إعـــــــلان

**علي الاحسائي** · 01-05-2010, 01:33 PM

هي خرجت للاصلاح

**السيد مومن** · 01-05-2010, 05:02 PM

ارادوا الاقتصاص من قتلة من عثمان فلما اخر علي رض القصاص رأوا انه من الاواجب عليه وعليهم الاقتصاص من القتلة قبل اي فعل يفعله علي فلما لم يجدوا عليا فعل ذلك رأوا ان الواجب الشرعي يحتم عليهم الاقتصاص من قتلة عثمان لانهم استباحوا الدم الحرام في الشهر الحرام في البلد الحرام
=========
وهنا اسأل عن الرواية التي قال ابن حجر ان سندها جيد
فاقول لكن متن الرواية فيه شيء من الغرابة فان ابن ورقاء بحسب ما اعلمه انه كان من المشاركين بحصار عثمان ولما قتل عثمان ام المؤمنين عائشة كانت في مكة لاتعلم بمقتل عثمان وابن ورقاء كان في المدينة فلا عائشة عادت للمدينة بعد مقتل عثمان ولا ابن ورقاء خرج من المدينة ليلتقي بها فاين قابلها واين كلمها حتى تقول له الزم عليا ؟؟؟
فهما لم يلتقيان في الفترة المحصورة بين مقتل عثمان ومبايعة علي رض عنهم اجمعين فكيف تقول الرواية ان ابن ورقاء كلم عائشة....والله اعلم

**صوت الهـداية** · 01-05-2010, 05:33 PM

المشاركة الأصلية بواسطة السيد مومن

ارادوا الاقتصاص من قتلة من عثمان فلما اخر علي رض القصاص رأوا انه من الاواجب عليه وعليهم الاقتصاص من القتلة قبل اي فعل يفعله علي فلما لم يجدوا عليا فعل ذلك رأوا ان الواجب الشرعي يحتم عليهم الاقتصاص من قتلة عثمان لانهم استباحوا الدم الحرام في الشهر الحرام في البلد الحرام
=========
وهنا اسأل عن الرواية التي قال ابن حجر ان سندها جيد
فاقول لكن متن الرواية فيه شيء من الغرابة فان ابن ورقاء بحسب ما اعلمه انه كان من المشاركين بحصار عثمان ولما قتل عثمان ام المؤمنين عائشة كانت في مكة لاتعلم بمقتل عثمان وابن ورقاء كان في المدينة فلا عائشة عادت للمدينة بعد مقتل عثمان ولا ابن ورقاء خرج من المدينة ليلتقي بها فاين قابلها واين كلمها حتى تقول له الزم عليا ؟؟؟
فهما لم يلتقيان في الفترة المحصورة بين مقتل عثمان ومبايعة علي رض عنهم اجمعين فكيف تقول الرواية ان ابن ورقاء كلم عائشة....والله اعلم

هي تقول للرجل الزم عليا

وهذا الكلام كان بعد مقتل عثمان

فلماذا تخالف كلامها؟؟

**صوت الهـداية** · 01-05-2010, 05:35 PM

المشاركة الأصلية بواسطة علي الاحسائي

هي خرجت للاصلاح

الذي يعرفه الشيعة

ان الامام علي لايحارب المصلحين بل يحار بالمفسدين

ولكن يبدوا ان لديكم صورة اخرى عن الامام علي

**صوت الهـداية** · 01-05-2010, 05:37 PM

المشاركة الأصلية بواسطة السيد مومن

ارادوا الاقتصاص من قتلة من عثمان فلما اخر علي رض القصاص رأوا انه من الاواجب عليه وعليهم الاقتصاص من القتلة قبل اي فعل يفعله علي فلما لم يجدوا عليا فعل ذلك رأوا ان الواجب الشرعي يحتم عليهم الاقتصاص من قتلة عثمان لانهم استباحوا الدم الحرام في الشهر الحرام في البلد الحرام
=========
وهنا اسأل عن الرواية التي قال ابن حجر ان سندها جيد
فاقول لكن متن الرواية فيه شيء من الغرابة فان ابن ورقاء بحسب ما اعلمه انه كان من المشاركين بحصار عثمان ولما قتل عثمان ام المؤمنين عائشة كانت في مكة لاتعلم بمقتل عثمان وابن ورقاء كان في المدينة فلا عائشة عادت للمدينة بعد مقتل عثمان ولا ابن ورقاء خرج من المدينة ليلتقي بها فاين قابلها واين كلمها حتى تقول له الزم عليا ؟؟؟
فهما لم يلتقيان في الفترة المحصورة بين مقتل عثمان ومبايعة علي رض عنهم اجمعين فكيف تقول الرواية ان ابن ورقاء كلم عائشة....والله اعلم

هذه الرواية رواها ابن ابي شيبة

الذي اخرج كثير من الروايات التي لم يخرجها شيوخكم الذين يطبقون قاعدة كتمان الاحاديث التي فيها مساس بالصحابة

مثل رواية هجوم عمر على الزهراء \
ورواية دعاء الامام علي على معاوية بالهلاك

وغيرها فيبدو ان الرجل لايلتزم بهذه القاعدة الى حد ما

،،،،،،،،،،

[FONT='Arial','sans-serif']مصنف ابن ابي شيبة 7/545[/FONT]
[FONT='Traditional Arabic','serif']حدثنا خالد بن مخلد قال حدثنا يعقوب عن جعفر بن أبي المغيرة عن بن أبزى قال انتهى [/FONT][FONT='Traditional Arabic','serif']عبد الله بن بديل[/FONT][FONT='Traditional Arabic','serif'] إلى عائشة وهي في الهودج يوم الجمل فقال يا أم المؤمنين انشدك بالله أتعلمين أني أتيتك يوم قتل عثمان فقلت إن عثمان قد قتل فما تأمريني فقلت لي [/FONT][FONT='Traditional Arabic','serif']الزم عليا[/FONT][FONT='Traditional Arabic','serif'] فوالله ما غير ولا بدل فسكتت ثم أعاد عليها ثلاث مرات فسكتت فقال اعقروا الجمل فعقروه قال فنزلت أنا وأخوها محمد بن أبي بكر واحتملنا الهودج حتى وضعناه بين يدي علي فأمر به علي فأدخل في منزل [/FONT][FONT='Traditional Arabic','serif']عبد الله بن بديل[/FONT][FONT='Traditional Arabic','serif'] قال جعفر بن أبي المغيرة وكانت عمتي عند [/FONT][FONT='Traditional Arabic','serif']عبد الله بن بديل[/FONT][FONT='Traditional Arabic','serif'] فحدثتني عمتي أن عائشة قالت لها أدخليني قالت فأدخلتها وأتيتها بطست وإبريق وأجفت عليها الباب قالت فاطلعت عليها من خلل الباب وهي تعالج في رأسها ما أدري شجة أو رمية [/FONT]
[FONT='Arial','sans-serif']،،،،،،،،،،،،،،،[/FONT]

**علي الاحسائي** · 02-05-2010, 07:16 AM

المشاركة الأصلية بواسطة صوت الهـداية

الذي يعرفه الشيعة

ان الامام علي لايحارب المصلحين بل يحار بالمفسدين

ولكن يبدوا ان لديكم صورة اخرى عن الامام علي

عائشة لم تخرج لقتال علي.
وعلي لم يخرج لقتال عائشة.

بل كان خروج عائشة للاصلاح بين الناس لما سمعت من الاضطرابات
ولكن المفسدين في الارض (قتلة الخليفة الشرعي) تناوشوا معهم في البصرة.

وعلي كان خارجا الى الكوفه حتى يقترب من اصحاب الشام

ولكنه عندما سمع بخروج طلحة الزبير خرج اليهم ليصلح الامر ظنا منه انهم خرجوا للقتال (لانه عندنا لايعلم ظاهر الامور وباطنها وماتخفي الصدور)

فانتهز المفسدين في الارض الفرصة (ابن سبأ وحاشيته والذين قتلوا الخليفة الشرعي عثمان) , وقاموا بالتحريش بين جيش علي وجيش طلحة, حتى وقع القتال.

فهمت

**أبو حيدرة ~** · 02-05-2010, 09:38 AM

ههههههههههههههههههههههههه

أما الإحسائي فلتة زمااانه

داهية في السياسة
الحين لا عائشة ولا طلحة ولا الزبير ولا الامام علي فهمو السالفة
انتة بتجي (بعدك ما عرفت الاسلام) بتعلمهم بهذي الامور وأنهم انخدعو

والله مصخرة

**علي الاحسائي** · 02-05-2010, 09:48 AM

المشاركة الأصلية بواسطة أبو حيدرة ~

ههههههههههههههههههههههههه

أما الإحسائي فلتة زمااانه

داهية في السياسة
الحين لا عائشة ولا طلحة ولا الزبير ولا الامام علي فهمو السالفة
انتة بتجي (بعدك ما عرفت الاسلام) بتعلمهم بهذي الامور وأنهم انخدعو

والله مصخرة

عندك مشكلة؟

ماعندنا حد يعلم ظاهر الامور وباطنها و ماتخفي الصدور وما فوق الارض وما في باطن الارض وما وقع وما سيقع.

كل منهم خرج لقصد اراده.

**أبو حيدرة ~** · 02-05-2010, 10:41 AM

ماعندنا حد يعلم ظاهر الامور وباطنها و ماتخفي الصدور وما فوق الارض وما في باطن الارض وما وقع وما سيقع.

يا فلتة زمانك ..
تنصحنا ناخذ بظاهر الأمور وانتة ما تاخذ بالظاهر

إذا رأينا أنّك تحارب النبي صلى الله عليه وآله
فهذا يعني بأنّكَ عدوه والسلام

لا تفسر وتلعوزنا بتفسيراتك الخالية والفارغة

**علي الاحسائي** · 02-05-2010, 10:47 AM

المشاركة الأصلية بواسطة أبو حيدرة ~

يا فلتة زمانك ..
تنصحنا ناخذ بظاهر الأمور وانتة ما تاخذ بالظاهر

إذا رأينا أنّك تحارب النبي صلى الله عليه وآله
فهذا يعني بأنّكَ عدوه والسلام

لا تفسر وتلعوزنا بتفسيراتك الخالية والفارغة

اخذنا بظاهر الامور بحسب ما وصل الينا من ادلة في ذلك.
وصاحب الموضوع وضع احدى الادلة التي تثبت ان ام المؤمنين ترى عليا خليفة شرعي ولم تخرج لقتاله شخصيا.

فشكرا لصاحب الموضوع على ذلك

**أنا الحقيقة** · 02-05-2010, 11:29 AM

صاحب الموضوع انت اتهمت أم مؤمنين عليها السلام بدون وجه حق وبدون دليل واضح وصريح لخروجها على الامام علي رضي الله عنه وارضاه..

والمتهم برئ الى أن تثبت ادانته بدليل قطعي وصحيح..

سؤال لصاحب الموضوع::
اين ومتى قال الامام علي بأن أم المؤمنين عائشة خرجت لقتاله ومحاربته..!؟

الى الان موضوعك متوقف الى ان تقيم الحجة بدليل صريح صحيح من قول الامام علي أوالمعصومين بأن أم المؤمنين خرجت على إمام زمانها لمحاربته وقتاله..!

أخيراً اتمنى ان لا تعطيني استنتاجاتك الشخصية أو تربط الروايات مع بعضها كما هي عاداتكم لكي تقوي حجتك..

انتظرك تجلب لي دليل صريح وصحيح عدا ذلك موضوعك ساقط..

**أبو حيدرة ~** · 02-05-2010, 12:37 PM

ههههههههههههههههه

علي الإحسائي

أتيت بما لم يأتي به أصحابك الوهابية
فعائشة اذا كانت تعلم بأن الامام علي سلام الله عليه هو الحاكم الشرعي
فهذا حجة عليها بأن لا تحاربه
إن كنت لا تعلم فتلك مصيبة وإن كنت تعلم فالمصيبة أكبر

ساعدنا الله على هذه العقول

**علي الاحسائي** · 02-05-2010, 01:00 PM

المشاركة الأصلية بواسطة أبو حيدرة ~

ههههههههههههههههه

علي الإحسائي

أتيت بما لم يأتي به أصحابك الوهابية
فعائشة اذا كانت تعلم بأن الامام علي سلام الله عليه هو الحاكم الشرعي
فهذا حجة عليها بأن لا تحاربه
إن كنت لا تعلم فتلك مصيبة وإن كنت تعلم فالمصيبة أكبر

ساعدنا الله على هذه العقول

عائشة خرجت الى البصرة
وعلي كان في المدينة
فلو كانت تريد حربه لذهبت الي المدينة مباشرة.

**الموالي الرافضي** · 02-05-2010, 01:06 PM

عيوووش بدها تصير خليفة
لكن كسروا سيقان الجمل عسكر ورجعت تجر اذيال الخيبة عييوشة ارضاع الكبير

إعـــــــلان

للاشتراك في (قناة العلم والإيمان): واتساب - يوتيوب

من تناقضات ام المؤمنين !!!

من تناقضات ام المؤمنين !!!

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

اقرأ في منتديات يا حسين