اخوي الفارس

ما كتبته انت هذه قصص

ويوجد قصص ثانيه نصل لها عكس ما وصلنا له من القصص التي كتبتها

الملائكة والرسل قوتهم من عند الله

يعني ما في هذا اقوى من هذا ولا هذا يغلب هذا

ربك من يريد يخلي الملك يعمل الهوايل ومن يريد يعطي النبي معجزات

هاي بامر ربك

اما انا لم اسمع بحديث يقول ان الملك اقوى من الرسول او الرسول اقوى من الملك 000

الحديث صحيح وقد استشكله بعض اهل العلم وبعض المعاصرين العقلا نيين رده لان عقله لم يقبل الرواية الصحيحة وظن انها تطعن في الاسلام

السلام عليكم

بنت الصحابة : إذا كان هذا رأيك الشخصي الذي تلتزمين به، فإنه يعني الطعن في بعض الأحاديث التي أوردها البخاري ، مهما كان عددها .. وستأتيك أسئلة أخرى بعد أن ننتهي من الزملاء السنة الآخرين ..

ابن الخطاب : الآن وقد سمعت بهذا الحديث، فهل تصدقه أم ترفضه ؟ وهل يقبله عقلك أم لا يقبله ؟ وهل قرأته في القصص أم لم تقرأه ؟
عليك أن تسأل البخاري الآن ، ثم انتظر الجواب من عقلك !!

المجلسي السني : هل أفهم من كلامك أنك تؤيد القول الذي يصحح الحديث ؟
أجبني الآن يا من كنت تتحدث عن الخرافات في كتب الشيعة : هذه رواية في صحيحكم البخاري الذي تقولون بصحة جميع ما فيه ، وفيها من الخرافات ما فيها ، فهل تصدقها أم لا تصدقها ؟ وهل تجدها مخالفة للعقل والشرع أم لا ؟



وأخيراً أسأل السؤال للزملاء السنة الآخرين : هل تقولون كما قالت بنت الصحابة أم أن لكم رأياً آخر ؟؟
أنتظر الجواب من جميع السنة في المنتدى !!!

الاخ المجلسي السلام عليكم ورحمة الله

من استشكل هذا الحديث عدد قليل كما تفضلت من العلماء ولكنهم رأوا ذلك لما رأوه فقط من تعارض الحديث الظاهري مع اسس العقيدة ونصوص القرآن والسنة المعلومة من الدين بالضرورة من وجهة نظرهم بطبيعة الحال --- ولا يستلزم ذلك الزام جميع الامة للأخذ بذلك
والأمر متسع ان شاء الله

قال النووي رجمه الله في شرحه على صحيح مسلم _(15/ 129):

قال المازري وقد انكر بعض الملاحدة هذا الحديث وانكر تصوره قالوا كيف يجوز على موسى فقء عين ملك الموت قال واجاب العلماء عن هذا بأجوبة:
احدها: انه لا يمتنع ان يكون موسى صلى الله عليه وسلم قدأذن الله تعالى له في هذه اللطمة ويكون ذلك امتحانا للملطوم والله سبحانه وتعالى يفعل في خلقه ماشاء ويمتحنهم بما اراد
والثاني: ان هذا على المجاز والمراد ان موسى ناظره وحاجه فغلبه بالحجة ويقال فقأ فلان عين فلان اذا غالبه بالحجة ويقال عورت الشئ اذا أدخلت فيه نقصا قال وفي هذا ضعف لقوله صلى الله عليه وسلم فرد الله عينه فان قيل اراد رد حجته كان بعيدا
والثالث: ان موسى صلى الله عليه وسلم لم يعلم انه ملك من ثم الله وظن انه رجل قصده يريد نفسه فدافعه عنها فأدت المدافعة الى فقء عينه لا انه قصدها بالفقء وتؤيده رواية صكه وهذا جواب الامام ابي بكر بن خزيمة وغيره من المتقدمين واختاره المازري والقاضي عياض قالوا وليس في الحديث لبعض بانه تعمد فقء عينه فان قيل فقد اعترف موسى حين جاءه ثانيا بانه ملك الموت فالجواب انه اتاه في المرة الثانية بعلامة علم بها انه ملك الموت فاستسلم بخلاف المرة الاولى والله اعلم.

وفي القول الثالث قال القرطبي رحمه الله في تفسيره(6/ 132):
وهذا وجه حسن لأنه حقيقة في العين والصك

ثم عقب القرطبي بقوله :
( قال ابن العربي وهذا كما ترى فإن الأنبياء معصومون أن يقع منهم ابتداء مثل هذا في الرضا والغضب ومنها وهو الصحيح من هذه الأقوال أن موسى عليه الصلاةو السلام عرف ملك الموت وأنه جاء ليقبض روحه لكنه جاء مجيء الجازم بأنه قد أمر بقبض روحه تخيير وعند موسى ما قد نص عليه رآه صلى الله عليه وسلم من أن الله لا يقبض روح نبي حتى يخيره فلما جاءه الوجه الذي أعلم بادر بشهامته وقوة نفسه إلى أدبه فلطمه ففقأ عينه امتحانا لملك الموت إذ لم يصرح له بالتخيير ومما يدل على صحة هذا أنه لما رجع إليه ملك الموت فخيره بين الحياة والموت اختار الموت واستسلم والله بغيبه أحكم وأعلم هذا أصح ما قيل في وفاة موسى عليه السلام وقد ذكر المفسرون في ذلك قصصا وأخبارا الله أعلم بصحتها وفي الصحيح غنية عنها).

عجبا

السلام عليكم

عجبا يقولون أن كل ما في البخاري ومسلم صحيح وهذا ما أكده شيخهم سمير الخميس آه عفوا عثمان الخميس

إذا جاءتهم صفعات من صحاحهم وليس لهم المقدرة على الرد أو التكذيب قالوا هذا الحديث غير صحيح وإذا وجدوا حديث ضد الشيعة مدسوس وملفق من الأمويين وعبَّاد الدنيا والمال قالوا هذا سنده ومتنه صحيح ولا يقبل النقاش ونزلوا بكل ثقلهم لكي يثبتوا ذلك حتى وإن إستدعى الأمر الكذب على الله ورسوله والأئمة الأطهار صلوات الله عليهم وحشرنا معهم وثبتنا الله على ولايتهم والبراءة من أعدائهم

هل كل ما في البخاري ومسلم صحيح كم قال الخميس؟

نريد جوابا !!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!! !!!!!!

انا استغرب احاديث الشيعه المذكورة والمزعومة الى هذا الحد !!! الى هذا الحد !!! اهذا مستوى عقولكم؟؟؟؟ الحمدلله على نعمة العقل ياجماعة العقل نعمه . منين تجيبون هذه الاحاديث؟؟؟؟ الحمدلله
علشان كذا ضــــــــــــــــــــــــــــايعين ورايحين فيها انتم لاقينكم

السلام عليكم

قالت بنت الصحابة أنها قد رفضت هذا الحديث رغم أن البخاري قد أورده وذلك لـ : ((لمخالفته نصوص القرآن والسنة العامة ومخالفته للعقل ايضا!!! )) كما عبّرت ..

والآن نحن نطلب منها أن تبيّن للمجلسي السني كيف خالف هذا الحديث نصوص القرآن والسنة العامة والعقل حتى رفضته !! وذلك قبل محاكمتنا له وللمدافع عنه المجلسي السني !!

ثم نقول للعضو السنيّ الجديد : أنت تستغرب أحاديث الشيعة المذكورة والمزعومة ؟؟!!
ولكن للأسف لا تعلم أن هذا الحديث في البخاري !! أليس كذلك ؟؟!!

ونحن بالانتظار !!
والسلام ختام

وعليكم السلام يا فارس

[COLOR=dark-blue]اولا ومنذ البداية انا قلت بان رأيي هذا لا يمثل الا راي الاقلية من أهل السنة والذي يمكن الا يعتبر باي حال من الاحوال مع اصراري عليه لايماني به ايمانا يقينيا فاننا ندين بذلك لله رب العالمين وليس لاشخاص او كتب !!!
اما ان ارد على اخي الفاضل الكريم المجلسي فلا أستطيع ذلك الا بإذنه
فان أذن لي رددت ووضحت وجهة من نقف معهم ونؤمن بكلامهم في ذلك [/COLOR]

والآن نحن نطلب منها أن تبيّن للمجلسي السني كيف خالف هذا الحديث نصوص القرآن والسنة العامة والعقل حتى رفضته !! وذلك قبل محاكمتنا له وللمدافع عنه المجلسي السني !!

لا نريد أكثر من تبيين !! وعرض الأدلة على القول !! فلن نوقع بينكم أيها السنة !! فلقد وقعت الواقعة دون أن تردوا على بعض !!

وعليكم السلام اولا

هذا ما اعتقدته يا فارس بانه توقيع بيننا !!!
ولكنك نسيت ان عندنا تكريما واحتراما لبعضنا البعض والرد جاهز على العموم فقط اذن اخي الكريم المجلسي لابين ذلك الدفع

ولا نأخذك يا فارس على المحمل الحسن ولا شك

منكر عذا الحديث ملحد

قال المازري وقد انكر بعض الملاحدة هذا الحديث وانكر تصوره قالوا كيف يجوز على موسى فقء عين ملك الموت قال واجاب العلماء عن هذا بأجوبة:


وباقي الكلام في الاعلى ولا يلزمنا اقناعكم
وكم ذكرنا لكم بلايا من كتبكم ولم تجيبوا ولم تقتنعوا فكيف ومن كتبنا واجبناكم

السلام عليكم

ومنذ متى لا تحمل بنت الصحابة على المحمل الحسن ؟؟ عجيب أمرهم !!

أولاً : الواقعة التي تحدثت عنها وقعت عندما أنكرت بنت الصحابة حديثاً في البخاري وليس ما حصل بينها وبين المجلسي السني ..

ثانياً : لا نزال بانتظار بنت الصحابة حتى تبين لنا مخالفة هذا الحديث لنصوص القرآن والسنة العامة والعقل !!

ثالثاً : يبدو أن المجلسي السني يعتقد بأن بنت الصحابة ملحدة !! فهو قد اعتبر ان كل من أنكر هذا الحديث فهو ملحد !!

وهذا كلام خطير جداً !!

على كل حال ننتظر الجواب على أن يكون علمياً فقط !!

والحمد لله رب العالمين ..

وعليكم السلام
وهل تعتقد يا فارس بان من انكر حديثا في البخاري او مسلم عندنا يعتبر كافرا او مرتدا ولا تقبل صلاته ولا يصلى عليه ولا يقبر في مدافن المسلمين؟؟

اما قولك : (يبدو أن المجلسي السني يعتقد بأن بنت الصحابة ملحدة !! فهو قد اعتبر ان كل من أنكر هذا الحديث فهو ملحد !! وهذا كلام خطير جداً )
** اولا المجلسي لم يقل ذلك صراحة بل نسبها للمازري --- وكلام المازري بان بعض الملاحدة انكر ذلك الحديث لا يعني انه لم ينكر الا من قبلهم --- فهل ان تلاقت التوجهات والهدف في شيء ما صار ايمانا مشتركا كاملا ؟؟؟

واما المآخذ على متن ذلك الحديث فهي جاهزة كما قلت لك وليست للرد او غيره وان لم يرد المجلسي اليوم فسآتيك بها غدا ان شاء الله العلي القدير

السلام عليكم

لم أتحامل على المجلسي السني ولم أقوله ما لم يقل، فعنوان رده هو (منكر عذا الحديث ملحد) ، وإن كان قد نقل كلام المازري أن بعض الملاحدة أنكروا هذا الحديث، فإنه قد قال أن منكره ملحد في عنوانه !!

ونحن لا نزال بانتظار وجوه مخالفة هذا الحديث للقرآن والسنة والعقل، فلم نطلب أكثر من ذلك ؟!
ولا بأس بالانتظار حتى الغد !!