إعـــــــلان

**أسير الموت** · 10-05-2010, 02:01 PM

بارك الله فيكم أخي الكريم

ننتظر من يدافع عن معاوية لنكشف حقيقة أتباع بني أمية

**ناصر الحقاني** · 10-05-2010, 03:39 PM

المشاركة الأصلية بواسطة فراس 40

هنا سنثبت لكم أن هذا الحديث الذي روي عن رسول الله صلى الله وآله ماهو إلا مذمة ودعاء على معاوية ******* وليس كما يحاول ****** أن يصنعوا منها فضيلة لهذا ****** بعد أن رووا حديثا أن النبي صلى الله عليه وآله يدعوا على من ليس بأهل وأنه يسب ويشتم بأن يجعل له زكاة
عن ‏ ‏ابن عباس ‏ ‏قال ‏

‏كنت ألعب مع الصبيان فجاء رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏فتواريت خلف باب قال فجاء ‏ ‏فحطأني ‏ ‏حطأة وقال ‏ ‏اذهب وادع لي ‏ ‏معاوية ‏ ‏قال فجئت فقلت هو يأكل قال ثم قال ‏ ‏لي اذهب فادع لي ‏ ‏معاوية ‏ ‏قال فجئت فقلت هو يأكل فقال لا أشبع الله بطنه ‏

قال علي بن زيد البيهقي الأنصاري المتوفى 565 هـ [15] في كتابه ( معارج نهج البلاغة ) في شرحه لهذه الخطبة في قوله : إِنِّي أَكْرَهُ لَكُمْ أَنْ تَكُونُوا سَبَّابِينَ ): ( هذا تنبيه على تحريم السبّ واللّعن، كما قال النبي، عليه السّلام: (ما بعثت سبّابا ولا لعّانا)... - إلى أن قال - وهذه الكلمات مقتبسة من قول النّبيّ عليه السّلام: اللّهم إنّي بشر، فإذا دعوت على إنسان، فاجعل دعآئي له لا عليه، وأهده إلى الصّراط المستقيم ).

وقال الشيخ كمال الدين ميثم البحراني المتوفى 679 هـ في شرحه لنهج البلاغة : وحاصل الفصل تأديب قومه وإرشادهم إلى السيرة الحسنة وجذب لهم عن تعويدها وتمرينها بكلام الصالحين. ونبّه بكراهته للسبّ والنهى عنه على تحريمه، ونحوه إشارة الرسول صلّى اللّه عليه وآله وسلّم بقوله: ( ما بعثت لعّانا ولا سبّابا) . وقوله: ( اللهم إنّي بشر فإذا دعوت على إنسان فاجعل دعائي له لا عليه واهده إلى الصراط المستقيم ).

وقال قطب الدين البيهقي الكيدري من أعلام الطائفة في القرن السادس الهجري صاحب كتاب ( إصباح الشيعة بمصباح الشريعة ) في شرحه لنهج البلاغة المعروف بـ ( حقائق الحقائق في تفسير دقائق أفصح الخلائق ) قال قوله عليه السلام: ( إني اكره لكم أن تكونوا سبابين) . ( نبه على تحريم السب واللعن كما قال النبي صلى اللّه عليه وآله ( ما بعثت سبابا ولا لعانا ) وقال عليه السلام: ( اللهم إني بشر فإذا دعوت على إنسان فاجعل دعائي له لا عليه واهده إلى الصراط المستقيم ).
منقول من خطبة : حسين الراضي - 19\2\1428هـ

( اللهم إني بشر فإذا دعوت على إنسان فاجعل دعائي له لا عليه واهده إلى الصراط المستقيم ).

.

10-05-2010, 03:43 PM

بارك الله بيك
و الحمد لله لقد ظهرو بنية امية على حقيقتهم
و هم من زمان حقيقتهم الشجرة الملعونة لكن للاسف احفادهم من يشوهون الحقائق

و ينينون للجهال ان هؤلاء الطلقاء هم صالحين

10-05-2010, 03:45 PM

المشاركة الأصلية بواسطة ناصر الحقاني

قال علي بن زيد البيهقي الأنصاري المتوفى 565 هـ [15] في كتابه ( معارج نهج البلاغة ) في شرحه لهذه الخطبة في قوله : إِنِّي أَكْرَهُ لَكُمْ أَنْ تَكُونُوا سَبَّابِينَ ): ( هذا تنبيه على تحريم السبّ واللّعن، كما قال النبي، عليه السّلام: (ما بعثت سبّابا ولا لعّانا)... - إلى أن قال - وهذه الكلمات مقتبسة من قول النّبيّ عليه السّلام: اللّهم إنّي بشر، فإذا دعوت على إنسان، فاجعل دعآئي له لا عليه، وأهده إلى الصّراط المستقيم ).

وقال الشيخ كمال الدين ميثم البحراني المتوفى 679 هـ في شرحه لنهج البلاغة : وحاصل الفصل تأديب قومه وإرشادهم إلى السيرة الحسنة وجذب لهم عن تعويدها وتمرينها بكلام الصالحين. ونبّه بكراهته للسبّ والنهى عنه على تحريمه، ونحوه إشارة الرسول صلّى اللّه عليه وآله وسلّم بقوله: ( ما بعثت لعّانا ولا سبّابا) . وقوله: ( اللهم إنّي بشر فإذا دعوت على إنسان فاجعل دعائي له لا عليه واهده إلى الصراط المستقيم ).

وقال قطب الدين البيهقي الكيدري من أعلام الطائفة في القرن السادس الهجري صاحب كتاب ( إصباح الشيعة بمصباح الشريعة ) في شرحه لنهج البلاغة المعروف بـ ( حقائق الحقائق في تفسير دقائق أفصح الخلائق ) قال قوله عليه السلام: ( إني اكره لكم أن تكونوا سبابين) . ( نبه على تحريم السب واللعن كما قال النبي صلى اللّه عليه وآله ( ما بعثت سبابا ولا لعانا ) وقال عليه السلام: ( اللهم إني بشر فإذا دعوت على إنسان فاجعل دعائي له لا عليه واهده إلى الصراط المستقيم ).
منقول من خطبة : حسين الراضي - 19\2\1428هـ

( اللهم إني بشر فإذا دعوت على إنسان فاجعل دعائي له لا عليه واهده إلى الصراط المستقيم ).

.

هل هذه الاحاديث تبريء معاوية يا اخ؟

و هل تضرب في احاديث الصحاح عرض الحائط؟

**ناصر الحقاني** · 10-05-2010, 03:48 PM

المشاركة الأصلية بواسطة shi3itop

هل هذه الاحاديث تبريء معاوية يا اخ؟

و هل تضرب في احاديث الصحاح عرض الحائط؟

وهل يوجد تعارض, فتلك في بعض الكفار, وهذه الاحاديث في دعاء الرسول ومعاوية يشمله دعاء الرسول .

**فراس 40** · 10-05-2010, 04:05 PM

المشاركة الأصلية بواسطة ناصر الحقاني

قال علي بن زيد البيهقي الأنصاري المتوفى 565 هـ [15] في كتابه ( معارج نهج البلاغة ) في شرحه لهذه الخطبة في قوله : إِنِّي أَكْرَهُ لَكُمْ أَنْ تَكُونُوا سَبَّابِينَ ): ( هذا تنبيه على تحريم السبّ واللّعن، كما قال النبي، عليه السّلام: (ما بعثت سبّابا ولا لعّانا)... - إلى أن قال - وهذه الكلمات مقتبسة من قول النّبيّ عليه السّلام: اللّهم إنّي بشر، فإذا دعوت على إنسان، فاجعل دعآئي له لا عليه، وأهده إلى الصّراط المستقيم ).

وقال الشيخ كمال الدين ميثم البحراني المتوفى 679 هـ في شرحه لنهج البلاغة : وحاصل الفصل تأديب قومه وإرشادهم إلى السيرة الحسنة وجذب لهم عن تعويدها وتمرينها بكلام الصالحين. ونبّه بكراهته للسبّ والنهى عنه على تحريمه، ونحوه إشارة الرسول صلّى اللّه عليه وآله وسلّم بقوله: ( ما بعثت لعّانا ولا سبّابا) . وقوله: ( اللهم إنّي بشر فإذا دعوت على إنسان فاجعل دعائي له لا عليه واهده إلى الصراط المستقيم ).

وقال قطب الدين البيهقي الكيدري من أعلام الطائفة في القرن السادس الهجري صاحب كتاب ( إصباح الشيعة بمصباح الشريعة ) في شرحه لنهج البلاغة المعروف بـ ( حقائق الحقائق في تفسير دقائق أفصح الخلائق ) قال قوله عليه السلام: ( إني اكره لكم أن تكونوا سبابين) . ( نبه على تحريم السب واللعن كما قال النبي صلى اللّه عليه وآله ( ما بعثت سبابا ولا لعانا ) وقال عليه السلام: ( اللهم إني بشر فإذا دعوت على إنسان فاجعل دعائي له لا عليه واهده إلى الصراط المستقيم ).
منقول من خطبة : حسين الراضي - 19\2\1428هـ

( اللهم إني بشر فإذا دعوت على إنسان فاجعل دعائي له لا عليه واهده إلى الصراط المستقيم ).

.

1- هذه الأحاديث ليس لها إسناد
2- بفرض صحتها فمعاوية لعنه الله مستحق للعن والدعاء عليه وأنت بنفسك في الموضوع الآخر نقلت لنا مايذمه من كلام رسول الله صلى الله عليه وآله
3- هربت من الإشكال وهو الربط بين كلام ابن كثير وحديث مسلم أن الكافر يأكل في سبعة أمعاء وهذا هو المهم عندي

النتجية الروايات التي أتيت بها لا تنقذ معاوية لعنه الله من الإتصاف بصفات الكفار

هارد لك يانونو

اللي بعدو

**ناصر الحقاني** · 10-05-2010, 04:16 PM

المشاركة الأصلية بواسطة فراس 40

هربت من الإشكال وهو الربط بين كلام ابن كثير وحديث مسلم أن الكافر يأكل في سبعة أمعاء وهذا هو المهم عندي

اولا : هل صح الخبر عن معاوية انه يأكل سبع مرات, لان ابن كثير اوردها بدون سند.

ثانيا : جاء في فيض القدير : قال أبو حاتم السجستاني : المعاء مذكر ولم أسمع من أثق به يؤنثه ، وهذا الحديث يأتي فيه من التوجيه ما ذكر فيما قبله ، قال ابن عبد البر : ولا سبيل إلى حمله على ظاهره لأن المشاهدة تدفعه فكم من كافر يكون أقل أكلا وشربا من مسلم وعكسه وكم من كافر أسلم فلم يتغير مقدار أكله وشربه ، وقيل ليست حقيقة العدد مرادة بل المراد التكثير وأن من شأن المؤمن التقلل من الأكل والشرب لشغله بأسباب العبادة وعلمه بأن مقصود الشرع من الأكل والشرب ما يمسك الرمق ويعين على التعبد والكافر لا يقف مع مقصود الشرع بل هو تابع لشهوته مسترسل في لذته غير خائف من تبعات الحرام فلذلك صار أكل المؤمن إذا نسب إلى أكل الكافر وشربه بقدر السبع منه ولا يلزم منه الاطراد فقد يوجد مؤمن يأكل ويشرب كثيرا لعارض مرض أو نحوه ويكون في الكفار من يأكل قليلا لمراعاة الصحة على رأي الأطباء.. الخ

ويبقى القول : انها فضيلة.

**فراس 40** · 10-05-2010, 04:27 PM

المشاركة الأصلية بواسطة ناصر الحقاني

اولا : هل صح الخبر عن معاوية انه يأكل سبع مرات, لان ابن كثير اوردها بدون سند.

ثانيا : جاء في فيض القدير : قال أبو حاتم السجستاني : المعاء مذكر ولم أسمع من أثق به يؤنثه ، وهذا الحديث يأتي فيه من التوجيه ما ذكر فيما قبله ، قال ابن عبد البر : ولا سبيل إلى حمله على ظاهره لأن المشاهدة تدفعه فكم من كافر يكون أقل أكلا وشربا من مسلم وعكسه وكم من كافر أسلم فلم يتغير مقدار أكله وشربه ، وقيل ليست حقيقة العدد مرادة بل المراد التكثير وأن من شأن المؤمن التقلل من الأكل والشرب لشغله بأسباب العبادة وعلمه بأن مقصود الشرع من الأكل والشرب ما يمسك الرمق ويعين على التعبد والكافر لا يقف مع مقصود الشرع بل هو تابع لشهوته مسترسل في لذته غير خائف من تبعات الحرام فلذلك صار أكل المؤمن إذا نسب إلى أكل الكافر وشربه بقدر السبع منه ولا يلزم منه الاطراد فقد يوجد مؤمن يأكل ويشرب كثيرا لعارض مرض أو نحوه ويكون في الكفار من يأكل قليلا لمراعاة الصحة على رأي الأطباء.. الخ

ويبقى القول : انها فضيلة.

[/center]

هههههههههههه

والله مسكين أنت

هذا كلام ابن كثير بخط يديه في كتابه يعترف به وتقول بلا أسناد
ههههههههه

الشي الآخر ليس فيما نقلته شيء يفيدك
1- لا يوجد تصريح منهم أنهم يتكلمون حول من يأكل سبع مرات
2- لا أعلم كيف تقدم قول أناس عادين على قول رسول الله صلى الله عليه وآله وهو أوضح من الشمس

تضحكني والله بهذه الترقيعات التي تحاول من خلالها الدفاع عن كلب الدعاة إلى النار

صدقني بابا لا تتعب نفسك معاوية الحشرة لا يستحق كل هذا

النتيجة معاوية لعنه الله لا زال متصف بصفات الكفار

وتبقى المذمه قائمة لن تستطيعوا دفعها مهما حاولتم

**ناصر الحقاني** · 10-05-2010, 05:17 PM

المشاركة الأصلية بواسطة فراس 40

هذا كلام ابن كثير بخط يديه في كتابه يعترف به وتقول بلا أسناد

ابن كثير لم يلتقي بمعاوية وكتابه كتاب تاريخ لم يقل بصحة كل حرف فيه.

فحاول ان تثبت القول في معاوية ثم نتحدث عن معنى الحديث.

فان لم تثبته, فان الحديث اصبح فضيلة

**desertfox1** · 10-05-2010, 05:54 PM

المشاركة الأصلية بواسطة ناصر الحقاني

ابن كثير لم يلتقي بمعاوية وكتابه كتاب تاريخ لم يقل بصحة كل حرف فيه.

فحاول ان تثبت القول في معاوية ثم نتحدث عن معنى الحديث.

فان لم تثبته, فان الحديث اصبح فضيلة

ما ادراك انه غر مستحق !!
ثم لنفرض انه غير مستحق فكيف تكون فضيله ؟؟
الفضيلة تكون بالمدح لا الذم !
و هنا الرسول يذمه و اذا كان الرسول اخطا كما تحاول ان تقول فاقصى ما سيجنيه معاوية هو حسنات تعرضه للظلم بسبب دعاء الرسول عليه ؟
و هذه الحسنات ليس بسبب فضائل معاوية و انما بسبب خطا النبي (حسب قولكم)
ماذا نفعل لهكذا بشر يحاولون ان يقلبوا كل مذمة لاعداء ال البيت الى فضيلة !!
ثم يتبجحون انهم يتبعون ال البيت !

**ناصر الحقاني** · 10-05-2010, 06:00 PM

المشاركة الأصلية بواسطة desertfox1

ما ادراك انه غر مستحق !!
ثم لنفرض انه غير مستحق فكيف تكون فضيله ؟؟
الفضيلة تكون بالمدح لا الذم !
و هنا الرسول يذمه و اذا كان الرسول اخطا كما تحاول ان تقول فاقصى ما سيجنيه معاوية هو حسنات تعرضه للظلم بسبب دعاء الرسول عليه ؟
و هذه الحسنات ليس بسبب فضائل معاوية و انما بسبب خطا النبي (حسب قولكم)
ماذا نفعل لهكذا بشر يحاولون ان يقلبوا كل مذمة لاعداء ال البيت الى فضيلة !!
ثم يتبجحون انهم يتبعون ال البيت !

(اللّهم إنّي بشر، فإذا دعوت على إنسان، فاجعل دعآئي له لا عليه، وأهده إلى الصّراط المستقيم)

**desertfox1** · 10-05-2010, 06:06 PM

المشاركة الأصلية بواسطة ناصر الحقاني

(اللّهم إنّي بشر، فإذا دعوت على إنسان، فاجعل دعآئي له لا عليه، وأهده إلى الصّراط المستقيم)

اعقل !
عندما يدعوا الرسول بهداية الناس جميعا الى الطريق المستقيم فهو لا يمدحهم !!
و الرسول في دعائه هذا يتحدث بصورة عامة على من اخطا بالدعاء عليهم و لا يخصص الامر بمعاوية كما تحاول ان تصور الامر
و بالتالي فالامر مع ما به من تناقضات ليس به اي مديح و انما هي محاولة معتادة من قبلكم لقلب الذم لاعداء الامام علي و ال البيت الى فضائل و الا لما جئتني بهذا الكلام .

**ناصر الحقاني** · 10-05-2010, 06:17 PM

المشاركة الأصلية بواسطة desertfox1

اعقل !
عندما يدعوا الرسول بهداية الناس جميعا الى الطريق المستقيم فهو لا يمدحهم !!
و الرسول في دعائه هذا يتحدث بصورة عامة على من اخطا بالدعاء عليهم و لا يخصص الامر بمعاوية كما تحاول ان تصور الامر
و بالتالي فالامر مع ما به من تناقضات ليس به اي مديح و انما هي محاولة معتادة من قبلكم لقلب الذم لاعداء الامام علي و ال البيت الى فضائل و الا لما جئتني بهذا الكلام .

فلو خص الرسول بدعاءه لشخص معين. فهل هذا ثناء ام ذم؟

وهنا في الحديث دعاء عليه مخصوص فينقلب الى دعاء له مخصوص

**desertfox1** · 10-05-2010, 06:36 PM

المشاركة الأصلية بواسطة ناصر الحقاني

فلو خص الرسول بدعاءه لشخص معين. فهل هذا ثناء ام ذم؟

وهنا في الحديث دعاء عليه مخصوص فينقلب الى دعاء له مخصوص

على اي اساس دعاء عليه مخصوص يتحول الى دعاء له مخصوص ؟
يعني النبي لو قال اللهم اهدي من يؤذيني ثم جاء رجل و شتمه (فهل يعني ان هذا الرجل ممدوح لان الرسول قال اللهم اهدي من اذاني )
اي منطق هذا تحاول من خلاله ان تعلي به شان الطليق ابن الطليق!

ثم لا من يدعوا له الرسول بالهداية فهو ليس مدح له
و اين المدح في الامر !
فرسول الله دعى لكثير من الكفار بالهداية و لم يهدهم الله و دعى لكثير من الناس بالهداية و هداهم الله
الامر ليس فيه اي مدح !

	المواضيع		إحصائيات	آخر مشاركة
	لقد كرمنا بني آدم بواسطة ibrahim aly awaly أنشئ بواسطة ibrahim aly awaly, يوم أمس, 09:44 PM		استجابة 1 9 مشاهدات 0 معجبون	آخر مشاركة بواسطة ibrahim aly awaly يوم أمس, 09:48 PM
	اثرة العترة في بقاء الاسلام بواسطة ibrahim aly awaly أنشئ بواسطة ibrahim aly awaly, يوم أمس, 07:21 AM		ردود 2 12 مشاهدات 0 معجبون	آخر مشاركة بواسطة ibrahim aly awaly يوم أمس, 07:23 AM

إعـــــــلان

للاشتراك في (قناة العلم والإيمان): واتساب - يوتيوب

لا أشبع الله بطنة مذمة وليست فضيلة (هديتي لمطايا معاوية لعنه الله)

لا أشبع الله بطنة مذمة وليست فضيلة (هديتي لمطايا معاوية لعنه الله)

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

اقرأ في منتديات يا حسين