إعـــــــلان

**نوريعتمدعليه** · 20-05-2010, 05:44 PM

صدق يا اخي ..سيطعنون في كل شيئ ..ليبعدوا اي فضيله ل ال البيت ...
و يمكنك ملاحظة هذا
http://www.yahosein.com/vb/showthrea...=134849&page=9

البارحه حاربوا ال البيت ب السيف ..
و اليوم ب الكلمه ...

و لكن هيهات هيهات

**عبد العباس الجياشي** · 20-05-2010, 11:38 PM

المشاركة الأصلية بواسطة محايد33

صدق يا اخي ..سيطعنون في كل شيئ ..ليبعدوا اي فضيله ل ال البيت ...
و يمكنك ملاحظة هذا
http://www.yahosein.com/vb/showthrea...=134849&page=9

البارحه حاربوا ال البيت ب السيف ..
و اليوم ب الكلمه ...

و لكن هيهات هيهات

أقول لو
كانوا مع المسلمين الذين عند النبي وهو يودع المسلمين و طلب منهم أن تحضروا له دواة وكتف يكتب لأمته كتاب فيه عصة من الضلال كما في صحيح البخاري
الذي لا يأتيه الباطل من قدامه ولا من خلفه
وقال عمر حسبنا كتاب أن الني غلبه الوجع أكيد ينادوامثل ما نادى عمر غلبه الوجع حسبنا كتاب الله
هذا واقعهم

20-05-2010, 11:40 PM

بارك الله بيك اخي

**عبد العباس الجياشي** · 21-05-2010, 02:09 AM

المشاركة الأصلية بواسطة shi3itop

بارك الله بيك اخي

حبيبي الله وبكم ورحم الله والديك .
والخزي والعار لشيخ النواصب
المجسم

**المنيعي** · 21-05-2010, 05:48 AM

يا سبحان الله عباس يقول كذا وكذا !!!
اذن هات الاسناد الصحيح لنرى صدقك من كذبك وكلام النيسابوري بقوله لايعتد به
فكلنا نعرف من هو الحاكم النيسابوري وقد تكلم علماء الحديث بشانه ومدى تساهله وتخبطه في الاسانيد

**عبد العباس الجياشي** · 21-05-2010, 10:37 AM

المشاركة الأصلية بواسطة المنيعي

يا سبحان الله عباس يقول كذا وكذا !!!
اذن هات الاسناد الصحيح لنرى صدقك من كذبك وكلام النيسابوري بقوله لايعتد به
فكلنا نعرف من هو الحاكم النيسابوري وقد تكلم علماء الحديث بشانه ومدى تساهله وتخبطه في الاسانيد

أقول لا أدري من أكثر كذب ونصب أنت أو كلب بني أمية
يا غبي شيخك يقول :
يعرف هذا في شيء من كتب الحديث المعروفة ولا له إسناد معروف عن النبي صلى الله عليه و سلم لا صحيح ولا حسن .
إذن شيخك لم يتحدث عن صحت الحديث
بل يقول لم يعرف في كتب الحديث
هل كتاب المستدرك كتاب قصة
أو كتاب هندسة أو كتاب
خط
أو كتاب العنة على الكذابين
والمنافقين
نعم الطيرو على أشكالها تقع
وشبيه الشي منجذب اله
فأنتم تجمعكم قضية واحدة وهي النصب
لمحمد وآل محمد عليه وعليهم أفضل الصلاة والسلام
على كل حال أنا ذكرت بعض مصادر
الحديث وكل واحد يستطيع الرجوع
ويعرف من هو الدجال

( سَيَعْلَمُونَ غَدًا مَّنِ الْكَذَّابُ الْأَشِرُ )

ولا يحيق المكر السيء إلا بأهله

ألا لعنة الله على الكاذبين

**صوت الهـداية** · 21-05-2010, 11:53 AM

المشاركة الأصلية بواسطة عبد العباس الجياشي

أقول لا أدري من أكثر كذب ونصب أنت أو كلب بني أمية
يا غبي شيخك يقول :
يعرف هذا في شيء من كتب الحديث المعروفة ولا له إسناد معروف عن النبي صلى الله عليه و سلم لا صحيح ولا حسن .
إذن شيخك لم يتحدث عن صحت الحديث
بل يقول لم يعرف في كتب الحديث
هل كتاب المستدرك كتاب قصة
أو كتاب هندسة أو كتاب
خط
أو كتاب العنة على الكذابين
والمنافقين
نعم الطيرو على أشكالها تقع
وشبيه الشي منجذب اله
فأنتم تجمعكم قضية واحدة وهي النصب
لمحمد وآل محمد عليه وعليهم أفضل الصلاة والسلام
على كل حال أنا ذكرت بعض مصادر
الحديث وكل واحد يستطيع الرجوع
ويعرف من هو الدجال

( سَيَعْلَمُونَ غَدًا مَّنِ الْكَذَّابُ الْأَشِرُ )

ولا يحيق المكر السيء إلا بأهله

ألا لعنة الله على الكاذبين

احسنت وبارك الله فيك على هذه الالتفاته

اعتراض ابن تيمية كان على وجود الحديث وليس على صحته

فهو ينفي وجود الحديث اصلا

والحديث كما تفضلت لم ينفرد الحاكم باخراجه

1- المعجم الكبير للطبراني الجزء 1 الصفحة 108 رقم الحديث 183

((

حدثنا محمد بن عبد الله الحضرمي حدثنا عبد الله بن محمد بن سالم القزاز حدثنا حسين بن زيد بن علي عن علي بن عمر بن علي عن جعفر بن محمد عن أبيه عن علي بن الحسين عن الحسين بن علي رضي الله عنه عن علي رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم لفاطمة رضي الله عنها : ( إن الله يغضب لغضبك ويرضى لرضاك )

2- اخرجه ابو بكر الشيباني في الاحاد والمثاني الجزء 5 صفحة 137 رقم الحديث 2959
((
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ سَالِمٍ الْمَفْلُوجُ وَكَانَ مِنْ خِيَارِ النَّاسِ ، حَدَّثَنَا حُسَيْنُ بْنُ زَيْدِ بْنِ عَلِيِّ بْنِ الْحُسَيْنِ بْنِ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ ، عَنْ عُمَرَ بْنِ عَلِيٍّ ، عَنْ جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ الْحُسَيْنِ بْنِ عَلِيٍّ ، عَنْ عَلِيٍّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ، أَنَّهُ قَالَ لِفَاطِمَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا : إِنَّ اللَّهَ يَغْضَبُ لِغَضَبِكِ وَيَرْضَى لِرِضَاكَ))

3- ورد الحديث في معجم ابي يعلى الموصلي الجزء الاول الصفحة 233 رقم الحديث 216
((
حدثنا عبد الله بن محمد بن سالم ، حدثنا حسين بن زيد ، عن علي بن عمر بن علي ، عن جعفر بن محمد ، عن أبيه ، عن جده ، عن الحسين بن علي ، عليه السلام ، عن علي ، أن النبي صلى الله عليه وسلم قال لفاطمة عليها السلام : « يا فاطمة ، إن الله عز وجل يغضب لغضبك ، ويرضى لرضاك »

4- ومن المستحيل ان ابن تيمية لم يقرأ كتاب الاصابة للشيخ ابن حجر الجزء 4 الصفحة 40

خرج بن أبي عاصم عن عبد الله بن عمرو بن سالم المفلوج بسندٍ من أهل البيت عن علي أن النبي صلى الله عليه وآله وسلم قال لفاطمة: " إن الله يغضب لغضبك ويرضى لرضاك "

5- ابو نعيم الاصفهاني في معرفة الصحابة الجزء الاول الصفحة 381 رقم الحديث 338
((
حدثنا أبو بكر الطلحي ، ثنا محمد بن عبد الله الحضرمي ، ثنا عبد الله بن محمد بن سالم ، حدثنا حسين بن زيد بن علي بن الحسين ، عن علي بن عمر بن علي ، عن جعفر بن محمد ، عن أبيه ، عن علي بن الحسين ، عن الحسين بن علي ، عن علي بن أبي طالب ، عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال : « يا فاطمة ، إن الله تعالى يغضب لغضبك ويرضى لرضاك » تفرد برواية هذا الحديث العترة الطيبة خلفهم عن سلفهم حتى ينتهي إلى النبي صلى الله عليه وسلم))

6- وقال السيوطي في الجامع الكبير الجزء الاول الصفحة 2759
((
يا فاطمة إن الله يغضب لغضبك ويرضى لرضاك (أبو يعلى ، والطبرانى ، والحاكم وتعقب ، وأبو نعيم فى فضائل الصحابة ، وابن عساكر عن على)
أخرجه أبو يعلى فى المعجم (1/190 ، رقم 220) ، والطبرانى (1/108 ، رقم 182) قال الهيثمى (9/203) : إسناده حسن . والحاكم (3/167 ، رقم 4730) وقال : صحيح الإسناد . وابن عساكر (3/156) . وأخرجه أيضًا : ابن أبى عاصم فى الآحاد والمثانى (5/363 ، رقم 2959) ، وابن عدى (2/351 ، ترجمة 481 الحسين بن زيد بن على) ، وقال : أرجو أنه لا بأس به إلا أنى وجدت فى بعض حديثه النكرة .))

7- ابن عساكر في تاريخ دمشق الجزء 3 الصفحة 156

((
أخبرنا أبو القاسم علي بن عبد الله بن إبراهيم الحسيني أنبأنا أبو الحسين محمد بن عبد الرحمن بن عثمان التميمي أنبأنا القاضي أبو بكر يوسف بن ( 3 ) القاسم الميانجي ( 4 ) أخبرنا أبو محمد هبة الله بن سهل بن عمر الفقيه أنبأنا أبو عثمان ( 5 ) سعيد بن محمد العدل أنبأنا أبو عمرو محمد ( 6 ) بن أحمد الحيري قالا أنبأنا أبو يعلى الموصلي أنبأنا عبد الله بن محمد بن سالم زاد الحيري المفلوج كوفي نا حسين بن زيد عن علي بن عمر بن علي عن جعفر بن محمد عن أبيه عن جده عن الحسين بن علي عن علي أن النبي ( صلى الله عليه و سلم ) قال لفاطمة يا فاطمة إن

الله تبارك وتعالى ليغضب وقال الحيري يغضب لغضبك ويرضى لرضاك

8- ابن الاثير الجزري في اسد الغابة الجزء 3 الصفحة 397
((
أخبرنا يحيى بن محمود إذناً بإسناده عن ابن أبي عاصم قال: أخبرنا عَبْد الله بن عُمر بن سالم المفلوج وكان من خيار المسلمين عندي حدثنا حسين بن زيد بن علي بن الحُسَيْن بن علي بن أبي طالب، عن عُمر بن علي، عن جعفر بن مُحَمَّد، عن أبيه، عن علي بن حسين بن علي، عن حسين بن علي، عن علي: أن النَّبِيّ صلّى الله عليه وسلّم قال لفاطِمَة: " إنَّ اللهَ يغضبُ لغضبكِ ويرضى لرضاكِ " .

***

**عبد العباس الجياشي** · 21-05-2010, 11:55 PM

أقول

قال ابن تيمية في كتابه منهاج السنة 4/248- 249 : ( وأما قوله ورووا جميعا أن النبي صلى الله عليه وسلم قال يا فاطمة إن الله يغضب لغضبك ويرضى لرضاك فهذا كذب منه ما رووا هذا عن النبي صلى الله عليه وسلم ولا يعرف هذا في شيء من كتب الحديث المعروفة ولا له إسناد معروف عن النبي صلى الله عليه وسلم لا صحيح ولا حسن )

أقول :

بل الكذب قول ابن تيمية فهذا الحديث مروي بسند صحيح وحسن وقد أخرجه جماعة من علماء أهل السنة وهو مخرج في العديد من الكتب المعروفة، فقد رواه الحاكم النيسابوري في كتابه المستدرك على الصحيحن 3/167 فقال :

( حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، حدثنا الحسن بن علي بن عفان العامري وأخبرنا محمد بن علي بن دحيم بالكوفة، حدثنا أحمد بن حاتم بن أبي غرزة، قالا : حدثنا عبد الله محمد بن سالم، حدثنا حسين بن زيد بن علي عن عمر بن علي عن جعفر بن محمد عن أبيه عن علي بن الحسين عن أبيه عن علي رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لفاطمة «إن الله يغضب لغضبك ويرضى لرضاك» )
ثم قال : ( هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه )

وأبو بكر الشيباني في الآحاد والمثاني 5/363 فقال :
( حدثنا عبد الله بن سالم المفلوج وكان من خيار الناس، نا حسين بن زيد بن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب عن عمر بن علي عن جعفر بن محمد عن أبيه عن علي بن الحسين بن علي عن علي رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال لفاطمة رضي الله عنها «ان الله يغضب لغضبك ويرضى لرضاك »).

وابن غطريف في جزء ابن غطريف صفحة 78 فقال :
( حدثنا عمر بن محمد الكاغدى حدثنا أبو عبيد بن أبى السفر حدثنا عبد الله بن محمد بن سالم حدثنا الحسين بن زيد عن عمر بن علي عن جعفر بن محمد عن أبيه عن علي بن الحسين عن علي عن علي بن أبي طالب رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال لفاطمة «إن الله يغضب لغضبك ويرضى لرضاك »).

وعبد الكريم القزويني في التدوين في أخبار قزوين 3 / 11 فقال :
( حدثنا عبيد الله بن عبد الكريم أبو زرعة الرازي، حدثنا عبد الله بن سالم الكوفي، حدثنا حسين بن زيد، عن علي بن عمر بن علي، عن جعفر بن محمد عن أبيه عن جده عن حسين بن علي عن علي ابن أبي طالب رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال يا فاطمة «إن الله يغضب لغضبك ويرضى لرضاك »).
ورواه ابن عساكر في تاريخ دمشق 3/156.
وابن النجار في ذيل تاريخ بغداد 17/2 3.
والدولابي في الذرية الطاهرة صفحة 12 .
ورواه الحافظ الطبراني في المعجم الكبير22/4 1 فقال : ( حدثنا بِشْرُ بن مُوسَى ومُحَمَّدُ بن عبد اللَّهِ الْحَضْرَمِيُّ قَالا ثنا عبد اللَّهِ بن مُحَمَّدِ بن سَالِمٍ الْقَزَّازُ قال ثنا حُسَيْنُ بن زَيْدِ بن عَلِيٍّ وَعَلِيُّ بن عُمَرَ بن عَلِيٍّ عن جَعْفَرِ بن مُحَمَّدٍ عن أبيه عن عَلِيِّ بن الْحُسَيْنِ عَنِ الْحُسَيْنِ بن عَلِيٍّ عن عَلِيٍّ قال قال رسول اللَّهِ صلى اللَّهُ عليه وسلم لِفَاطِمَةَ «أن اللَّهَ يَغْضَبُ لِغَضَبِكِ وَيَرْضَى لِرَضَاكِ »).

ورجال هذا الحديث كلهم من الثقات، فالطبراني من الحفاظ الثقات عند أهل السنة، وهو روى الحديث عن بشر بن موسى ومحمد بن عبد الله الحضرمي وكلاهما ثقة، وهما روياه عن عبد الله بن محمد بن سالم = (عبد الله بن سالم )، وهو ثقة، وهو رواه عن حسين بن زيد بن علي وعلي بن عمر بن علي، أما علي بن عمر بن علي فوثقه ابن حبان فقد ذكره في ثقاته 8/456 وقال : ( يعتبر حديثه من غير رواية أولاده عنه )، أما الحسين بن زيد بن علي، فقد وثقه الدارقطني، وقال الذهبي عنه بأنه منكر الحديث، وقال أبو حاتم تعرف وتنكر، وقال الذهبي في الكاشف : ( ومشاه ابن عدي )، وقد ابن حجر في التقريب : ( صدوق ربما أخطأ )، وقال علي بن المديني : ( فيه ضعف ) وقال ابن معين : ( ليس بشيء )، وفوق هذا فقد صحح الحاكم رواية : ( إن الله يغضب لغضبك ويرضى لرضاك ) وفي سندها علي بن عمر بن علي وحسين بن زيد بن علي، فقد رواها بسنده عن عبد الله بن سالم = ( عبد الله بن محمد بن سالم ) عن الحسين بن زيد بن علي عن علي بن عمر بن علي، وفي هذا دليل على أنهما من الثقات عنده، والذهبي تعقب الحاكم بقوله : ( حسين بن زيد منكر الحديث ) ولم يطعن في علي بن عمر بن علي، وعليه فالرواية صحيحة حتى لو قلنا بضعف الحسين بن زيد، كيف وهو ممن يصلح في المتابعات والشواهد. .. أما بقية رجال السند فهم من الثقات عند أهل السنة، فجعفر بن محمد ثقة، وأبوه محمد بن علي الباقر ثقة، وعلي بن الحسين زين العابدين ثقة، والحسين بن علي صاحبي، وعلي بن أبي طالب صحابي.
ورواه الهيثمي في مجمع الزوائد 9/2 3 وقال : ( رواه الطبراني وإسناده حسن ).

ومما قدمناه يتضح كذب ابن تيمية في قوله بأن هذا الحديث لم يرو عن رسول الله ولا هو موجود في كتب الحديث المعروفة، وفي قوله بأنه ليس له إسناد لا صحيح ولا حسن.

**ايات كريمة** · 22-05-2010, 05:51 AM

وليش الاستغراب واضح ياموالين لاعلم لكم بالاتي

جاء في ص135 من كتاب :{الرد الوافر على من زعم بان من سمى ابن تيمة شيخ الاسلام كافر }

وقد حققه زهير الشاويش، وقدم له جمع من كبار السلفية والمعاصرين
وهو من كتب المناقب في ابن تيمية
في نص القصة : التي رواها ابن حجي عن البطائحي المزي قال :
كنت شابا وكانت لي بنت حصل لها رمد
{ وكان لنا اعتقاد في ابن تيمية } !!!
{ وكان صاحب والدي } !!!
{ وياتي الينا ويزور والدي } !!!!
فقلت في نفسي :
{ لآخذن من تراب قبر ابن تيمية فلأكحلها به ـ }
{ فانه طال رمدها ولم يفد فيها الكحل } !!!
فجئت الى القبر ، فوجدت بغدادياً قد { جمع من التراب صررا } !!!
فقلت : ما تصنع بهذا ؟؟؟
قال : اخذته { لوجع الرمد أكحل به ـ أولاداً لي } !!!!
فقلت : وهل ينفع ذلك ؟؟؟
فقال : نعم !!!!
وذكر انه جربه !!!!
{ فازددت يقينا فيما كنت قصدته فأخذت منه، فكحلتها وهي نائمة فبرأت}!!!

المصدر

من الكرامات الوهابية تراب قبر ابن بن تيمية يكحل به لعلاج رمد العيون

ويقولون [ مالكم وتربة الحسين ِ .. إن هذا غلوو .. إنّ هذا شرك ]

فمن يؤيدني بأنّ هذا ايضاً شرك وغلو كما يقول الاخوة السنه !

تحياتي

**Muhannad** · 22-05-2010, 09:10 AM

الحكم جاء عى لسان ابن حجر في كتابه الدرر الكامنه ج1 ص 180 و 181 حيث و صفه الناس
1- بالمجسم لتجسيمه الله سبحانه
2- بالزنديق و ذلك لرده على من توسل بالرسول ص
3- بالمنافق لقوله في علي ع انه كان مخذولا

اللعنه عليك يا بن تيميه الناصبي
http://arabic.islamicweb.com/books/t...ook=1007&id=14
http://arabic.islamicweb.com/books/t...ook=1007&id=15

**عبد العباس الجياشي** · 22-05-2010, 01:20 PM

اللهم خزي الناصبي ابن تيمية الخبيث

**ناصر الحقاني** · 22-05-2010, 01:34 PM

المشاركة الأصلية بواسطة صوت الهـداية

4- ومن المستحيل ان ابن تيمية لم يقرأ كتاب الاصابة للشيخ ابن حجر الجزء 4 الصفحة 40

خرج بن أبي عاصم عن عبد الله بن عمرو بن سالم المفلوج بسندٍ من أهل البيت عن علي أن النبي صلى الله عليه وآله وسلم قال لفاطمة: " إن الله يغضب لغضبك ويرضى لرضاك "

الجهل مصبية على صاحبه ولا نستبعد التدليس والافتراء ايضا

يقول :

ومن المستحيل ان ابن تيمية لم يقرأ كتاب الاصابة للشيخ ابن حجر

- ابن تيمية توفي عام 728هـ
- ابن حجر ولد عام 773هـ

وتريد من ابن تيمية ان يقرأ كتاب ابن حجر قبل ان يولد.
وفوق ذلك تقول من المستحيل لا يقرأ كتابه

والملاحظة ان الاسانيد تتشابه, فالعلماء تناقلوا الحديث مع ان مصدره واحد.

**عبد العباس الجياشي** · 22-05-2010, 01:57 PM

المشاركة الأصلية بواسطة ناصر الحقاني

الجهل مصبية على صاحبه ولا نستبعد التدليس والافتراء ايضا

يقول :

- ابن تيمية توفي عام 728هـ
- ابن حجر ولد عام 773هـ

وتريد من ابن تيمية ان يقرأ كتاب ابن حجر قبل ان يولد.
وفوق ذلك تقول من المستحيل لا يقرأ كتابه

والملاحظة ان الاسانيد تتشابه, فالعلماء تناقلوا الحديث مع ان مصدره واحد.

الغباء موهبة عند بني وهب
شيخ بني آمية العنه الله هل يعقل لم يقر للطبراني
أو لأبي نعيم الأصفهاني
لكن كما جاء عن المصطفى صلى الله عليه وآله
لا يبغضه إلا ابن حيض أو زنى

**انصار الصدر00** · 22-05-2010, 02:11 PM

لتحرفو الموضوع يا ناس

الحديث صحيح صحيح صحيح

والدليل على ذلك ان الذهبي في ميزان الاعتدال والجميع يعرف كم الذهبي متشدد في الحديث

يذكر هذا الحديث في كتابه ميزان الاعتدال

والسلام

المنيعي و ناصر الحقاني لاتحرفو الموضوع فقط اقراو واعترفو بان ابن تيمية يبغض اهل البيت عليهم السلام

إعـــــــلان

للاشتراك في (قناة العلم والإيمان): واتساب - يوتيوب

أنت الحكم هل ابن تيمية جاهل أو ناصبي خبيث نجس

أنت الحكم هل ابن تيمية جاهل أو ناصبي خبيث نجس

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

اقرأ في منتديات يا حسين