تويت
المشاركة الأصلية بواسطة صوت الهـداية
ربما فهمته بطريقة مختلفه.
لاننا لم نسع اعتراض الصحابة على فعل ابوبكر, فدل على ان فهمه صحيح للحديث.
-
ربما فهمته بطريقة مختلفه.
لاننا لم نسع اعتراض الصحابة على فعل ابوبكر, فدل على ان فهمه صحيح للحديث. -
ربما فهمته بطريقة مختلفه.
لاننا لم نسع اعتراض الصحابة على فعل ابوبكر, فدل على ان فهمه صحيح للحديث
وغضب الزهراء كان على فهم خاطئ ؟
تعليق
-
ما هذه الحجج الباطلة والتي تخالف الشرع والعقل
معقوله انكم تحتجون بالنسيان !!!
فمن المؤكد انها قبل ان تخرج لمطالبة ارثها من ابي بكر استشارت زوجها علي عليه السلام ووافقها على ذلك
فهل علي عليه السلام ايضاً نسي أو انه كان جاهلاً بالحكم والعياذ بالله
فأنتم الآن تطعنون بعلي عليه السلام ان قلتم ان الحكم هو ما حكم به ملعونكم الأول
لأنكم تثبتون جهله بهذا الحكم وذلك بعدم منعه للزهراء سلام الله عليها بالمطالبه بارثها من ابي بكر
والمشكلة انهم يقولون اننا لسنا نواصب
فهل النصب غير هذا
ألا لعنة الله عليكم يا نواصب الله يبليكم في الدنيا والآخرهتعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة علي الاحسائي
لم ينقل الينا اعتراض الصحابة فهذا لايعني ان الاعتراض لم يحصل
ربما انهم اعترضوا ولكن لم ينقل الينا هذا الاعتراض خصوصا وان شيوخكم لديهم قاعدة تقول بكتمان مادار بين الصحابة من خلافات فكيف تريد ان يصلك اعتراض الصحابة ؟؟؟ !!!
وربما انهم لم يعترضون
وربما انهم لم يتتدخلون في الامر واشتبهت عليهم الامور فاثروا السكوت
واذا وجد الاحتمال بطل الاستدلال
اذن لادليل على ان الصحابة لم يعترضون
ثانيا :: العباس وهو من الصحابة ايضا اعترض على فهم ابا بكر للحديث
ثالثا:: حتى لو ان عشرين من الصحابة فهموا الحديث بشكل معين وفاطمة الزهراء فهمته بشكل اخر فليس هذا دليل على ان فهم الاغلبية هو الصحيح ربما اخطا الجميع واصاب واحدتعليق
-
ان سكوت الصحابة لايمكن ان نفسره على انه موافقة لفهم ابو بكر
فقد يكون سكوتهم موافقة لفهم الزهراء عليها السلام لانهم لم ينصحون الزهراء بقبول رأي ابو بكر ومن المعروف ان النصيحة واجبة في هذا المقام فلماذا لم ينصحون الزهراء بان لاتغضب على اب بكر وان لاتهجره ؟؟؟
فلاينسب الى الساكت قولتعليق
-
وكيف للصحابة ان يعترضوا على هذا المجرم الذي دبر مؤامرة قتل النبي واغتصب الخلافة واغتصب حقوق اهل البيت عليهم السلام فهو الحاكم والجيش تحت سلطته فمن يتجرئ ويقف في وجهه من الصحابة ويعرض نفسه للقتل كما قتلوا زعيم الأنصار وقتلوا خلق كثير باتهامهم بالرده
فإن كنتم في حيره من هذه المسألة
فنحن الإجابات واضحة وضوح الشمس تسطع بين ايدينا
ألا لعنة الله على المنافقين الكفار الفجرهتعليق
-
الخلفاء الاربعة كانوا اعلم الناس بعد رسول اللهالمشاركة الأصلية بواسطة صوت الهـداية
وكانوا مسؤولين عن المظالم ان وجدت
فلم يعتبرها اي منهم مظلمة
فهذا يدل على فهمهم للحديث بما فهمه ابوبكر
وهذا كافي للاحتجاج
تعليق
-
أين دليلك على فهم الصحابة لهذا الحديث ؟
كيف تحتج من غير دليل ؟ إنت في كامل قواك العقلية ؟
وغضب الزهراء كان على فهم خاطئ ؟
تعليق
-
بوفق المذهب الجعفري ان العم لايرث مع البنت وانتم تنسبون هذا القول لرسول اللهالمشاركة الأصلية بواسطة صوت الهـداية
فلماذا جاء العباس يطلب ميراثه مع فاطمة
فنعيد عليكم سؤالكم
هل نسي رسول الله ان يبلغ العباس عمه انه لاميراث له مع فاطمة ؟؟
فان قلتم انه ليس لزاما على الرسول ان يبلغ كل ورثته بما لهم وعليهم من ميراثه فلم يبلغ العباس بانه لايرث مع فاطمة
قلنا اذا ليس لزاما ايضا على ان يبلغ الرسول كل ورثته وبضمنهم فاطمة ايضا
وان قلتم ان الرسول بلغ العباس ولكن العباس نسي
قلنا وكذلك فاطمة نسيت
وان قلتم ايعقل ان تنسى فاطمة وانه كان يجب ان تتذكر لما اخبرها ابو بكر بالحديث
قلنا اذا كان لزاما ايضا ان يتذكر العباس ايضا انه لايرث مع فاطمة شيئا رضي الله عنهم اجمعين
وان قلتم انه من الممكن والمعقول ان يبقى العباس ناسيا ولايذكر حتى بعد ان سمع من فاطمة او علي انه لايرث مع البنت لانه عم
قلنا وكذلك فاطمة ربما بقيت ناسية لا تذكر حتى بعد ان سمعت من ابي بكر ان الانبياء لايورثون ماتركوه صدقة
==========================
الله اعظم من محمد وادم النبي المعصوم افضل من فاطمة بعقيدة اهل السنة والجماعة
والله امر ادم امرا نسيه ادم وعصى
فاذا كان من المعقول ان ينسى النبي امر الله اليه فان من هو دون النبي اولى بنسيان من هو دون الله
{وَلَقَدْ عَهِدْنَا إِلَى آدَمَ مِن قَبْلُ فَنَسِيَ وَلَمْ نَجِدْ لَهُ عَزْماً }طه115تعليق
-
الله اعظم من محمد وادم النبي المعصوم افضل من فاطمة بعقيدة اهل السنة والجماعة
والله امر ادم امرا نسيه ادم وعصى
فاذا كان من المعقول ان ينسى النبي امر الله اليه فان من هو دون النبي اولى بنسيان من هو دون الله
يامومن , عقيدتك تلزم بها نفسك لا من يخالفك .
هل غضب الزهراء عليها السلام من أبي بكر كان على فهم خاطئ ؟
نريد أن نعرف لأن هناك مشكلة كبيرة عندما يغضب الله لفهم خاطئ !
تعليق
-
وكذلك فان علي لما اصبحت السلطة بيده لم يعطي لا اولاد فاطمة ولا اولا العباس من فدك شيئا بل سار بها كما سار بها ابو بكر وعمر من قبلالمشاركة الأصلية بواسطة علي الاحسائيالخلفاء الاربعة كانوا اعلم الناس بعد رسول الله
وكانوا مسؤولين عن المظالم ان وجدت
فلم يعتبرها اي منهم مظلمة
فهذا يدل على فهمهم للحديث بما فهمه ابوبكر
وهذا كافي للاحتجاج
تعليق
-
هذه عقيدتنا والموضوع موجه لنا من قبل صوت الهداية لذا فان الالزام يكون بما الزمنا به انفسنا لا الزمتم به انفسكم من عصمة فاطمة وعلمها بما كان وما يكون وما لم يكن كيف سيكون وان الجهل والسهو والنسيان مستحيلات عليهاالمشاركة الأصلية بواسطة pain
اما قضية العباس فانا طرحتها لالزمك بما الزمتم به انفسكمتعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة السيد مومن
وأبي بكر إغتصب الخلافة ولم يطالب بها أمير المؤمنين !!!
هل يدل ذلك على الرضا ! وشرعية خلافة أبي بكر !!!
تعليق
-
قولك انهم الاعلم بعد رسول الله قول لادليل عليهالمشاركة الأصلية بواسطة علي الاحسائيالخلفاء الاربعة كانوا اعلم الناس بعد رسول الله
وكانوا مسؤولين عن المظالم ان وجدت
فلم يعتبرها اي منهم مظلمة
فهذا يدل على فهمهم للحديث بما فهمه ابوبكر
وهذا كافي للاحتجاج
فلم يدعي واحد منهم انه الاعلم
باستثناء الامام علي
،،،،،،،،،،
الزهراء وبعد ان اخبرها ابو بكر بحديث رسول الله لانورث ماتركناه صدقة
غضبت ...
فلماذا غضبت بعد ان سمعت بالحديث ؟؟؟
-- الاحتمال الاول انها صدقت ابو بكر ولكن غضبت وهذا مستحيل لانه لايكون لغضبها معنى ؟؟
-- الاحتمال الثاني انها اختلفت مع ابي بكر في تفسير الحديث وهذا لايوجد دليل عليه اضافة الى انه ان كان كذلك فان ابي بكر اجتهد فاخطأ ولايوجد داعي او سبب لغضب السيدة الزهراء وهجرانها لابو بكر
اذن يهمل هذا الاحتمال
-- الاحتمال الثالث هو ان الزهراء كذبت ابو بكر ولم تصدق بالحديث لا سندا ولا دلالة
وهذا الاحتمال الاقوى لكنكم لايمكن ان تقولون به لانه ينسف عقائدكم نسفاتعليق
-
سؤالالمشاركة الأصلية بواسطة السيد مومن
عندكم هل يرث العم مع البنت
تفضل اجبتعليق
تعليق