إعـــــــلان

**سيد مسلم** · 27-12-2010, 06:13 PM

المشاركة الأصلية بواسطة shi3itop

مادامت الزهراء عليها السلام ورثت علم أبيها، فكيف عرف الخليفة الأول بأن أولاد الأنبياء لا يرثون الأموال و هي لم تعرف ذلك؟؟

سؤال جميل
ممكن اضافته للموضوع
بارك الله بيك اخ مالك

ومن قال انها ورثت العلم كله؟
بل من يدعي انه ورث كل علم الرسول صلى الله عليه وسلم!!!!
لايوجد , لان علم الرسول ورثته الامة وليس محصور في واحد او اثنين.

**من شك به فقد كفر** · 27-12-2010, 07:35 PM

المشاركة الأصلية بواسطة سيد مسلم

ومن قال انها ورثت العلم كله؟

بل من يدعي انه ورث كل علم الرسول صلى الله عليه وسلم!!!!
لايوجد , لان علم الرسول ورثته الامة وليس محصور في واحد او اثنين.

بعد 61 مشاركة أعادنا الزميل إلى المربع الأول : رقم المشاركة 1

هل يوجد لديك أقوال آخرى سوى الهروب أم لا ؟؟

**من شك به فقد كفر** · 27-12-2010, 08:29 PM

أيها المخالفين أجيبوا بنعم أو لا ولماذا :
هل الأنبياء لايورثون ؟
ولماذا ؟
وماهي الحكمة ؟
ومن أين لكم إن الأنبياء لايورثون ؟
ولماذا فقط فاطمة لاترث والدها ؟
هل توجد آية تقول بأن فلان لايرث أباه فضلاً عن إنه صاحب الرسالة التي جاء فيها آيات الميراث وكيفية تقسيمه على الذكور كذا وعلى الإناث كذا وإلخ
هل توجد شريعة سماوية أو أرضية تسقط حق الورثة الشرعيين أن يرثوا أبويهم

أجيبونا بنعم أو لا ولماذا ؟

وأذكركم بالآيات :

قال تعالى :

" ومن أظلم ممن افترى على الله كذبا أو كذب بآياته إنه لا يفلح الظالمون "

وقوله تعالى :

" إن السمع والبصر والفؤاد كل اولئك كان عنه مسؤولا "

هل هنالك مؤمن يخاف الله ورسوله يكتب لنا جواب حقيقياً غير اللف والدوران

**سيد مسلم** · 28-12-2010, 08:05 AM

المشاركة الأصلية بواسطة من شك به فقد كفر

بعد 61 مشاركة أعادنا الزميل إلى المربع الأول : رقم المشاركة 1

هل يوجد لديك أقوال آخرى سوى الهروب أم لا ؟؟

انما اجبنا على استفهام
فلماذا صاحبك اعاد السؤال؟
وكيف تصف ذلك بالهروب مع ان جوابي مباشر.

**Malik13** · 28-12-2010, 10:09 AM

بارك الله بالموالين..

المشاركة الأصلية بواسطة سيد مسلم

ومن قال انها ورثت العلم كله؟
بل من يدعي انه ورث كل علم الرسول صلى الله عليه وسلم!!!!
لايوجد , لان علم الرسول ورثته الامة وليس محصور في واحد او اثنين.

صاحبك الذي ترك الموضوع قال أن كلامي في المشاركة الأولى صحيح 100%..

فعلى أساس جوابه كان الحوار..

إذا كان لك رأيى مخالفا فعلق على المشاركة الأولى

**سيد مسلم** · 28-12-2010, 01:18 PM

المشاركة الأصلية بواسطة Malik13

بارك الله بالموالين..

صاحبك الذي ترك الموضوع قال أن كلامي في المشاركة الأولى صحيح 100%..

فعلى أساس جوابه كان الحوار..

إذا كان لك رأيى مخالفا فعلق على المشاركة الأولى

الحديث الثابت ان النبي صلى الله عليه وسلم لايورث المال.
وانما فقط يورث العلم.
واما التفاسير, فبعضهم يقول المال وبعضهم يقول العلم, والحجة في قول رسول الله صلى الله عليه وسلم وما وافقه, وليس قول فلان وعلان بعد وجود النص.

**Malik13** · 28-12-2010, 01:23 PM

المشاركة الأصلية بواسطة سيد مسلم

الحديث الثابت ان النبي صلى الله عليه وسلم لايورث المال.
وانما فقط يورث العلم.
واما التفاسير, فبعضهم يقول المال وبعضهم يقول العلم, والحجة في قول رسول الله صلى الله عليه وسلم وما وافقه, وليس قول فلان وعلان بعد وجود النص.

أنا لم أحتج عليك بقول فلان و علان حتى الآن...من أجل ذلك طلبت منك التعقيب على المشاركه الأولى التي هي أصل الموضوع!

**سيد مسلم** · 28-12-2010, 05:38 PM

المشاركة الأصلية بواسطة Malik13

أنا لم أحتج عليك بقول فلان و علان حتى الآن...من أجل ذلك طلبت منك التعقيب على المشاركه الأولى التي هي أصل الموضوع!

اعتقد اني علقت في المشاركة السابقة.
فالحديث صحيح ولايتعارض مع القران الكريم.

**أبو حسين الحر** · 29-12-2010, 05:42 PM

فاصل قصير:

بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد وآل محمد الطيبين الطاهرين الأشراف وعجّل فرجهم يا كريم...

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

أنا لا أفهم لماذا البكري يدافع عن الحديث بأن الأنبياء لا يورثون.... كأن فدك كانت ملك للرسول و فاطمة الزهراء تريد الإرث!!!!
بل الرسول هدا فدك للزهراء أمر من الله في حياته!!!! يعني فدك ملك للزهراء في حياة الرسول الكريم.

نستنتج بأن أبوبكر (لع) غصب..... بل سرق فدك من السيدة الزهراء!!!!!!!
http://www.aqaed.com/faq/1520/

آآآآآه يا سيدتي الزهراء يا مظلومة..... لعنة الله على ظالميك و المدافع عن ظالميك لعنة أبدية سرمدية!!!!!

نعود للحوار...

**من شك به فقد كفر** · 29-12-2010, 06:23 PM

المشاركة الأصلية بواسطة سيد مسلم

اعتقد اني علقت في المشاركة السابقة.
فالحديث صحيح ولايتعارض مع القران الكريم.

لماذا تفترون على الله الكذب ؟؟
أثبت لنا بأن مقولة أبو بكر لاتتعارض مع القرآن
أبحث لي عن آية في القرآن تثبت للناس بأن الأنبياء لايورثون ؟؟
وإلا لاتفتري على الله الكذب ولاتقولوا نبينا الأعظم مالم يقوله

**سيد مسلم** · 29-12-2010, 06:37 PM

المشاركة الأصلية بواسطة من شك به فقد كفر

لماذا تفترون على الله الكذب ؟؟
أثبت لنا بأن مقولة أبو بكر لاتتعارض مع القرآن
أبحث لي عن آية في القرآن تثبت للناس بأن الأنبياء لايورثون ؟؟
وإلا لاتفتري على الله الكذب ولاتقولوا نبينا الأعظم مالم يقوله

السنة تفسر القران الكريم.
فانت المطالب بآية صريحة تثبت ان الانبياء ورثوا اموالا, ثم قل انها تعارض القران الكريم
واما ان تدعي ذلك دون بينه, فلا.

**من شك به فقد كفر** · 29-12-2010, 08:07 PM

المشاركة الأصلية بواسطة سيد مسلم

السنة تفسر القران الكريم.
فانت المطالب بآية صريحة تثبت ان الانبياء ورثوا اموالا, ثم قل انها تعارض القران الكريم
واما ان تدعي ذلك دون بينه, فلا.

أين تلك الآية التي فسرتها السنة النبوية التي تقول الأنبياء لايورثون وأبنائهم يموتون من الجوع ويعرون ويتشردون المهم إنهم لايرثون ؟

كيف يأتي نبي ويقول الأباء والأبناء يرثون ويورثون ومن ثم يقول نحن لانورث !!
هل هذا إنصاف أم ماذا يازميلنا المفلس ؟؟

**من شك به فقد كفر** · 29-12-2010, 08:44 PM

فقط أسأل ضميركم إن كان يفقه هذا لو كان عندكم ضمير أصلاً !!
الذي يقول سلوني قبل أن تفقدوني لايعرف بأن الأنبياء لايورثون فيذهب لأبو بكر ليطالبه بشيء لم يأتي فيه قرآن

فقط فكروا قليلاً وأطرحوا سؤال على ضمائركم لماذا فقط هذه لايعرفها الإمام علي عليه السلام ؟؟

مستدرك الحاكم - كتاب التفسير - تفسير سورة إبراهيم - رقم الحديث : ( 3342 )

3299 - أخبرني : أبو جعفر محمد بن علي الشيباني بالكوفة ، ثنا : أحمد بن حازم الغفاري ، ثنا : أبو نعيم ، ثنا : بسام الصيرفي ، ثنا : أبو الطفيل عامر بن واثلة ، قال : سمعت علياًً (ع) قام ، فقال : سلوني قبل أن تفقدوني ، ولن تسألوا بعدي مثلي ، فقام إبن الكواء فقال : من الذين بدلوا نعمة الله كفراًً وأحلوا قومهم دار البوار ؟ ، قال : منافقوا قريش ، قال : فمن الذين ضل سعيهم في الحياة الدنيا وهم يحسبون أنهم يحسنون صنعا ؟ ، قال : منهم أهل حروراء ، هذا حديث صحيح عال ، وبسام بن عبد الرحمن الصيرفي من ثقات الكوفيين ممن يجمع حديثهم ولم يخرجاه.

الرابط:

http://www.islamweb.net/ver2/archive/showHadiths2.php?BkNo=13&KNo=28&BNo=51

http://www.sonnaonline.com/Hadith.aspx?HadithID=522096

مستدرك الحاكم - كتاب التفسير - تفسير سورة الذاريات - رقم الحديث ( 3736 )

3695 - أخبرنا : أبو الحسن علي بن محمد بن عقبة ، ثنا : الحسن بن علي بن عفان ، ثنا : محمد بن عبيد الطنافسي ، ثنا : بسام بن عبد الرحمن الصيرفي ، ثنا : أبو الطفيل ، قال : رأيت أمير المؤمنين علي بن أبي طالب (ر) قام على المنبر ، فقال : سلوني قبل أن لا تسألوني ولن تسألوا بعدي مثلي قال : فقام إبن الكواء فقال : يا أمير المؤمنين ، ما الذاريات ذروا قال : الرياح قال : فما الحاملات وقرا قال : السحاب قال : فما الجاريات يسرا قال : السفن قال : فما المقسمات أمراً قال : الملائكة قال : فمن الذين بدلوا نعمة الله كفراًً وأحلوا قومهم دار البوار جهنم قال : منافقو قريش ، هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه.

الرابط:

http://www.islamweb.net/ver2/archive/showHadiths2.php?BkNo=13&KNo=28&BNo=88

http://www.sonnaonline.com/Hadith.aspx?HadithID=522529

الهيثمي - مجمع الزوائد - الجزء : ( 4 ) - رقم الصفحة : ( 269 )

- باب فيما يحرم من النساء وغير ذلك ، عن أبى صالح قال : قال علي سلونى فإنكم لن تسألوا مثلى ولن تسألوا مثلى فقال إبن الكوا : أخبرنا : ، عن الأختين المملوكتين ، وعن بنت الأخ من الرضاعة فقال : سل عن ما يعنيك فإنك ذاهب في التيه فقال : إنما أسأل عما لا نعلم فأما ما نعلم فإنا لا نسأل عنه قال : أما الأختان المملوكتان فأحلتهما آية وحرمتهما آية ولا آمر به ولا أنهى عنه ولا أفعله أنا ولا أهل بيتي فذكره ، رواه أبو يعلي ورجاله رجال الصحيح ، ورواه البزار بنحوه.

الرابط:
http://www.al-eman.com/Islamlib/viewchp.asp?BID=272&CID=65&SW=7418#SR1

الطبري - جامع البيان - سورة إبراهيم

18959 - حدثنا : الحسن ، قال : ، ثنا : الفضل بن دكين ، قال : ، ثنا : بسام الصيرفي ، قال : ، ثنا : أبو الطفيل عامر بن واثلة ، ذكر أن علياًً ، قام على المنبر فقال : سلوني قبل أن لا تسألوني ، ولن تسألوا بعدي مثلي ، فقام إبن الكواء فقال : من الذين بدلوا نعمة الله كفراًً وأحلوا قومهم دار البوار قال : منافقو قريش.

الرابط:

http://www.sonnaonline.com/Hadith.aspx?HadithID=322039

الطبري - ذخائر العقبى - رقم الصفحة : ( 83 )

[ النص طويل لذا إستقطع منه موضع الشاهد ]

- ذكر أنه لم يكن أحد من الصحابة يقول : سلونى غيره ، عن سعيد بن المسيب قال : لم يكن أحد من أصحاب رسول الله (ص) : يقول : سلونى إلاّ علياًً ، أخرجه أحمد في المناقب والبغوى في المعجم وأبو عمر ، ولفظه ما كان أحد من الناس يقول : سلونى غير علي بن أبى طالب ، وعن أبى الطفيل ، قال : شهدت علياًً يقول : سلونى فوالله لا تسألونى ، عن شئ إلاّّ أخبرتكم وسلوني ، عن كتاب الله فوالله ما من آية إلاّ وأنا أعلم أبليل نزلت أم بنهار أم في سهل أم في جبل ، أخرجه أبو عمر.

الداني - السنن الواردة في الفتن - باب من الأشراط

[ النص طويل لذا إستقطع منه موضع الشاهد ]

431 - حدثنا : عبد الله بن عمرو ، قال : ، حدثنا : عتاب بن هارون ، قال : ، حدثنا : الفضل بن عبيد الله ، قال : ، حدثنا : محمد بن الفضل الهمداني ، قال : ، حدثنا : أبو نعيم محمد بن يحيى الطوسي قال : ، حدثنا : إبراهيم بن موسى الفراء الرازي ، قال : ، حدثنا : زيد بن الحباب ، قال : ، حدثنا : عيسى بن الأشعث ، عن جويبر ، عن النزال بن سبرة : قال علي بن أبي طالب (ع) على المنبر ، فحمد الله وأثنى عليه ، ثم قال : يا أيها الناس ، سلوني قبل أن تفقدوني ، قالها ثلاث مرات ، فقام إليه صعصعة بن صوحان العبدي ، فقال : يا أمير المؤمنين ، نبئنا متى خروج الدجال ؟ ، فقال : يا إبن صوحان اقعد ، علم الله مقالتك ....

الرابط:
http://www.sonnaonline.com/Hadith.aspx?HadithID=574790

الداني - السنن الواردة في الفتن - باب من الأشراط

[ النص طويل لذا إستقطع منه موضع الشاهد ]

666 - أخبرنا : عبد الله بن عمرو المكتب ، قال : ، حدثنا : عتاب بن هارون ، قال : ، حدثنا : الفضل بن عبيد الله بن الفضل ، قال : ، حدثنا : محمد بن الفضل الهمداني ، قال : ، حدثنا : أبو نعيم محمد بن يحيى الطوسي ، قال : ، حدثنا : إبراهيم بن موسى الفراء الرازي ، قال : ، حدثنا : زيد بن الحباب ، قال : ، حدثنا : عيسى بن الأشعث ، عن جويبر ، عن النزال بن سبرة ، قال : خطبنا علي بن أبي طالب (ع) على المنبر فحمد الله وأثنى عليه ، ثم قال : أيها الناس سلوني قبل أن تفقدوني ، قالها ثلاث مرات ، فقام إليه الأصبغ بن نباتة ، فقال : من الدجال يا أمير المؤمنين ....

الرابط:
http://www.sonnaonline.com/Hadith.aspx?HadithID=575060

إبن أبي شيبة - المصنف - الجزء : ( 3 ) - رقم الصفحة : ( 364 )

12840 - حدثنا : إبن نمير ، عن الصلت بن بهرام ، عن عبد الرحمن بن مسعود ، عن أبي المعتمر أو أبي الجويرية قال : نادى علي على المنبر فقال : سلوني ، فقال رجل : أتؤتي النساء في أدبارهن ؟ ، فقال : سفلت سفل الله بك ! ألم تر أن الله تعالى يقول : أتأتون الفاحشة الآية.

الرابط:
http://www.sonnaonline.com/Hadith.aspx?HadithID=93228

إبن أبي شيبة - المصنف - الجزء : ( 7 ) - رقم الصفحة : ( 227 )

25897 - إبن عيينة ، عن يحيى بن سعيد ، قال : لم يكن أحد من أصحاب النبي (ص) : يقول : سلوني إلاّ علي بن أبي طالب.

الرابط:
http://www.sonnaonline.com/Hadith.aspx?HadithID=108502

إبن أبي شيبة - المصنف - الجزء : ( 8 ) - رقم الصفحة : ( 698 )

[ النص طويل لذا إستقطع منه موضع الشاهد ]

37067 - قال : ، وحدثنا : أبوبكر قال : ، حدثنا : مالك بن إسماعيل قال : ، حدثنا : عبد الرحمن بن حميد الرؤاسي قال : ، حدثنا : عمرو بن قيس ، عن المنهال بن عمرو ، قال عبد الرحمن : أظنه ، عن قيس بن السكن ، قال : قال علي على منبره : إني إنافقأت عين الفتنة ، ولو لم أكن فيكم ما قوتل فلان وفلان وفلان أهل النهر ، وأيم الله لولا أن تتكلوا فتدعوا العمل لحدثتكم بما سبق لكم على لسان نبيكم ، لمن قاتلهم مبصراً لضلالتهم عارفاًً بالذي نحن عليه ، قال : ثم قال : سلوني فإنكم لا تسألوني ، عن شئ فيما بينكم وبين الساعة ولا عن فئة تهدي مائة وتضل مائة إلاّ حدثتكم ولا شايعها ، قال : فقام رجل فقال : يا أمير المؤمنين ، حدثنا : ، عن البلاء ، فقال أمير المؤمنين ....

الرابط:
http://www.sonnaonline.com/Hadith.aspx?HadithID=121206

المناوي

- فيض القدير شرح الجامع الصغير - الجزء : ( 4 ) - رقم الصفحة : ( 470 )

5594 - ولم يكن أحد من الصحب يقول ‏:‏

سالوني إلاّ هو.

الرابط :

http://www.al-eman.com/Islamlib/viewchp.asp?BID=139&CID=271&SW=5594#SR1

أبو يعلى الموصلي

- مسند أبي يعلى - الجزء : ( 1 ) - رقم الصفحة : ( 311 )

367 - حدثنا : عبيد الله بن عمر القواريري ، حدثنا : هشام بن عبد الملك ، حدثنا : شعبة ، عن محمد بن عبيد الله أبي عون سمعت أبا صالح يقول : خرج علي ، فقال : سلوني فسأله بن الكواء ، عن بنت الأخ من الرضاعة فقال علي : ذكرت إبنة حمزة لرسول الله (ص) ، فقال : هي إبنة أخي من الرضاعة.

الرابط:
http://www.sonnaonline.com/Hadith.aspx?HadithID=288731

الطحاوي - مشكل الآثار -باب بيان مشكل ..

1610 - بما قد ، حدثنا : إبراهيم بن مرزوق ، قال : ، حدثنا : عبد الله بن داود الخريبي ، عن بسام الصيرفي ، عن أبي الطفيل ، قال : قام علي (ع) على المنبر فقال : سلوني قبل أن لا تسألوني ، ولن تسألوا بعدي مثلي ، فقام إليه إبن الكواء فقال : ما كان ذو القرنين ، أملك كان أو نبي ؟ ، قال : لم يكن نبياًً ولا ملكاًً ، ولكنه كان عبداً صالحاًً ، أحب الله فأحبه ، وناصح الله فنصحه ، ضرب على قرنه الأيمن فمات ، ثم بعثه الله عز وجل ، ثم ضرب على قرنه الأيسر فمات ، وفيكم مثله.

الرابط:

http://www.sonnaonline.com/Hadith.aspx?HadithID=381480

إبن عبدالبر

- الإستيعاب في تمييز الأصحاب - الجزء الثاني

- قال أحمد بن زهير‏ :‏ وأخبرنا : إبراهيم بن بشار قال :‏ ، حدثنا : سفيان بن عيينة ، حدثنا : يحيى بن سعيد ، عن سعيد بن المسيب قال :‏ ما كان أحد من الناس يقول :‏ سلوني غير علي بن أبي طالب (ع)‏.‏

- وروى معمر ، عن وهب بن عبد الله عن أبي الطفيل ، قال :‏ شهدت علياًً يخطب وهو يقول :‏ سلوني فوالله لا تسألوني ، عن شيء إلاّ أخبرتكم وسلوني ، عن كتاب الله فوالله ما من آية إلاّ ، وقال سعيد بن عمرو بن سعيد بن العاص ‏:‏ قلت لعبد الله بن عياش إبن أبي ربيعة‏ :‏ يا عم لو كان صغو الناس إلى علي ، فقال :‏ يا بن أخي إن علياًً (ع) كان له : ما شئت من ضرس قاطع في العلم وكان له البسطة في العشيرة والقدم في الإسلام والصهر لرسول الله (ص) والفقه في المسألة والنجدة في الحرب والجود في الماعون‏.‏

الرابط :

http://www.al-eman.com/Islamlib/viewchp.asp?BID=170&CID=40&SW=بن%20بشار#SR1

تفسير عبدالرزاق- سورة الذاريات

2878 - نا : عبد الرزاق ، عن معمر ، عن وهب بن عبد الله عن أبي الطفيل ، قال : شهدت علياًً وهو يخطب ويقول : سلوني فوالله لا تسألوني ، عن شيء يكون إلى يوم القيامة إلاّ حدثتكم به وسلوني ، عن كتاب الله ، فوالله ما من آية إلاّ وأنا أعلم بليل نزلت أم بنهار وأم في سهل ، أم في جبل ، فقام إليه إبن الكواء ، وأنا بينه وبين علي وهو خلفي فقال : ما والذاريات ذروا فالحاملات وقرا فالجاريات يسرا فالمقسمات أمرا ، فقال له علي : ويلك سل تفقها ولا تسأل تعنتا.

الرابط :

http://www.sonnaonline.com/Hadith.aspx?HadithID=46000

الخطيب البغدادي - الفقيه والمتفقه -باب الزجر..

1075 - وقد قال النبي (ص) لعبد الرحمن بن سمرة ، فيما : ، أنا : أبو عبد الله الحسين بن الحسن بن يحيى العلوي الزيدي الكوفي ، أنا : أبو المثنى محمد بن أحمد بن موسى الدهقان بالكوفة ، نا : الحسن بن علي بن عفان البزاز ، نا : أبو أسامة ، عن عوف بن أبي جميلة ، وإسماعيل بن مسلم ، عن الحسن ، عن عبد الرحمن بن سمرة ، قال : قال لي رسول الله (ص) : يا عبد الرحمن لا تسأل الإمارة ، فإنك إن أعطيتها ، عن مسألة وكلت إليها ، وإن أعطيتها ، عن غير مسألة أعنت عليها ، فإن قال قائل : فقد قال علي بن أبي طالب : سلوني قبل أن تفقدوني ؟ قيل له : الخبر عنه بذلك معروف.

الرابط:

http://www.sonnaonline.com/Hadith.aspx?HadithID=642330

الأزرقي - أخبار مكة - ما جاء في البيت المعمور

37 - حدثنا : أبو الوليد قال : ، حدثنا : مهدي بن أبي المهدي ، قال : ، حدثنا : عبد الله بن معاذ الصنعاني ، قال : ، حدثنا : معمر ، عن وهب بن عبد الله عن أبي الطفيل ، قال : شهدت علياًً (ع) وهو يخطب ، وهو يقول : سلوني ، فوالله لا تسألوني عن شيء يكون إلى يوم القيامة إلاّ حدثتكم به ، وسلوني عن كتاب الله ، فوالله ما منه آية إلاّ وأنا أعلم أنها بليل نزلت أم بنهار ، أم بسهل نزلت أم بجبل فقام إبن الكواء ، وأنا بينه وبين علي (ر) ، وهو خلفي ، قال : أفرأيت البيت المعمور ، ما هو ؟ ، قال : ذاك الضراح فوق سبع سموات تحت العرش يدخله كل يوم سبعون الف ملك لا يعودون فيه إلى يوم القيامة.

الرابط :

http://www.sonnaonline.com/Hadith.aspx?HadithID=53742

**خادم سليل الرساله** · 29-12-2010, 09:12 PM

بسم الله الرحمن الرحيم
والحمد لله رب العالمين
وصلى الله على سيدنا محمد وأهله الطيبين الطاهرين
السلام عليكم ورحمه الله وبركاته
بارك الله فيك أخي الكريم مالك على هذا الموضوع القيم ونسأل الله سبحانه أن يهدي بها المخالفون لنا وللحق المترضين على الظالمين والمغضوب عليهم وأسمحلي أن أضيف قليلاً من الأبهارات في موضوعك الجميل

وأنا هنا ليس من الأساس في النقاش في هذه القضيه إنما أريد أن أطرح سؤالاً عقلياً لعلي أجد عاقل فيجيبني عليه من القوم

قال تعالى في كتابه الكريم

فَمَنْ حَاجَّكَ فِيهِ مِنْ بَعْدِ مَا جَاءَكَ مِنَ الْعِلْمِ فَقُلْ تَعَالَوْا نَدْعُ أَبْنَاءَنَا وَأَبْنَاءَكُمْ وَنِسَاءَنَا وَنِسَاءَكُمْ وَأَنْفُسَنَا وَأَنْفُسَكُمْ ثُمَّ نَبْتَهِلْ فَنَجْعَلْ لَعْنَةَ اللَّهِ عَلَى الْكَاذِبِينَ [آل عمران/59-61]

وقد أطبقت الأمه قاطبه أنها نازله في أصحاب الكساء
النبي الأعظم صلى الله عليه وأله وسلم
السيده فاطمه سيده نساء العالمين عليها السلام
الأمامين الحسنين عليهما السلام
والأمام أبا الحسن عليه السلام

بما فيهم أبن تيميه الحراني الناصبي وقال
قال أبن تيميه : " أما أخذه علياً وفاطمة والحسن والحسين في المباهلة فحديث صحيح رواه مسلم عن سعد بن أبي وقاص ، قال في حديث طويل : لَمَّا نَزَلَتْ هَذِهِ الْآيَةُ ( فَقُلْ تَعَالَوْا نَدْعُ أَبْنَاءَنَا وَأَبْنَاءَكُمْ ...) دَعَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلِيًّا وَفَاطِمَةَ وَحَسَنًا وَحُسَيْنًا فَقَالَ : اللَّهُمَّ هَؤُلَاءِ أَهْلِي "منهاج السنة النبوية" (7 / 123)
وفي موضع أخر يتحدث هذا الرجل ويقول

" وأما آية المباهلة فليست من الخصائص ، بل دعا علياً وفاطمة وابنيهما ، ولم يكن ذلك لأنهم أفضل الأمة ، بل لأنهم أخص أهل بيته". انتهى"مجموع الفتاوى" (4/419)

أذا سئلناكم عن السبب في أخذ أهل الكساء معه فقط دون غيرهم قلتم للأنهم أقرب الناس أليه وخاصته

فنقول جميل جداً وأحسنتم لكن رويتم لا نورث ما تركنا صدقه

الراوي: أبو بكر الصديق المحدث: البخاري - المصدر: صحيح البخاري - الصفحة أو الرقم: 3092
خلاصة حكم المحدث: [صحيح]

أن فاطمة عليها السلام ، ابنة رسول الله صلى الله عليه وسلم : سألت أبا بكر الصديق بعد وفاة رسول الله صلى الله عليه وسلم : أن يقسم لها ميراثها ، ما ترك رسول الله صلى الله عليه وسلم مما أفاء الله عليه ، فقال أبو بكر : إن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : ( لا نورث ، ما تركنا صدقة ) . فغضبت فاطمة بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم فهجرت أبا بكر ، فلم تزل مهاجرته حتى توفيت

فنقول أليس أقرب الناس أليه وخاصته كما ثبت ذلك مما أثبتناه أعلاه أحقُ بالعلم بهذا الحديث دون غيرهم...؟!

**سيد مسلم** · 30-12-2010, 05:47 AM

المشاركة الأصلية بواسطة من شك به فقد كفر

أين تلك الآية التي فسرتها السنة النبوية التي تقول الأنبياء لايورثون وأبنائهم يموتون من الجوع ويعرون ويتشردون المهم إنهم لايرثون ؟

كيف يأتي نبي ويقول الأباء والأبناء يرثون ويورثون ومن ثم يقول نحن لانورث !!
هل هذا إنصاف أم ماذا يازميلنا المفلس ؟؟

السنة تقول ان الانبياء لايورثون الاموال.
فعلى ذلك التوريث معناه وراثة غير المال ان كان المقصود منها كل الانبياء وغير مخصصة في الرسول صلى الله عليه وسلم.

ولا توجد اية تقول انهم ورثوا اموالا, وعليه لا تعارض بين الاية والحديث الشريف.