تويت
أسلوب طفولي في محاولة قلب الموضوع
من موضوع إلى موضوع
أستقر على موضوع واحد ثم أنتقل إلى غيره
لا أدري هل تهرج أم أنك جاهل
فكل جاهل يدري أن أحكام القرأن تختلف عن أحكام الحديث !!!!
من الجهل مقارة الحديث الشريف بالأية القرأنية
لكنها دليل لا بأس به على أفلاس محاورنا
بدون هذر
هل تؤمن بما في الحديث أم لا ؟
هل علي - عليه السلام - و خصمه الملعون في النار ؟
كن شجاعاً و قل لا أؤمن بما روته النواصب
أو قل نعم ... كلام صحيح لكثر ما ملؤوا رأسي بنظريات عدالة الصحابة صرت أؤمن بكل شئ حتى هذه الرواية السخيفة
1- هل تلزم نفسك بهذا القول , ونطبقه على روايات الشيعة؟
والقول : ان لم يكن شرط في اصل الرواية تحدد معناه, فيكون كذب, سواء اكانت الرواية سنية ام شيعية المصدر.
والقول : ان لم يكن شرط في اصل الرواية تحدد معناه, فيكون كذب, سواء اكانت الرواية سنية ام شيعية المصدر.
أستقر على موضوع واحد ثم أنتقل إلى غيره
2- ولم تعلق على قوله تعالى (من قتل نفساً بغير نفس أو فساد في الأرض فكأنّما قتل النّاس جميعا) لانها تحمل معنى مقارب, فهي لاتحمل شرط
فكل جاهل يدري أن أحكام القرأن تختلف عن أحكام الحديث !!!!
من الجهل مقارة الحديث الشريف بالأية القرأنية
لكنها دليل لا بأس به على أفلاس محاورنا
ننتهي من اصل الموضوع في مسألة الحديث ثم نعود لاحكام الحديث.
لانه لافائدة من مناقشتك في احكام حديث انت تعتبره كذب, لانك قد تتراجع في منتصف الحوار.
لانه لافائدة من مناقشتك في احكام حديث انت تعتبره كذب, لانك قد تتراجع في منتصف الحوار.
هل تؤمن بما في الحديث أم لا ؟
هل علي - عليه السلام - و خصمه الملعون في النار ؟
كن شجاعاً و قل لا أؤمن بما روته النواصب
أو قل نعم ... كلام صحيح لكثر ما ملؤوا رأسي بنظريات عدالة الصحابة صرت أؤمن بكل شئ حتى هذه الرواية السخيفة
تعليق