد استشهاد عمار بن ياسر رضي الله عنه...... وبعد أن تبين له أنه على خطأ..... بل أتى بحجة مضحكة لا تنطلي على السذج...... وهو ما يدل على كفر بواح واستهتار بأقوال رسول الله صلى الله عليه وآله.....
لكن متى لجأ لعنه الله للتحكيم؟
يقول بن حجر في فتح الباري: (وقتل بين الفريقين تلك الليلة عدة آلاف وأصبحوا وقد أشرف عليٌّ وأصحابه على النصر ، فرفع معاوية وأصحابه المصاحف فكان ما كان من الإتفاق على التحكيم ، وانصراف كل منهم إلى بلاده )
يقول بن كثير في البداية والنهاية: (وتوجه النصر لأهل العراق على أهل الشام ، وذلك أن الأشتر النخعي صارت إليه إمرة الميمنة ، فجعل بمن فيها على أهل الشام وتبعه عليٌّ فتنقضت غالب صفوفهم وكادوا ينهزمون ، فعند ذلك رفع أهل الشام المصاحف فوق الرماح وقالوا: هذا بيننا وبينكم قد فني الناس فمن للثغور ؟ ومن لجهاد المشركين والكفار ) .
ويقول البعقوبي في (تاريخ اليعقوبي): (وزحف أصحاب عليٍّ وظهروا على أصحاب معاوية ظهوراً شديداًً حتى لصقوا به ، فدعا معاوية بفرسه لينجو عليه ، فقال له عمرو بن العاص:إلى أين؟ قال: قد نزل ما ترى ، فما عندك؟ قال: لم يبق إلا حيلة واحدة أن ترفع المصاحف فتدعوهم إلى ما فيها ، فتستكفَهم وتكسر من حدهم وتَفُتَّ في أعضادهم . قال معاوية: فشأنك ! فرفعوا المصاحف ودعوهم إلى التحكم بما فيما ، وقالوا: ندعوكم إلى كتاب الله ! فقال علي:إنها مكيدة ، وليسوا بأصحاب قرآن ! فاعترض الأشعث بن قيس الكندي ، وقد كان معاوية استماله وكتب إليه ودعاه إلى نفسه ، فقال: قد دعا القوم إلى الحق ! فقال علي: إنهم إنما كادوكم وأرادوا صرفكم عنهم . فقال الأشعث: والله لئن لم تجبهم انصرفت عنك . ومالت اليمانية مع الأشعث ، فقال الأشعث: والله لتجيبنهم إلى ما دعوا إليه ، أو لندفعنك إليهم برُمَّتك ! فتنازع الأشتر والأشعث في هذا كلاماً عظيماً حتى كاد أن يكون الحرب بينهم ، وحتى خاف عليٌ أن يفترق عنه أصحابه !
فلما رأى ما هو فيه أجابهم إلى الحكومة ، وقال عليٌّ: أرى أن أوجه بعبد الله بن عباس . فقال الأشعث: إن معاوية يوجه بعمرو بن العاص ، ولا يحكم فينا مضريان ، ولكن توجه أبا موسى الأشعري ، فإنه لم يدخل في شئ من الحرب. وقال علي:إن أبا موسى عدوٌّ وقد خذَّل الناس عني بالكوفة ونهاهم أن يخرجوا معي! قالوا: لا نرضى بغيره ).....
فضلا عن ذلك كله:
فإن العاهر بن العاهرة معاوية بن هند.... وإن أنكروا قصة التحكيم,,, فالتاريخ يشهد أن معاوية لعنه الله حتى بعد معركة صفين...... لم يبايع أمير المؤمنين عليه السلام..... وبقي يتصرف في المناطق التي يسيطر عليها بشكل مستقل..... بل فوق ذلك...... معركة صفين كانت سنة 37 هجرية....... وسنة 38 هجرية.... أرسل معاوية بن هند لعنه الله جيشا بقيادة معاوية بن حديج لعنه الله إلى مصر واحتلها وقتل محمد بن أبي بكر وهو المقرب من أمير المؤمنين عليه السلام وقتله وأحرقه في بطن حمار ميت....
يعني لم يكتفي بالإستقلال بالمناطق التي يسيطر عليها وعدم دفع أموال الزكاة لأمير المؤمنين عليه السلام..... بل فوق ذلك..... لعنه الله قام باحتلال مصر..... واحتلال إفريقية.تعليق
-
اللهم صل على محمد وعلى آل محمد....
ولعنة الله على معاوية وعلى من يترضي عليه ويهلل ويطبل ويزمر له.....
أولا: لا بد من الإشارة أن أمير المؤمنين عليه السلام لما قال نحن براء من دم عثمان... فهو يقصد أننا لم نقتله... لكنه رضي بقتله... وقتلته كان من كبار قادة جيشه كمحمد بن أبي بكر ومالك الأشتر..... بل يكفي أن عمرو بن الحمق وهو الذي طعن عثمان 9 طعنات كان من كبار قادة جيش أمير المؤمنين عليه السلام...... وهذا وحده دليل كافي على كون أمير المؤمنين سلام الله عليه كان مؤيدا لقتل عثمان لعنه الله.
ثانيا: كتب السنة تشهد أن معاوية لعنة الله عليه في النار:
«ويح عمار تقتله الفئة الباغية، يدعوهم الى الجنة ويدعونه الى النار»(متفق عليه)
والسلام على من اتبع الهدى.تعليق
-
معاويه راس اهل الشام ولكنه يختلف عنهم فهم بالظاهر مسلمون ولكن علي يتكلم بصفة الجمع ومعاويه هنا مفرد اللعين ابن اللعين على لسان الله ورسوله ابن اكلة الاكباد اين وجدته يمدح معاويه بل انه يستدل في كل المواقع بلعنه ولعن اعماله وما اتى اليك من ادله من قل اصحابنا لخير دليل فكما قلت لك بداية نقاشي ان من طلب الحق فاخطاه ليس كمن طلب الباطل فاصابه فمعاويه طالب باطلالمشاركة الأصلية بواسطة عبدالرحمن الناصرتعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة صراط علي حق
وهل يحكم على الانسان بالظاهر ام الباطن؟
امركم عجيب
تعليق
-
بن آكلة الأكباد اللعين بن اللعين على لسان رسول الله
لعنة الله عليه ابد الآبدين الكلب إبن الكلب
أبومحمد الكويتتعليق
-
لا تلف وتدور اين مدح علي لمعاويهتعليق
-
لعنة الله على معاوية ويزيد وشيعتهم .
صلى الله عليك يارسول وعلى وصيك المظلوم وأهل بيتكما الطآهرين.تعليق
-
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
تم تحرير عنوان الموضوع كما تم تحرير المشاركة الأولى إذ يمنع الترضي على معاوية لعائن الله عليه .
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته ..تعليق
| المواضيع | إحصائيات | آخر مشاركة | ||
|---|---|---|---|---|
|
ردود 119
18,090 مشاهدات
0 معجبون
|
بواسطة وهج الإيمان
13-06-2025, 03:31 PM
|
|||
|
استجابة 1
100 مشاهدات
0 معجبون
|
بواسطة وهج الإيمان
13-06-2025, 09:49 PM
|
|||
|
استجابة 1
71 مشاهدات
0 معجبون
|
بواسطة وهج الإيمان
13-06-2025, 09:53 PM
|
|||
|
ردود 2
154 مشاهدات
0 معجبون
|
بواسطة وهج الإيمان
13-06-2025, 09:49 PM
|
|||
|
استجابة 1
160 مشاهدات
0 معجبون
|
بواسطة وهج الإيمان
13-06-2025, 05:30 AM
|
تعليق