إعـــــــلان

تقليص

للاشتراك في (قناة العلم والإيمان): واتساب - يوتيوب

شاهد أكثر
شاهد أقل

كيف صلى أمام الحرم صلاة أبى حنيفة !!!!!!

تقليص
X
  •  
  • تصفية - فلترة
  • الوقت
  • عرض
إلغاء تحديد الكل
مشاركات جديدة

  • كيف صلى أمام الحرم صلاة أبى حنيفة !!!!!!

    بالله عليكم هذا مذهب !!!!!!

    قال الذهبي :
    "وذكرإمام الحرمين الجويني إن السلطان محمود كان حنفي المذهب مولعا بعلم الحديث، يسمع منالشيوخ ويستفسر الأحاديث، فوجدها أكثرها موافقا للمذهب الشافعي، فوقع في نفسه، فجمعالفقهاء في مرو، وطلب منهم الكلام في ترجيح أحدالمذهبين.

    فوقع الاتفاق على إن يصلوا بين يديهعلى مذهب الإمامين ليختار هو. فصلى أبو بكر القفال بطهارة مسبغة، وشرائط معتبرة منالسترة والقبلة، والإتيان بالأركان والفرائض صلاة لا يجوز للشافعي دونها،ثم صلى صلاة على ما يجوز أبو حنيفة رضي الله عنه، فلبس بدلة كلب مدبوغاقد لطخ ربعه بالنجاسة، وتوضأ بنبيذ التمر، وكان في الحر، فوقع عليه البعوض والذباب،وتوضأ منكسا، ثم أحرم، وكبر بالفارسية: دو بركك سبز، ثم نقر نقرتين كنقرات الديك منغير فصل ولا ركوع ولا تشهد، ثم ضرط في آخره من غير نية السلام، وقال: هذه صلاة أبي حنيفة.
    فقال: إن لم تكن هذه الصلاة صلاة أبيحنيفة لقتلتك.
    قال: فأنكرت الحنفية إن تكون هذه صلاةأبي حنيفةفأمر القفال بإحضار كتب أبي حنيفة، وأمر السلطان كاتبانصراني كاتبا يقرأ المذهبين جميعا، فوجِدَت كذلك. فأعرض السلطان عن مذهب أبيحنيفة، وتمسك بمذهب الشافعي، هكذا ذكر إمام الحرمين بأطول من هذه العبارة".

    وأقول : !!!!!!؟؟!؟!؟!؟!




    المصدر
    الذهبي (محمّد بن أحمد بن عثمان)، تاريخ الإسلام، تحقيق عمر عبد السلام تدمري، الطبعة الأولى، بيروت، دار الكتاب العربي، 1407/ 1989، ج29، ص72 - 73 ترجمة محمود بن سبكتكين.



  • #2

    - وإمام الحرمين ذكر ترجمتهالذهبي في (سير أعلام النبلاء: ج18، ص468 ترجمة 240)، جاء فيها:


    "إمام الحرمين الامام الكبير، شيخ الشافعية،إمام الحرمين، أبو المعالي، عبد الملك ابن الإمام أبي محمد عبد الله بن يوسف بن عبدالله بن يوسف بن محمد بن حيويه الجويني، ثم النيسابوري، ضياء الدين، الشافعي، صاحب التصانيف".

    تعليق


    • #3


      أحسنت أخي العزيز

      طرح هذا الموضوع مسبقاُ وأصبح الوهابي البريكي الذي أعتقد أنه موجود بعضوية أخرى الآن يتخبط

      تعليق


      • #4
        لا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم

        تعليق


        • #5
          غير صحيح لان ابو حنيفه رضي الله عنه تعلم واخذ من جعفر الصادق رضي الله عنه الكثير الكثير
          قال ابن الهمام الحنفي : بَابُ الأَنْجَاسِ وَتَطْهِيرِهَا : تَطْهِيرُ النَّجَاسَةِ وَاجِبٌ مِنْ بَدَنِ الْمُصَلِّي وَثَوْبِهِ وَالْمَكَانِ الَّذِي يُصَلِّي عَلَيْهِ . اهـ .
          وكذلك
          في بَابُ الْمَاءِ الَّذِي يَجُوزُ بِهِ الْوُضُوء .. ثم قال : وَلا يَجُوزُ بِمَا اُعْتُصِرَ مِنْ الشَّجَرِ وَالثَّمَرِ ؛ لأَنَّهُ لَيْسَ بِمَاءٍ مُطْلَقٍ ، وَالْحُكْمُ عِنْدَ فَقْدِهِ مَنْقُولٌ إلَى التَّيَمُّمِ ، وَالْوَظِيفَةُ فِي هَذِهِ الأَعْضَاءِ تَعَبُّدِيَّةٌ ، فَلا تَتَعَدَّى إلَى غَيْرِ الْمَنْصُوصِ عَلَيْهِ ... وَلا يَجُوزُ ِمَاءٍ غَلَبَ عَلَيْهِ غَيْرُهُ فَأَخْرَجَهُ عَنْ طَبْعِ الْمَاءِ ، كَالأَشْرِبَةِ وَالْخَلِّ وَمَاءِ الْبَاقِلا وَالْمَرَقِ وَمَاءِ الْوَرْدِ وَمَاءِ الزَّرْدَجِ ؛ لأَنَّهُ لا يُسَمَّى مَاءً مُطْلَقًا . اهـ .

          تعليق


          • #6
            غير صحيح لان ابو حنيفه رضي الله عنه تعلم واخذ من جعفر الصادق رضي الله عنه الكثير الكثير
            المنيعي توهق في السالفه و رده ابعد ما يكون عن الموضوع. والسؤال للمنيعي:

            هل اتبع ابو حنيفه الامام جعفر ع فيما تعلم منه؟

            لقد ثبت عن ابي حنيفه انه قال: خالفت جعفر بن محمد في كل شئ

            تعليق


            • #7
              غير صحيح لان ابو حنيفه رضي الله عنه تعلم واخذ من جعفر الصادق رضي الله عنه الكثير الكثير
              __________________________________________________ ______________________________

              ابن تيمية يقول غير ما تقول

              تعليق


              • #8

                موضوع مكرر بحرفه.....


                http://www.yahosein.com/vb/showthrea...87#post1468387

                ويكرر الرد


                ننقل لكم بعض الاقوال من علماء الامامية ...

                قال الخوئي : صرّح الصدوق في محكي كلامه بجواز الصلاة في العمامة المتنجسة معلّلاً بأنه مما لا تتم فيه الصلاة ونقله عن أبيه(1) ومستنده في ذلك إما رواية الفقه الرضوي : «إن أصاب قلنسوتك أو عمامتك أو التكة أو الجورب أو الخف مني أو بول أو دم أو غائط
                فلا بأس بالصلاة فيه وذلك أن الصلاة لا تتم في شيء من هذه وحده»

                فان صليت بعمامة فيها بول او غائط فان صلاتك صحيحة عند الصدوق.


                واما صلاة الخوئي :
                عن زرارة قال «قلت لأبي عبدالله (عليه السلام) : إنّ قلنسوتي وقعت في بول فأخذتها فوضعتها على رأسي ثم صلّيت ، فقال : لا بأس»
                وثقها الخوئي ( المستند في شرح العروة الوثقى-الجزء الثاني : الصلاة )

                فخذ قلنسوتك وضعها في البول او الغائط ... ثم ضعها على رأسك ... فصل ...فلا باس عليك
                التعديل الأخير تم بواسطة البريكي; الساعة 09-05-2010, 09:39 AM.

                تعليق


                • #9


                  الوهابي المضطرب صاحب أكثر من عضوية

                  عندما لاتدافع عن عقيدتك هذا دلالة على بطلانها

                  تعليق


                  • #10
                    المشاركة الأصلية بواسطة pain


                    الوهابي المضطرب صاحب أكثر من عضوية

                    عندما لاتدافع عن عقيدتك هذا دلالة على بطلانها


                    لا ترمي بيوت الناس بالحجارة وبيتك من زجاج


                    فانت تنقل كلام شخص غير معصوم, يخطيء ويصيب وغيره من العلماء خالفه, ولكني انقل كلام معصوم عندكم, فلا احتمال للخطأ

                    واما الرد, فلا داعي ان نرد, لانه غيره من العلماء الكبار خالفوه, فالرد جاء في المشاركة الاولى.

                    فتنبه

                    تعليق


                    • #11


                      كَمَثَلِ الْحِمَارِ يَحْمِلُ أَسْفَارًا



                      صرّح الصدوق في محكي كلامه بجواز الصلاة في العمامة المتنجسة معلّلاً بأنه مما لا تتم فيه الصلاة

                      هذه مشكلة الحمقى الذين ينسخون من غير أن يأخذ من وقته ثانية واحدة يفكر فيما ينسخ .

                      وهذه مسألة لاتجعل منك أن تذهب وتلطخ عمامتك بنجاسة لتصلي بها لأنه لايفعل ذلك أحد

                      تعليق


                      • #12
                        المشاركة الأصلية بواسطة pain


                        كَمَثَلِ الْحِمَارِ يَحْمِلُ أَسْفَارًا



                        صرّح الصدوق في محكي كلامه بجواز الصلاة في العمامة المتنجسة معلّلاً بأنه مما لا تتم فيه الصلاة

                        هذه مشكلة الحمقى الذين ينسخون من غير أن يأخذ من وقته ثانية واحدة يفكر فيما ينسخ .

                        وهذه مسألة لاتجعل منك أن تذهب وتلطخ عمامتك بنجاسة لتصلي بها لأنه لايفعل ذلك أحد

                        لا ترمينا بما ليس فينا, فخذ كلام المعصوم:

                        عن زرارة قلت لأبي عبدالله (عليه السلام) : إنّ قلنسوتي وقعت في بول فأخذتها فوضعتها على رأسي ثم صلّيت ، فقال : لا بأس.
                        الوسائل 3 : 456 / أبواب النجاسات ب 31 ح 3


                        وخذ من قول الصدوق المزيد

                        ولا بأس بدم السمك في الثوب أن يصلي فيه الانسان قليلا كان أو كثيرا. ومن أصاب قلنسوته أو عمامته أو تكته أو جوربه أو خفه مني أو بول أو دم أو غائط فلا بأس بالصلاة فيه وذلك لان الصلاة لا تتم في شئ من هذا وحده.
                        ومن وقع ثوبه على حمار ميت فليس عليه غسله ولا بأس بالصلاة فيه. ولا بأس أن يمس الرجل عظم الميت إذا جاز سنة، ولا بأس أن يجعل سن الميت للحي مكان سنه. ومن أصاب ثوبه كلب جاف ولم يكن بكلب صيد فعليه أن يرشه بالماء، وإن كان رطبا فعليه أن يغسله، وإن كان كلب صيد وكان جافا فليس عليه شئ ، وإن كان رطبا فعليه أن يرشه بالماء ولا بأس بالصلاة في ثوب أصابه خمر لان الله عزوجل حرم شربها ولم يحرم الصلاة في ثوب أصابته.
                        من لايحضره الفقيه - ج1 - ص 73
                        http://www.yasoob.com/books/htm1/m012/09/no0991.html


                        ويقول شيخ الطائفة طاعنا

                        المشاركة الأصلية بواسطة شيخ الطائفة
                        بالله عليكم هذا مذهب !!!!!!



                        ونرد القول الى شيخ الطائفة بحرفه



                        التعديل الأخير تم بواسطة البريكي; الساعة 09-05-2010, 10:18 AM.

                        تعليق


                        • #13
                          مشكلة إذا فكر السلفي

                          في فقهنا تعتبر الصلاة صحيحة إذا كانت عليه نجاسة و صلى بها صاحبها دون علمه يعنى إذا عرف بعد الصلاة بوجود النجاسة
                          ففرق بين من لايدري بوجود النجاسة و بين من يلطخ نفسه عمداً بالنجاسات

                          هلا حاولت أن تفهم شيئاً قبل أن تنقله ؟
                          بدل أن تأتي بالشاذ و ما لا تفقهه ؟

                          تعليق


                          • #14
                            المشاركة الأصلية بواسطة شيخ الطائفة
                            مشكلة إذا فكر السلفي

                            في فقهنا تعتبر الصلاة صحيحة إذا كانت عليه نجاسة و صلى بها صاحبها دون علمه يعنى إذا عرف بعد الصلاة بوجود النجاسة
                            ففرق بين من لايدري بوجود النجاسة و بين من يلطخ نفسه عمداً بالنجاسات

                            هلا حاولت أن تفهم شيئاً قبل أن تنقله ؟
                            بدل أن تأتي بالشاذ و ما لا تفقهه ؟

                            محاولة للترقيع ولكن فاشلة



                            - ولا بأس بالصلاة في ثوب أصابه خمر لان الله عزوجل حرم شربها ولم يحرم الصلاة في ثوب أصابته.
                            -
                            ولا بأس بدم السمك في الثوب أن يصلي فيه الانسان قليلا كان أو كثيرا
                            -
                            من أصاب قلنسوته أو عمامته أو تكته أو جوربه أو خفه مني أو بول أو دم أو غائط فلا بأس بالصلاة فيه وذلك لان الصلاة لا تتم في شئ من هذا وحده.
                            -
                            ومن وقع ثوبه على حمار ميت فليس عليه غسله ولا بأس بالصلاة فيه
                            -
                            عن زرارة قلت لأبي عبدالله (عليه السلام) : إنّ قلنسوتي وقعت في بول فأخذتها فوضعتها على رأسي ثم صلّيت ، فقال : لا بأس.



                            هذا كله مع العلم به.

                            تعليق


                            • #15


                              قدرة الوهابية على تغيير الموضوع عجيبة

                              الوهابي تجاهل ماهو موجود في مذهبه وأتى بنسخ مالايفهمه




                              مما لا تتم فيه الصلاة



                              بل هي بأمثلتها ظاهرة في أنه (عليه السلام) بصدد بيان أن الموانع المقررة للصلاة مختصة بما تتم فيه فلا تكون مانعة فيما لا تتم فيه الصلاة




                              وتجاهل الطامة في عقيدة موحدين الشاب الأمرد




                              وتوضأ بنبيذ التمر،
                              وكبر بالفارسية
                              ثم نقر نقرتين كنقرات الديك
                              ثم ضرط في آخره





                              إفتحو الشبابيك في مساجدكم ياوهابية


                              تعليق

                              المحتوى السابق تم حفظه تلقائيا. استعادة أو إلغاء.
                              حفظ-تلقائي
                              x

                              رجاء ادخل الستة أرقام أو الحروف الظاهرة في الصورة.

                              صورة التسجيل تحديث الصورة

                              اقرأ في منتديات يا حسين

                              تقليص

                              لا توجد نتائج تلبي هذه المعايير.

                              يعمل...
                              X