إعـــــــلان

تقليص

للاشتراك في (قناة العلم والإيمان): واتساب - يوتيوب

شاهد أكثر
شاهد أقل

من تناقضات ام المؤمنين !!!

تقليص
X
  •  
  • تصفية - فلترة
  • الوقت
  • عرض
إلغاء تحديد الكل
مشاركات جديدة

  • #16
    اللهم صل على محمد وعلى آل محمد.,....
    "نريد أفعالا لا أقوالا" عبارة نسمعها دوما من رجال السياسة..... فالكلام سهل....ووفقا لمنطق بني وهب الغبي..... فلو آخذنا الناس بأقوالهم... فإن أوباما وبوش وأولمرت وحتى شارون وغيرهم من رجال السياسة الصهاينة والأمريكان هم حمائم سلام!!!! وعليه... فإذا أردنا أن نحكم على عائشة..... علينا أن نحكم عليها من خلال أفعالها لا أقوالها.....
    عائشة في معركة الجمل حاربت أمير المؤمنين صلوات الله عليه.... وكانت في صف الزبير بن العوام... وهذا هو المهم......
    وكما هو معلوم....
    أولا:
    فإن كتبهم وكتبنا تشهد أن الزبير بن العوام قاتل أمير المؤمنين عليه السلام وهو ظالم له..... وعائشة كانت في صف الزبير......
    وكتبهم وكتبنا تشهد أن فئة معاوية هي الفئة الباغية..... ومعلوم أيضا أن عائشة دعواها نفس دعوى معاوية......
    بالتالي....
    فإن عائشة قد حاربت أمير المؤمنين صلوات الله عليه بغيا وظلما.... أي أنها قتلت 10000 من أبناءها بغيا وظلما.... وحتى المجرمات وخريجات السجون ونساء المافيا لا يقتلن أبناءهن بغيا وظلما.

    ثانيا:
    ثبت عن رسول الله صلى الله عليه وآله أنه قال:
    "من آذى عليا فقذ آذاني"
    والحديث متواتر رواه عدة صحابة.... وقد أورده الألباني في السلسلة الصحيحة وعلق عليه بالقول: صحيح من مجموع طرقه.
    فالحديث متواتر وصحيح وقد صححه أيضا الهيثمي والشوكاني ومحمد جار الله الصعدي.......
    للمزيد من الإطلاع:
    http://www.ansarh.com/forum/showthre...(%D8%B5)/page2
    فيكون لدينا الآتي:
    1- عائشة خرجت على أمير المؤمنين صلوات الله عليه وحاربته بغيا وظلما....
    2- الخروج على أمير المؤمنين عليه السلام ومحاربته بغيا وظلما هو إيذاء له.
    3- إيذاء أمير المؤمنين عليه السلام هو إيذاء لرسول الله صلى الله عليه وآله.
    4- الخروج على أمير المؤمنين عليه السلام ومحاربته بغيا وظلما هو خروج على رسول الله صلى الله عليه وآله ومحاربة له بغيا وظلما.
    النتيجة:
    عائشة في معركة الجمل خرجت على رسول الله صلى الله عليه وآله وحاربته بغيا وظلما. وهي بالتالي كافرة.
    ثالثا:
    حديث غدير خم المتواتر الذي صححه علماء السنة وقد أورده الألباني في السلسلة الصحيحة وعلق عليه بالقول:
    حديث : من كنت مولاه فعلي مولاه ، اللهم وال من والاه ، وعاد من عاداه ، وهو حديث صحيح غاية ، جاء من طرق جماعة من الصحابة خرجت أحاديث سبعة منهم ، ولبعضهم أكثر من طريق واحد ، وقد خرجتها كلها وتكلمت على أسانيدها في " سلسلة الأحاديث الصحيحة " ( 1750.
    بالتالي....باعتبار أن عائشة كانت عدوة لأمير المؤمنين صلوات الله عليه... فهي عدوة الله.....

    تعليق


    • #17
      سبحان الله

      نقول لك عائشة خرجت الى البصرة ولم تخرج الى المدينة لقتال الخليفة
      وتقول ان تحكم بكفرها!!!

      التكفير عندك شربه ماء, وترمونا بقول التكفير وهو عندك مثل شرب الماء بل اقر من ذلك.

      تعليق


      • #18
        المشاركة الأصلية بواسطة علي الاحسائي
        سبحان الله

        نقول لك عائشة خرجت الى البصرة ولم تخرج الى المدينة لقتال الخليفة
        وتقول ان تحكم بكفرها!!!

        التكفير عندك شربه ماء, وترمونا بقول التكفير وهو عندك مثل شرب الماء بل اقر من ذلك.
        خرجت للبصرة... خرجت لجزر الواق واق .... هذه التفاصيل غير مهمة.....
        ما أعرفه أن القتال قد حصل في النهاية...وما أعرفه أن كتبنا وكتبكم تشهد أن رسول الله صلى الله عليه وآله قال أن الزبير بن العوام سيقاتل أمير المؤمنين عليه السلام وهو ظالم له في معركة الجمل.....وعائشة كانت في صف الزبير.... فمثلها مثل الزبير قاتلت أمير المؤمنين عليه السلام وهي ظالمة له......
        وقتال أمير المؤمنين عليه السلام ظلما...... هو سبب كافي للحكم بكفر أي إنسان..

        تعليق


        • #19
          قرأت موضوع لاحدهم يريد اثبات ولو دليل واحد من قول الامام علي بتكفير كل من قاتله.
          سوف ابحث عنه وارفعه لك لعلك تجد دليل على ذلك, كون الامام في نهج البلاغة لايقول بتكفيرهم بل العكس من ذلك.

          تعليق


          • #20
            لا حول ولا قوة إلا بالله!! رسول الله صلى الله عليه وآله كفر كل من يقاتل أمير المؤمنين عليه السلام واعتبره عدو الله....... وهذا وحده كافي للحكم بكفر أي مخلوق يقاتل أمير المؤمنين عليه السلام......
            أولا:
            ثبت عن رسول الله صلى الله عليه وآله أنه قال:
            "من آذى عليا فقذ آذاني"
            والحديث متواتر رواه عدة صحابة.... وقد أورده الألباني في السلسلة الصحيحة وعلق عليه بالقول: صحيح من مجموع طرقه.
            فالحديث متواتر وصحيح وقد صححه أيضا الهيثمي والشوكاني ومحمد جار الله الصعدي.......
            للمزيد من الإطلاع:
            http://www.ansarh.com/forum/showthre...(%D8%B5)/page2
            فيكون لدينا الآتي:
            1- معاوية وعمرو وعائشة وطلحة والزبير لعنهم الله جميعا... قاتلوا أمير المؤمنين عليه السلام ظلما وبغيا.
            2- محاربة أمير المؤمنين عليه السلام ظلما وبغيا هو إيذاء له.
            3- إيذاء أمير المؤمنين عليه السلام هو إيذاء لرسول الله صلى الله عليه وآله.
            4- الخروج على أمير المؤمنين عليه السلام ومحاربته بغيا وظلما هو خروج على رسول الله صلى الله عليه وآله ومحاربة له بغيا وظلما.
            النتيجة:
            معاوية وعمرو وطلحة والزبير وعائشة خرجوا على رسول الله صلى الله عليه وآله وحاربوه بغيا وظلما... فهم بالتالي كفار.
            ثانيا:
            حديث غدير خم المتواتر الذي صححه علماء السنة وقد أورده الألباني في السلسلة الصحيحة وعلق عليه بالقول:
            حديث : من كنت مولاه فعلي مولاه ، اللهم وال من والاه ، وعاد من عاداه ، وهو حديث صحيح غاية ، جاء من طرق جماعة من الصحابة خرجت أحاديث سبعة منهم ، ولبعضهم أكثر من طريق واحد ، وقد خرجتها كلها وتكلمت على أسانيدها في " سلسلة الأحاديث الصحيحة " ( 1750.
            بالتالي....باعتبار أن طلحة والزبير وعائشة وعمرو ومعاوية كانوا أعداء لأمير المؤمنين عليه السلام..... فهم أعداء الله.

            تعليق


            • #21
              المشاركة الأصلية بواسطة أنا الحقيقة
              صاحب الموضوع انت اتهمت أم مؤمنين عليها السلام بدون وجه حق وبدون دليل واضح وصريح لخروجها على الامام علي رضي الله عنه وارضاه..

              والمتهم برئ الى أن تثبت ادانته بدليل قطعي وصحيح..

              سؤال لصاحب الموضوع::
              اين ومتى قال الامام علي بأن أم المؤمنين عائشة خرجت لقتاله ومحاربته..!؟

              الى الان موضوعك متوقف الى ان تقيم الحجة بدليل صريح صحيح من قول الامام علي أوالمعصومين بأن أم المؤمنين خرجت على إمام زمانها لمحاربته وقتاله..!

              أخيراً اتمنى ان لا تعطيني استنتاجاتك الشخصية أو تربط الروايات مع بعضها كما هي عاداتكم لكي تقوي حجتك..

              انتظرك تجلب لي دليل صريح وصحيح عدا ذلك موضوعك ساقط..
              يا اخي معركة بكاملها سميت باسم الجمل الذي تركبه عائشة عائشة ((معركة الجمل ))

              وانت تقول انها لم تخرج للحرب

              الرواية التي نقلتها لك دليل على ان عائشة كانت ضد الامام علي \


              لذلك جاء الصحابي الخزلعي رضي الله عنه وذكر عائشة بكلامها السابق ونصيحتها له بلزوم علي


              فلو كانت عائشة مع الامام علي فلماذا يذكرها هذا الصحابي بهذا الكلام ؟؟

              تعليق


              • #22
                وهذا الاحنف بن قيس يحدثنا عن سبب قدوم عائشة للبصرة وهل انها كانت تريد الاصلاح ام ان بقدومها حدثت الحرب وانها كانت تطالب بدم عثمان ::
                المطالب العالية لابن حجر 12/392 رقم الحديث 4525
                وقال إسحاق ، أخبرنا عبد الله بن إدريس قال سمعت حصينا يحدث عن عمرو بن جاوان عن الأحنف بن قيس قال : « خرجنا حجاجا ، فقدمنا المدينة فبينا نحن في منازل نضع رحالنا ، إذ أتانا آت فقال : إن الناس قد فزعوا ، وقد اجتمعوا في المسجد ، فانطلقنا إلى المسجد » . فذكر الحديث في مناشدة عثمان الصحابة وإقرارهم بمناقبه . قال الأحنف بن قيس : « ولقيت طلحة والزبير ، فقلت : » لا أرى هذا إلا مقتولا ، فمن تأمراني أن أبايع ؟ « قالا : عليا . فقلت : » أتأمراني بذلك وترضيانه لي ؟ « فقال : نعم . » فخرجت حتى قدمت مكة ، فأنا لكذلك إذ قيل ، قتل عثمان بن عفان ، وبها عائشة أم المؤمنين ، فأتيتها ، فقلت لها : أنشدك بالله من تأمريني أن أبايع ؟ « قالت : عليا . فقلت : » أتأمريني بذلك وترضيه لي ؟ « قالت : نعم . قال : » فرجعت ، فقدمت على علي بالمدينة فبايعت ثم رجعت إلى أهلي بالبصرة ، ولا أرى إلا أن الأمر قد استقام ، فبينما نحن كذلك إذ أتاني آت ، فقال : هذه عائشة أم المؤمنين وطلحة والزبير قد نزلوا جانب الخريبة فقلت : فما جاء بهم ؟ « قالوا : أرسلوا إليك يستنصروا على دم عثمان ، قتل مظلوما ، فأتاني أفظع أمر أتاني قط ، فقلت : » إن خذلاني قوما معهم أم المؤمنين وحواري رسول الله صلى الله عليه وسلم لشديد ، وإن قتالي رجلا ابن عم رسول الله صلى الله عليه وسلم ، أمروني ببيعته ، لشديد ، فلما أتيتهم قلت لهم : ما جاء بكم ؟ « فقالوا : جئنا نستنصر على دم عثمان ، قتل مظلوما . فقلت : » يا أم المؤمنين ، أنشدك الله ، أقلت لك : بمن تأمريني ، فقلت : عليا . فقلت : أتأمريني به وترضيه لي ، فقلت : نعم ؟ « فقالت : نعم . فقلت للزبير : » يا حواري رسول الله صلى الله عليه وسلم ، ويا طلحة ، أنشدكما بالله أقلت لكما : من تأمراني أن أبايع ، فقلتما لعلي ، فقلت : أتأمراني به وترضيانه لي ، فقلتما : نعم ؟ « فقالا : نعم . فقلت : » والله لا أقاتلكم ومعكم أم المؤمنين ، وحواري رسول الله صلى الله عليه وسلم ، والله لا أقاتل ابن عم رسول الله صلى الله عليه وسلم ، رجلا أمرتموني ببيعته ، اختاروا مني إحدى ثلاث : إما أن تفتحوا لي باب الجسر ، فألحق بأرض كذا وكذا ، يعني بأرض العجم حتى يقضي الله في أمره ما قضى ، أو ألحق بمكة ، أو أعتزل فأكون قريبا ))

                ،،،،،،،،،،

                قلت السند رواته ثقات ليس فيهم ضعيف رواه اسحاق بن راهويه وابن ابي شيبة بسند اخر
                ،،،،،،،،،،،

                ووجه الدلالة هو ::
                ان عائشة جائت الى البصرة تستنصر الناس للاخذ بدم عثمان وليس من اجل الاصلاح بين الامام علي وبين من يريد الاقتصاص من قتلة عثمان كما تعتقدون

                2- ان الاحنف بن قيس يصرح بما طلب منهم من قبل عائشة وطلحة والزبير فيقول ان امامه خيارين لاثالث لهما اما خذلان عائشة واما قتال الامام علي وهذا الكلام قبل ان تحصل الحرب

                اذن عائشة جائت تقاتل وليس تصلح

                تعليق


                • #23
                  المشاركة الأصلية بواسطة صوت الهـداية
                  فتح الباري 13/57
                  وأخرج بن أبي شيبة بسند جيد عن عبد الرحمن بن أبزى قال انتهى عبد الله بن بديل بن ورقاء الخزاعي إلى عائشة يوم الجمل وهي في الهودج فقال يا أم المؤمنين أتعلمين اني أتيتك عندما قتل عثمان فقلت ما تأمريني فقلت الزم عليا فسكتت فقال اعقروا الجمل فعقروه فنزلت أنا وأخوها محمد فاحتملنا هودجها فوضعناه بين يدي علي فأمر بها فأدخلت بيتا))

                  ،،،،،،،،،،


                  السؤال الذي يطرح نفسه

                  اذا كانت ام المؤمنين تنصح ابنائها بعد فتنة مقتل عثمان بان يلزمون الامام علي عليه السلام

                  فلماذا هي لم تلزمه بل حاربته ؟؟؟


                  ((تعلم على الصلاة وهي لاتصلي ))

                  الاخ صوت الهداية لا تردد الكلام فقط
                  نحن اشكلنا على الرواية ان ابن ورقاء لم يلتق ابدا بعائشة بعد مقتل عثمان لان عائشة عندما قتل عثمان كانت في الحج في مكة وخرجت الى البصرة مباشرة مع طلجة والزبير
                  بينما ابن ورقاء كان من ضمن من حاصروا عثمان وحضروا قتله في المدينة
                  فادعاء لقاء ابن ورقاء بعائشة ومكالمتها له هو ادعاء باطل

                  فكيف تدفع هذا الاشكال في الرواية؟؟
                  ننتظر الجواب....

                  تعليق


                  • #24
                    المشاركة الأصلية بواسطة صوت الهـداية
                    اما خذلان عائشة واما قتال الامام علي وهذا الكلام قبل ان تحصل الحرب

                    اذن عائشة جائت تقاتل وليس تصلح

                    لماذا تاخذ برواية وتبني عليها كل الاحكام؟
                    ذلك حصل قبل ان تبدأ حرب الجمل بقليل, لان المحرشين قاموا بالتحريش بين الجيشين فعلم هو ان اصحاب ابن سبأ قد اوقعوا الفتنة بين الجيشين, لانه كانوا مندسين.
                    فلا عائشة تستطيع ان تخرج من جشيها خوفا على نفسها من هؤلاء المندسين
                    ولا علي استطاع اخراجهم من جيشة فحصلت الحرب بسببهم
                    ولكن عائشة ماخرجت اساسا لقتال علي, بل للاصلاح
                    والاصلاح لايكون بالنظر الى الامور من نافذة المنزل, بل الخروج الى مكان الفساد للاصلاح
                    لان الفاسدين كانوا في البصرة, وهي بما تحمله من مكانه ستصلح, لان الامرأة لاتقاتل وليس لها في القتال.

                    تعليق


                    • #25
                      المشاركة الأصلية بواسطة علي الاحسائي

                      لماذا تاخذ برواية وتبني عليها كل الاحكام؟
                      ذلك حصل قبل ان تبدأ حرب الجمل بقليل, لان المحرشين قاموا بالتحريش بين الجيشين فعلم هو ان اصحاب ابن سبأ قد اوقعوا الفتنة بين الجيشين, لانه كانوا مندسين.
                      فلا عائشة تستطيع ان تخرج من جشيها خوفا على نفسها من هؤلاء المندسين
                      ولا علي استطاع اخراجهم من جيشة فحصلت الحرب بسببهم
                      ولكن عائشة ماخرجت اساسا لقتال علي, بل للاصلاح
                      والاصلاح لايكون بالنظر الى الامور من نافذة المنزل, بل الخروج الى مكان الفساد للاصلاح
                      لان الفاسدين كانوا في البصرة, وهي بما تحمله من مكانه ستصلح, لان الامرأة لاتقاتل وليس لها في القتال.
                      علي الإحسائي.......
                      لو كان الأمر كما تدعي فليس هناك ظالم ومظلوم في تلك المعركة..... فبماذا تفسر قول رسول الله صلى الله عليه وآله أن الزبير بن العوام سيحارب أمير المؤمنين عليه السلام وهو ظالم له؟

                      تعليق

                      المحتوى السابق تم حفظه تلقائيا. استعادة أو إلغاء.
                      حفظ-تلقائي
                      x

                      رجاء ادخل الستة أرقام أو الحروف الظاهرة في الصورة.

                      صورة التسجيل تحديث الصورة

                      اقرأ في منتديات يا حسين

                      تقليص

                      المواضيع إحصائيات آخر مشاركة
                      أنشئ بواسطة ibrahim aly awaly, يوم أمس, 09:44 PM
                      استجابة 1
                      10 مشاهدات
                      0 معجبون
                      آخر مشاركة ibrahim aly awaly
                      بواسطة ibrahim aly awaly
                       
                      أنشئ بواسطة ibrahim aly awaly, يوم أمس, 07:21 AM
                      ردود 2
                      12 مشاهدات
                      0 معجبون
                      آخر مشاركة ibrahim aly awaly
                      بواسطة ibrahim aly awaly
                       
                      يعمل...
                      X