إعـــــــلان

تقليص

للاشتراك في (قناة العلم والإيمان): واتساب - يوتيوب

شاهد أكثر
شاهد أقل

هل النبي الاكرم واهل بيته متحكمون بكل ذرات الوجود؟

تقليص
X
  •  
  • تصفية - فلترة
  • الوقت
  • عرض
إلغاء تحديد الكل
مشاركات جديدة

  • هل النبي الاكرم واهل بيته متحكمون بكل ذرات الوجود؟

    في حوار مع الاخوة في موضوع آخر طفى على السطح كونهم عليهم السلام
    لهم الولاية التكوينية والتاثير في كل دقائق هذا العالم (العالم المادي) رغم ان رأي لعالم جليل انهم متحكمون في كل ذرات الوجود بكل عوالمه.
    فهل لديهم عليهم السلام هذه الولاية ؟
    كيف؟
    ولماذا؟
    وما الضرورة لها؟

  • #2
    المشاركة الأصلية بواسطة السهروردي
    في حوار مع الاخوة في موضوع آخر طفى على السطح كونهم عليهم السلام
    لهم الولاية التكوينية والتاثير في كل دقائق هذا العالم (العالم المادي) رغم ان رأي لعالم جليل انهم متحكمون في كل ذرات الوجود بكل عوالمه.
    فهل لديهم عليهم السلام هذه الولاية ؟
    كيف؟
    ولماذا؟
    وما الضرورة لها؟
    - كل انسان في هذه الدنيا من عباد الله المكلفين بالعبادة, عليهم مسؤولية الحفاظ على الدين بما يستطيعون.
    - بعض العباد تكون مهامهم اكبر من غيرهم مثل الرسول والانبياء.
    - ثم ياتي العلماء من بعدهم ليكملوا المسيرة ونشر العلم والحفاظ على الدين.
    - ثم الذين يلونهم.

    والمعلوم ان صاحب المهام الكبيرة لايقصر في مهمته, فمن كانت لديه امكانيات وكانت مهمته عظيمة, واهمل تلك الامكانيات, فهذا يعتبر تقصير في الدين.

    فالرسول عندما كان في مكة, لم يكن يملك الجيوش, وكان محاصر, فكانت دعوته بقدر استطاعته.


    ولكن:

    اذا كانت الامامة اعظم من مرتبة الانبياء والرسل, فان مهمته لابد وان تكون عظيمة, فان امتلاكة الولاية التكوينية فلابد وان يستخدمها في مصلحة الدين, وهذا لم نلاحظة في الامر الواقعي.

    فقد كانوا مستضعفين بحسب قولكم, فما فائدة الولاية التي لايستطيع ان يستخدمها صاحبها؟
    الا اذا كان وجودها معدوما.

    تعليق


    • #3
      لا كلامك ايها الزميل علمي
      ولا تفهم ردي
      والموضوع للنقاش الشيعي الشيعي

      تعليق


      • #4
        معذرة من الاخ السهروردي صاحب الموضوع
        ولكن احببت ان ارد على شبهة هذا البريكي الواهية

        المشاركة الأصلية بواسطة البريكي
        -
        والمعلوم ان صاحب المهام الكبيرة لايقصر في مهمته, فمن كانت لديه امكانيات وكانت مهمته عظيمة, واهمل تلك الامكانيات, فهذا يعتبر تقصير في الدين.

        فالرسول عندما كان في مكة, لم يكن يملك الجيوش, وكان محاصر, فكانت دعوته بقدر استطاعته.


        ولكن:

        اذا كانت الامامة اعظم من مرتبة الانبياء والرسل, فان مهمته لابد وان تكون عظيمة, فان امتلاكة الولاية التكوينية فلابد وان يستخدمها في مصلحة الدين, وهذا لم نلاحظة في الامر الواقعي.

        فقد كانوا مستضعفين بحسب قولكم, فما فائدة الولاية التي لايستطيع ان يستخدمها صاحبها؟
        الا اذا كان وجودها معدوما.
        عدم استعمالهم لولايتهم التكوينية دائما وظاهرا ليس دليلا على عدم امتلاكهم لها

        مثال عرفي على ذلك :
        انت إذا ازعجتك زوجتك بقولها او فعلها
        هل تطلقها رأسا مع انك تملك زمام امرها ام تصبر وتعظها لعلها تعود الى رشدها ؟؟

        ابنك ذو الخمس سنوات إذا ارتكب شيئا سيئا وانت تقدر على ضربه بل تقدر على قتله إذا اردت ذلك
        فهل عدم ضربك له او قتلك يدل على عدم امتلاكك لقدرة الضرب والقتل ؟؟
        ام انك تحلم وتعظه وتربيه وترشده ؟؟
        انت تستطيع ان تمسك بالحيوانات الضعيفة وتقتلها مثل العصفور والنمل ، ولكن عدم فعلك لهذا الامر هل يدل على عدم مقدرتك لها ؟؟؟
        والامثلة كثيرة

        بل يمكننا ايضا ان نأتي بمثال شرعي :

        الله يستطيع ان يجعل الناس امة واحدة ويستطيع ان يخلق مؤمنين فقط
        بل يستطيع ان يفني الكافرين والمنافقين ولا اظن بان احد عنده شك في قدرة الله عز وجل
        فلماذا الله يبقي على اليهود في فلسطين مثلا الى الان ؟؟ لماذا لا يفنيهم او يرسل عليهم طيرا ابابيل ؟؟
        هل هذا يعتبر عجز في قدرة الله ، او يعتبر عدم مقدرة الله على هذا الفعل
        ام ان هناك اسرار وحكم لتركهم يتمادون في غيهم الى الان
        منها مثلا : يقول الله تعالى : {ولو شاء الله لجعلكم أمة واحدة ولكن ليبلوكم في ما آتاكم}

        والامثل كثر

        فعليه يكون قولك
        :
        فما فائدة الولاية التي لايستطيع ان يستخدمها صاحبها؟
        في غير محله ، وغير صحيح

        وكما وضحنا ، انه عدم استخدامهم لولايتهم التكوينيةدائما وفي كل المناسبات ليس بدليل على عدم امتلاكهم لها
        هذا مثال بسيط
        مع ان هناك ادلة اكثر ولكن لضيق الوقت اكتفي بهذا

        والسلام على الكرام

        تعليق


        • #5
          أحسنتم مولاي على رده
          رايته سطحي ليس بمستوى الموضوع فطويت عنه كشحا

          تعليق


          • #6
            لأنه يقوم مقام الله في الأرض
            قال الله تعالى (إنى جاعلٌ في الأرض خليفة)
            فتخيل أن عندك شركة أو مؤسسة و تريد من أحد أن يخلفك فيها فطبعاً ستعطيه كل صلاحياتك
            وإلا فكيف سيخلفك ويقوم مقامك

            ثانياً الأنسان الكامل المتمثل بالمعصوم هو أقوى و أفضل ما خلق الله فمن غير المعقول أن أفضل المخلوقات يتحكم أو يؤثر فيه شئ بل هو يتحكم و يؤثر بكل شئ
            طبعاً أنت كأنسان تتحكم في من هو أدنى منك وتؤثر عليه كتأثيرك على الحيوان مثلاً
            وياعبدي أطعني تكن مثلي تقول لشئٍ كن فيكون
            التعديل الأخير تم بواسطة شيخ الطائفة; الساعة 30-04-2010, 03:51 PM.

            تعليق


            • #7

              والله لم يهدي الناس جميعاً مع قدرته على ذلك
              والله لم يمحوا الكفر من الأرض مع قدرته على ذلك
              والله لم يعطي الكل طعاماً مع قدرته على أشباع الكل
              والله لم يعطي الفقير مالاً مع قدرته على ذلك
              فهل الله مقصر بالعطاء (معاذ الله)
              أبى الله أن يجري الأمور إلا بأسبابها

              تعليق


              • #8
                والله لم يهدي الناس جميعاً مع قدرته على ذلك
                والله لم يمحوا الكفر من الأرض مع قدرته على ذلك
                والله لم يعطي الكل طعاماً مع قدرته على أشباع الكل
                والله لم يعطي الفقير مالاً مع قدرته على ذلك
                فهل الله مقصر بالعطاء (معاذ الله)
                أبى الله أن يجري الأمور إلا بأسبابها
                لا تقارن افعال رب العباد بافعال العباد
                فهذا من التشبية بين الخالق والمخلوق

                لان ارادة الله شرعية وكونية
                والارادة الشرعية هي انه يريد الناس ان يكونوا على الهدى

                ويعطيهم القدرات لذلك ويكلفهم بتكاليف, يعاقب المخالف ويجزئ المحسن.

                واما الائمة , فهم من العبيد المطالبين بتطبيق شرع الله في الارض, فان عاطاهم القدرة, فهم ملزمون بعمل اقصى ما يمكن علمه في سبيل تطبيق شرع الله.

                لان الله سوف يحاسبهم على ما اعطاهم



                المشاركة الأصلية بواسطة شيخ الطائفة
                لأنه يقوم مقام الله في الأرض
                قال الله تعالى (إنى جاعلٌ في الأرض خليفة)
                فتخيل أن عندك شركة أو مؤسسة و تريد من أحد أن يخلفك فيها فطبعاً ستعطيه كل صلاحياتك
                وإلا فكيف سيخلفك ويقوم مقامك

                ثانياً الأنسان الكامل المتمثل بالمعصوم هو أقوى و أفضل ما خلق الله فمن غير المعقول أن أفضل المخلوقات يتحكم أو يؤثر فيه شئ بل هو يتحكم و يؤثر بكل شئ
                طبعاً أنت كأنسان تتحكم في من هو أدنى منك وتؤثر عليه كتأثيرك على الحيوان مثلاً
                وياعبدي أطعني تكن مثلي تقول لشئٍ كن فيكون


                الله كلف العبيد بتطبيق شرع الله في الارض وهذا لا يحتاج الى دليل
                واعطاهم الامكانيات لذلك , وكل عبد بحسب قدرته. كبيرة وصغيرة.


                ولكن العبد لم يقم بتطبيق شرع الله مع القدره على ذلك, فهل العبد مقصر؟

                نريد جوابك؟
                التعديل الأخير تم بواسطة علي الاحسائي; الساعة 30-04-2010, 04:11 PM.

                تعليق


                • #9
                  كان هذا رداً على علي الأحسائي حين قال :

                  الله كلف العبيد بتطبيق شرع الله في الارض وهذا لا يحتاج الى دليل
                  واعطاهم الامكانيات لذلك , وكل عبد بحسب قدرته. كبيرة وصغيرة.

                  ولكن العبد لم يقم بتطبيق شرع الله مع القدره على ذلك, فهل العبد مقصر؟


                  نريد جوابك؟

                  تعليق


                  • #10

                    الله كلف العبيد بتطبيق شرع الله في الارض وهذا لا يحتاج الى دليل
                    واعطاهم الامكانيات لذلك , وكل عبد بحسب قدرته. كبيرة وصغيرة.

                    ولكن العبد لم يقم بتطبيق شرع الله مع القدره على ذلك, فهل العبد مقصر؟


                    نريد جوابك؟


                    والله لم يهدي الناس جميعاً مع قدرته على ذلك
                    والله لم يمحوا الكفر من الأرض مع قدرته على ذلك

                    والله لم يعطي الكل طعاماً مع قدرته على أشباع الكل
                    والله لم يعطي الفقير مالاً مع قدرته على ذلك
                    فهل الله مقصر بالعطاء (معاذ الله)
                    أبى الله أن يجري الأمور إلا بأسبابها

                    تعليق


                    • #11
                      ماذا حدث للمشاركات؟؟

                      تعليق


                      • #12
                        ان الذين يبايعونك انما يبايعون الله
                        احيانا تجد شخص عادي يمشي على الماء
                        فالعلوي الحقيقي يمسك التراب يصبح ذهبا بقدرة علي وما قدرة علي ؟ قدرة الله
                        واينهم في هذا الزمن ؟!!!!
                        ليقيموا الحجة على الموالي والناصبي لمقامهم الذي انكروه بعد قيام الحجة

                        تعليق

                        المحتوى السابق تم حفظه تلقائيا. استعادة أو إلغاء.
                        حفظ-تلقائي
                        x

                        رجاء ادخل الستة أرقام أو الحروف الظاهرة في الصورة.

                        صورة التسجيل تحديث الصورة

                        اقرأ في منتديات يا حسين

                        تقليص

                        المواضيع إحصائيات آخر مشاركة
                        أنشئ بواسطة ibrahim aly awaly, يوم أمس, 09:44 PM
                        استجابة 1
                        10 مشاهدات
                        0 معجبون
                        آخر مشاركة ibrahim aly awaly
                        بواسطة ibrahim aly awaly
                         
                        أنشئ بواسطة ibrahim aly awaly, يوم أمس, 07:21 AM
                        ردود 2
                        12 مشاهدات
                        0 معجبون
                        آخر مشاركة ibrahim aly awaly
                        بواسطة ibrahim aly awaly
                         
                        يعمل...
                        X