تويت
المشاركة الأصلية بواسطة شيخ الطائفة
وهل يحلل الله شرب الخمر ويسمح به لفتره وبعدها يحرمه؟
-
وهل يحلل الله شرب الخمر ويسمح به لفتره وبعدها يحرمه؟ -
ياغبي لم يسمح به أو يؤمر بشربه
فقط تدرج تحريمه
أما المتعة فالروايات تصرح بأن الرسول - صلى الله عليه و اله و سلم - أمر القوم بالتمتع
تعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة شيخ الطائفةولكن لم ينهي عن شرب الخمر او يحرمه حتى جاء تحريمه من عند الله
واما زنى المتعه التي حرمها علي فكان معمول به حتى حرمه الله تعالى فرسول الله لا يحرم من نفسه بل الى ان ياتي امر الله تعالى
وشكراً
(:
تعليق
-
يبدوا أن أتباع النجس معاوية لايستطيعون أن يدافعوا عن خالهم عليه لعائن الله
مره أخرى نرفع الموضوع لمن يفهم الإشكال ويجيب
والكلام الإنشائي وتشتيت الموضوع لا مكان له هنا
تعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة فراس 40ان كنا لا نستطيع ان ندافع عنه فقد دافع عنه الحسن قبلنا
وحتى الحسين قال رحمه الله عندنا وصله خبر نعي معاويه
فمن يحب الحسين يقول كما قال الحسين رحم الله معاويه
ولكني اعلم انكم لستم على دين الحسن والحسين
تعليق
-
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
يوجّه تنبيه أوّل إلى العضو ( محب جعفر الصادق ) والسبب عدم الإلتزام بتوجيهات المحررين بعدم تشتيت الموضوع .
ملاحظة : في حال تكرر نفس الأمر فسيتم تجميدك فورا .تعليق
-
اخي الحبيب المحرر انا لا اشتت اللموضوع بل انا في صلب الموضوعالمشاركة الأصلية بواسطة م8
وياليت تدلني على التشتيت فنحن نتكلم عن معاويه هنا
واشكرك على التنبيهتعليق
-
عليكم السلام ورحمة الله وبركاته
العضو ( محب جعفر الصادق )
الموضوع يتكلم عن أنّ معاوية لعنه الله زاني على مباني المذاهب التي قالت بحرمة الزواج وأنه زنى .
والموضوع لا يعالج مسألة معاهدة الصلح التي جرت بين الإمام الحسـن عليه السلام ومعاية لعنه الله .
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته ..تعليق
-
أنا أتعجب عندما تقولون لم يسمع بعض الصحابة التحريم !!
سبحان الله أليس لديهم قرآن فيه آية المتعه التي لم تنسخ
هذا اتهام للصحابة بأنهم لايعملون بالقرآن !تعليق
-
بارك الله فيك.المشاركة الأصلية بواسطة كرار أحمد
والدليل على ذلك من الصحيحن, حيث ثبت ان بعض الصحابة تمتعوا اثناء الخلافة الراشدة بعد وفاة الرسول
وذلك لعدم بلوغهم الحكم الشرعي في النسخ.
تعليق
-
هاتوا لنا الآية التي نسخت آية المتعه هيا
و مارأيكم بفعل معاوية
ردودكم واهيةتعليق
-
الى كل مهرج يقول ان بعض الصحابة لم يبلغهم تحريم المتعة ..المشاركة الأصلية بواسطة ناصر الحقانيبارك الله فيك.
والدليل على ذلك من الصحيحن, حيث ثبت ان بعض الصحابة تمتعوا اثناء الخلافة الراشدة بعد وفاة الرسول وذلك لعدم بلوغهم الحكم الشرعي في النسخ.
هل يعقل عاقل أن الصحابة لمدة عشر سنين لم يبلغهم تحريم المتعة ؟
ام هل من المعقول ان يقصر النبي بتبليغ حكم شرعي بهذا الحجم وفيه حد من حدود الله ؟؟
اين عقولكم من هذا ؟؟
ان كان معاوية لم يبلغه ذلك ؟؟ فما قولكم في جابر بن عبد الله ؟
بل ما قولكم بحبر الامة وترجمان القرآن عبد الله بن عباس ... تصوروا حبر الامة وترجمان القران لا يعلم بتحريم المتعة ، بل الاشد من ذلك كله تقصير النبي صلى الله عليه وآله في تبيلغ تحريمها ..
أي تزوير للحقائق كهذا ؟؟
كل هذا دفاعاً عن من أشرك نفسه مع الله وحرم حلاله أعني عمر بن الخطاب ..
فقط عليكم انصاف اعقولكم
- عبد الرزاق عن ابن جريج عن عطاء قال : لاول من سمعت منه المتعة صفوان بن يعلى ، قال : أخبرني عن يعلى أن معاوية استمتع بامرأة بالطائف ، فأنكرت ذلك عليه ، فدخلنا على ابن عباس ، فذكر له بعضنا ، فقال له : نعم ، فلم يقر في نفسي ، حتى قدم جابر ابن عبد الله ، فجئناه في منزله ، فسأله القوم عن أشياء ، ثم ذكروا له المتعة ، فقال : نعم ، استمتعنا على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم ، وأبي بكر ، وعمر ، حتى إذا كان في آخر خلافة عمر استمتع عمرو بن حريث بامرأة - سماها جابر فنسيتها - فحملت المرأة ، فبلغ ذلك عمر ، فدعاها فسألها ، فقالت : نعم ، قال : من أشهد ؟ قال عطاء : لا أدري قالت : أمي ، أم وليها ، قال : فهلا غيرهما ، قال : خشي أن يكون دغلا الاخر ، قال عطاء : وسمعت ابن عباس يقول : يرحم الله عمر ، ما كانت المتعة إلا رخصة من الله عزوجل ، رحم بها أمة محمد صلى الله عليه وسلم ، فلو لا نهيه عنها ما احتاج إلى الزنا إلا شقي ، قال : كأني والله أسمع قوله : إلا شقي - عطاء القائل - قال عطاء : فهي التي في سورة النساء * (فما استمتعتم به منهن) إلى كذا وكذا من الاجل ، على كذا وكذا ، ليس بتشاور ، قال : بدا لهما أن يتراضيا بعد الاجل ، وأن يفرقا فنعم ، وليس بنكاح.
مصنف عبدالرزاق ج 7 ص 496
الرواية صحيحة السند وفيها اتفاق ثلاثة من الصحابة على المتعة معاوية بن أبي سفيان عملا وابن عباس وجابر بن عبد الله رضي الله عنهما قولا وتأكيداً على مشروعيتها وفيها أن الخليفة عمر بن الخطاب هو من حرمها ويكفينا قول ابن عباس فلولا نهيه عنها ما احتاج الا الزنا الا شقي.
أضف ما قاله الذهبي في احد كبار علماء السنة وهو أحد رواة هذه الرواية أعني بن جريح :
قال الذهبي في تذكرة الحفاظ 1/170: وقال جرير: كان ابن جريج يرى المتعة، تزوج ستين امرأة. وقال: قال ابن عبد الحكم: سمعت الشافعي يقول: استمتع ابن جريج بتسعين امرأة، حتى إنه كان يحتقن في الليلة بأوقية شيرج طلباً للجماع.
تحريم الخليفة عمر بن الخطاب لنكاح المتعة :
قال تعالى : ( ومن لم يحكم بما أنزل الله فأولئك هم الكافرون ) آية 44 وقوله : ( ومن لم يحكم بما أنزل الله فأولئك هم الظالمون ) آية 45 وقوله : ( ومن لم يحكم بما أنزل الله فأولئك هم الفاسقون ) آية 47 سورة المائدة الشريفة .
وقد ذكر السيوطي في كتابه تاريخ الخلفاء في أوليات عمر أنه أول من حرم المتعة والان في النسخة الجديدة من الكتاب تم حذف هذه العبارة ، فلماذا تحذف مثل هذه العبارة ان كان ثابتا عند العلماء تحريم المتعة من قبل النبي صلى الله عليه واله ، لا جواب الا اخفاء الحقيقة وهي ان الذي حرم المتعة التي شرعها الله هو الخليفة عمر بن الخطاب ومن ثم وضعت الاحاديث التي تروي تحريمها في زمن الرسول ولان الوضاعين المفترين كانوا من كل حدب وصوب فقد تضاربت تلك الروايات في زمن التحريم وتضاربت معها اقوال العلماء لكن للاسف النتيجة هي التمسك بحكم عمر وترك حكم الله ورمي العقل في اقرب مزلة ايضا لان هذا التخبط والتناقض لا يجتمع في رأس عاقل .
http://www.ansarweb.net/artman2/publish/62/article_3434.php
عن أبي نضرة عن جابر رضي الله عنه قال في حديث: تمتعنا مع رسول الله (ص) ومع أبي بكر رضي الله عنه، فلما ولي عمر خطب الناس فقال: إن رسول الله (ص) هذا الرسول، وإن هذا القرآن هذا القرآن، وإنهما كانتا متعتان على عهد رسول الله (ص) وأنا أنهى عنهما وأعاقب عليهما، إحداهما متعة النساء، ولا أقدر على رجل تزوَّج امرأة إلى أجل إلا غيَّبته بالحجارة، والأخرى متعة الحج، افصلوا حجكم من عمرتكم، فإنه أتم لحجِّكم وأتم لعمرتكم
السنن الكبرى للبيهقي 7/206.
==================
_ عن أبي قلابة قال: قال عمر بن الخطاب رضي الله عنه : متعتان كانتا على عهد رسول الله (ص) ، أنا أنهى عنهما، وأعاقب عليهما: متعة النساء ومتعة الحج
سنن سعيد بن منصور، ص 252. وراجع مسند أحمد بن حنبل 1/52. شرح معاني الآثار2/144، 146
==================
_ حدثنا الحسن الحلواني، حدثنا عبد الرزاق، أخبرنا ابن جريج، قال قال عطاء قدم جابر بن عبد الله معتمرا فجئناه في منزله فسأله القوم عن أشياء ثم ذكروا المتعة فقال نعم استمتعنا على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم وأبي بكر وعمر .
- حدثني محمد بن رافع، حدثنا عبد الرزاق، أخبرنا ابن جريج، أخبرني أبو الزبير، قال سمعت جابر بن عبد الله، يقول كنا نستمتع بالقبضة من التمر والدقيق الأيام على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم وأبي بكر حتى نهى عنه عمر في شأن عمرو بن حريث .
- حدثنا حامد بن عمر البكراوي، حدثنا عبد الواحد، - يعني ابن زياد - عن عاصم، عن أبي نضرة، قال كنت عند جابر بن عبد الله فأتاه آت فقال ابن عباس وابن الزبير اختلفا في المتعتين فقال جابر فعلناهما مع رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم نهانا عنهما عمر فلم نعد لهما .
صحيح مسلم _ كتاب النكاح _ باب نكاح المتعة
======================
صحيح مسلم - الحج - في المتعة بالحج والعمرة - رقم الحديث : ( 2135 )
- حدثنا محمد بن المثنى وإبن بشار قال إبن المثنى : حدثنا محمد بن جعفر حدثنا شعبة قال : سمعت قتادة يحدث عن أبي نضرة قال كان إبن عباس يأمر بالمتعة وكان إبن الزبير ينهى عنها قال : فذكرت ذلك لجابر بن عبد الله فقال : على يدي دار الحديث تمتعنا مع رسول الله (ص) فلما قام عمر قال : إن الله كان يحل لرسوله ما شاء بما شاء وإن القرآن قد نزل منازله فأتموا الحج والعمرة لله كما أمركم الله وأبتوا نكاح هذه النساء فلن أوتى برجل نكح امرأة إلى أجل إلا رجمته بالحجارة . وحدثنيه زهير بن حرب حدثنا عفان حدثنا همام حدثنا قتادة بهذا الإسناد وقال في الحديث : فافصلوا حجكم من عمرتكم فإنه أتم لحجكم وأتم لعمرتكم .
=====================
مسند أحمد 3/325. أحكام القرآن للجصاص 2/152
وأخرج أحمد في المسند عن جابر قال: متعتان كانتا على عهد النبي (ص)، فنهانا عنهما عمر رضي الله تعالى عنه فانتهين(2)
سنن سعيد بن منصور، ص 252. وراجع مسند أحمد بن حنبل 1/52. شرح معاني الآثار2/144، 146.
وأخرج سعيد بن منصور في مسنده بسنده عن أبي قلابة قال: قال عمر بن الخطاب رضي الله عنه : متعتان كانتا على عهد رسول الله (ص) ، أنا أنهى عنهما، وأعاقب عليهما: متعة النساء ومتعة الحج (5)
فتح الباري 3/339. في صحيح البخار ي
وأخرج عبد الرزاق في مصنَّفه، والطحاوي في شرح معاني الآثار، عن عطاء قال: وسمعت ابن عباس يقول: يرحم الله عمر، ما كانت المتعة إلا رخصة من الله عز وجل، رحم بها أمة محمد (ص) ، فلولا نهيه عنها ما احتاج إلى الزنا إلا شقي . قال: كأني والله أسمع قوله: إلا شقي
تعليق
-
عمر نسب التحريم لنفسه لماذا لاتعلونها صراحة !
قال السرخسي في المبسوط: وقد صحَّ أن عمر رضي الله عنه نهى الناس عن المتعة، فقال: متعتان كانتا على عهد رسول الله (ص)، وأنا أنهى عنهما: متعة النساء ومتعة الحج (1).
ــــــــــ
المبسوط 27 /4
تعليق
تعليق