إعـــــــلان

**عزيز الشمري** · 23-05-2010, 02:16 AM

لتحرفو الموضوع يا ناس

الحديث صحيح صحيح صحيح

والدليل على ذلك ان الذهبي في ميزان الاعتدال والجميع يعرف كم الذهبي متشدد في الحديث

يذكر هذا الحديث في كتابه ميزان الاعتدال

**عبد العباس الجياشي** · 24-05-2010, 05:55 PM

نظروا كلب بني آمية ماذا يقول
الثالث أن يقال قبل أن يبعث الله محمدا صلى الله عليه و سلم لم يكن أحد مؤمنا من قريش لا رجل ولا صبي ولا أمرأة ولا الثلاثة ولا علي وإذا قيل عن الرجال إنهم كانوا يعبدون الأصنام فالصبيان كذلك علي وغيره
وإن قيل كفر الصبي ليس مثل كفر البالغ
قيل ولا إيمان الصبي مثل إيمان البالغ فأولئك يثبت لهم حكم الإيمان والكفر وهم بالغون وعلي يثبت له حكم الكفر والإيمان وهو دون البلوغ
والصبي المولود بين أبوين كافرين يجري عليه حكم الكفر في الدنيا
منهاج السنة ج 8 ص 285

**فراس 40** · 24-05-2010, 06:24 PM

هنا نزيد الموضوع قوة ونثبت أنه شيخ الأصنام وليس شيخ الإسلام

يقول هذا الكافر النجس

منهاج السنة النبوية، الجزء 4، صفحة 247
وكذلك ما ذكره من إيصائها أن تدفن ليلا ولا يصلي عليها أحد منهم لا يحكيه عن فاطمة ويحتج به إلا رجل جاهل يطرق على فاطمة ما لا يليق بها وهذا لو صح

أقول : ولكنه صح وحكاه بخاريك المجوسي فهل بخاريك جاهل ياتيس الإسلام

صحيح البخارى - المغازي - غزوة خيبر - رقم الحديث : ( 3913 )
‏حدثنا ‏ ‏يحيى بن بكير ‏ ‏حدثنا ‏ ‏الليث ‏ ‏عن ‏ ‏عقيل ‏ ‏عن ‏ ‏ابن شهاب ‏ ‏عن ‏ ‏عروة ‏ ‏عن ‏ ‏عائشة ‏
‏أن ‏ ‏فاطمة ‏ ‏عليها السلام ‏ ‏بنت النبي ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏أرسلت إلى ‏ ‏أبي بكر ‏ ‏تسأله ميراثها من رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏مما ‏ ‏أفاء ‏ ‏الله عليه ‏ ‏بالمدينة ‏ ‏وفدك ‏ ‏وما بقي من خمس ‏ ‏خيبر ‏ ‏فقال ‏ ‏أبو بكر ‏ ‏إن رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏قال ‏ ‏لا نورث ما تركنا صدقة إنما يأكل آل ‏ ‏محمد ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏في هذا المال وإني والله لا أغير شيئا من صدقة رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏عن حالها التي كان عليها في عهد رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏ولأعملن فيها بما عمل به رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏فأبى ‏ ‏أبو بكر ‏ ‏أن يدفع إلى ‏ ‏فاطمة ‏ ‏منها شيئا فوجدت ‏ ‏فاطمة ‏ ‏على ‏ ‏أبي بكر ‏ ‏في ذلك فهجرته فلم تكلمه حتى توفيت وعاشت بعد النبي ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏ستة أشهر فلما توفيت دفنها زوجها ‏ ‏علي ‏ ‏ليلا ولم يؤذن بها ‏ ‏أبا بكر ‏ ‏وصلى عليها وكان ‏ ‏لعلي ‏ ‏من الناس وجه حياة ‏ ‏فاطمة ‏ ‏فلما توفيت استنكر ‏ ‏علي ‏ ‏وجوه الناس فالتمس مصالحة ‏ ‏أبي بكر ‏ ‏ومبايعته ولم يكن يبايع تلك الأشهر فأرسل إلى ‏ ‏أبي بكر ‏ ‏أن ائتنا ولا يأتنا أحد معك كراهية لمحضر ‏ ‏عمر ‏ ‏فقال ‏ ‏عمر ‏ ‏لا والله لا تدخل عليهم وحدك فقال ‏ ‏أبو بكر ‏ ‏وما ‏ ‏عسيتهم ‏ ‏أن يفعلوا بي والله لآتينهم فدخل عليهم ‏ ‏أبو بكر ‏ ‏فتشهد ‏ ‏علي ‏ ‏فقال إنا قد عرفنا فضلك وما أعطاك الله ولم ‏ ‏ننفس ‏ ‏عليك خيرا ساقه الله إليك ولكنك ‏ ‏استبددت ‏ ‏علينا بالأمر وكنا نرى لقرابتنا من رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏نصيبا حتى فاضت عينا ‏ ‏أبي بكر ‏ ‏فلما تكلم ‏ ‏أبو بكر ‏ ‏قال والذي نفسي بيده لقرابة رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏أحب إلي أن أصل من قرابتي وأما الذي شجر بيني وبينكم من هذه الأموال فلم آل فيها عن الخير ولم أترك أمرا رأيت رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏يصنعه فيها إلا صنعته فقال ‏ ‏علي ‏ ‏لأبي بكر ‏ ‏موعدك العشية للبيعة فلما صلى ‏ ‏أبو بكر ‏ ‏الظهر رقي على المنبر فتشهد وذكر شأن ‏ ‏علي ‏ ‏وتخلفه عن البيعة وعذره بالذي اعتذر إليه ثم استغفر وتشهد ‏ ‏علي ‏ ‏فعظم حق ‏ ‏أبي بكر ‏ ‏وحدث أنه لم يحمله على الذي صنع ‏ ‏نفاسة ‏ ‏على ‏ ‏أبي بكر ‏ ‏ولا إنكارا للذي فضله الله به ولكنا نرى لنا في هذا الأمر نصيبا فاستبد علينا فوجدنا في أنفسنا فسر بذلك المسلمون وقالوا أصبت وكان المسلمون إلى ‏ ‏علي ‏ ‏قريبا حين راجع الأمر المعروف

ألم تقرأ هذا الحديث ياشيخ الجهلة أم أنت ناصبي نجس تريد أن تدافع عن صنمك عتيق ابن أبي قحافة بعد أن غضبت عليه الزهراء سلام الله عليها

كيف أصبحت شيخ الإسلام ياأجهل الخلق

**عبد العباس الجياشي** · 25-05-2010, 02:26 PM

قال ابن تيمية
الثالث أن يقال قبل أن يبعث الله محمدا صلى الله عليه و سلم لم يكن أحد مؤمنا من قريش لا رجل ولا صبي ولا أمرأة ولا الثلاثة ولا علي وإذا قيل عن الرجال إنهم كانوا يعبدون الأصنام فالصبيان كذلك علي وغيره
وإن قيل كفر الصبي ليس مثل كفر البالغ
قيل ولا إيمان الصبي مثل إيمان البالغ فأولئك يثبت لهم حكم الإيمان والكفر وهم بالغون وعلي يثبت له حكم الكفر والإيمان وهو دون البلوغ
والصبي المولود بين أبوين كافرين يجري عليه حكم الكفر في الدنيا
منهاج السنة ج 8 ص 285

**عبد العباس الجياشي** · 25-05-2010, 05:50 PM

قال ابن تيمية
الثالث أن يقال قبل أن يبعث الله محمدا صلى الله عليه و سلم لم يكن أحد مؤمنا من قريش لا رجل ولا صبي ولا أمرأة ولا الثلاثة ولا علي وإذا قيل عن الرجال إنهم كانوا يعبدون الأصنام فالصبيان كذلك علي وغيره
وإن قيل كفر الصبي ليس مثل كفر البالغ
قيل ولا إيمان الصبي مثل إيمان البالغ فأولئك يثبت لهم حكم الإيمان والكفر وهم بالغون وعلي يثبت له حكم الكفر والإيمان وهو دون البلوغ
والصبي المولود بين أبوين كافرين يجري عليه حكم الكفر في الدنيا
منهاج السنة ج 8 ص 285

**عبد العباس الجياشي** · 26-05-2010, 01:56 AM

قال ابن تيمية
الثالث أن يقال قبل أن يبعث الله محمدا صلى الله عليه و سلم لم يكن أحد مؤمنا من قريش لا رجل ولا صبي ولا أمرأة ولا الثلاثة ولا علي وإذا قيل عن الرجال إنهم كانوا يعبدون الأصنام فالصبيان كذلك علي وغيره
وإن قيل كفر الصبي ليس مثل كفر البالغ
قيل ولا إيمان الصبي مثل إيمان البالغ فأولئك يثبت لهم حكم الإيمان والكفر وهم بالغون وعلي يثبت له حكم الكفر والإيمان وهو دون البلوغ
والصبي المولود بين أبوين كافرين يجري عليه حكم الكفر في الدنيا
منهاج السنة ج 8 ص 285

**عبد العباس الجياشي** · 26-05-2010, 12:31 PM

ويستمر فرار إتام آل أبي سفيان

**عزيز الشمري** · 26-05-2010, 03:49 PM

ابن تيميه جاهل وناصبي وخبيث ومعروف بحقده الدفين على امير المؤمنين سلام الله عليه ..

احسنت مولانا الكريم ..

**عبد العباس الجياشي** · 26-05-2010, 06:06 PM

ابن تيمية ؟؟؟؟
الحقد على رسول الله حقده على أهل بيت رسول الله ، أعمى بصيرته فأخذ يكذب كل الأحاديث التي وردت في فضائل آل محمد ، وينكر وجودها وإن أحداً رواها ... وهذا جزاء من ينصب العداء لأل محمد لا يخرجه الله من هذه الدنيا إلا بفضائح تلاحقه الى يوم القيامة ، فهل من معتبر ؟؟؟

**عزيز الشمري** · 27-05-2010, 02:52 AM

المشاركة الأصلية بواسطة المنيعي

يا سبحان الله عباس يقول كذا وكذا !!!
اذن هات الاسناد الصحيح لنرى صدقك من كذبك وكلام النيسابوري بقوله لايعتد به
فكلنا نعرف من هو الحاكم النيسابوري وقد تكلم علماء الحديث بشانه ومدى تساهله وتخبطه في الاسانيد

يا منيعي شيخك كذاب
وغبي و ناصبي
هل أنت تقتدي به

**عبد العباس الجياشي** · 27-05-2010, 10:35 AM

وين أيتام الناصبي كلب بني أمية
وين النواصب
عالوا وشوفوا شيخكم الخنزير
يا مسلمين هل تقبلوا كلام هذا الخنزير الأجرب
على كل حال عدم الرد على الموضوع من قبل إيتام شيخ النواصب هو
فرار وهزيمة نكراء وليس غريب على مدرسة السلف الطالح الهزيمة والفرار
فهم يقتدون بجدهم ابن صهاك الفرار

**عبد العباس الجياشي** · 27-05-2010, 03:54 PM

وين أيتام الناصبي كلب بني أمية
وين النواصب
عالوا وشوفوا شيخكم الخنزير
يا مسلمين هل تقبلوا كلام هذا الخنزير الأجرب
على كل حال عدم الرد على الموضوع من قبل إيتام شيخ النواصب هو
فرار وهزيمة نكراء وليس غريب على مدرسة السلف الطالح الهزيمة والفرار
فهم يقتدون بجدهم ابن صهاك الفرار

**عبد العباس الجياشي** · 27-05-2010, 10:45 PM

قال شيخ النواصب
ابن تيمية وهو يرد على العلامة الحلي :
منهاج السنة
وأما قوله ورووا جميعا أن النبي صلى الله عليه و سلم قال يا فاطمة إن الله يغضب لغضبك ويرضى لرضاك فهذا كذب منه ما رووا هذا
عن النبي صلى الله عليه و سلم ولا يعرف هذا في شيء من كتب الحديث المعروفة ولا له إسناد معروف عن النبي صلى الله عليه و سلم لا صحيح ولا حسن .

**عبد العباس الجياشي** · 28-05-2010, 01:43 PM

يرفع للنواصب

**جنان أمير النحل** · 28-05-2010, 03:59 PM

الحقيقة هذه كلها صفاته ناصبي كافر خبيث لعين لعنه الله من أبناء الشجرة الملعونة
ماترك فضل لفاطمة ولا لعلي الا طعن به
لأنهم أسياده وأسياد أبائه وأجداده
وعلي كسر أصنام آبائه وهدم حصون اليهود أتباعه
فكيف لايحقد عليه

	المواضيع		إحصائيات	آخر مشاركة
	لقد كرمنا بني آدم بواسطة ibrahim aly awaly أنشئ بواسطة ibrahim aly awaly, يوم أمس, 09:44 PM		استجابة 1 10 مشاهدات 0 معجبون	آخر مشاركة بواسطة ibrahim aly awaly يوم أمس, 09:48 PM
	اثرة العترة في بقاء الاسلام بواسطة ibrahim aly awaly أنشئ بواسطة ibrahim aly awaly, يوم أمس, 07:21 AM		ردود 2 12 مشاهدات 0 معجبون	آخر مشاركة بواسطة ibrahim aly awaly يوم أمس, 07:23 AM

إعـــــــلان

للاشتراك في (قناة العلم والإيمان): واتساب - يوتيوب

أنت الحكم هل ابن تيمية جاهل أو ناصبي خبيث نجس

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

اقرأ في منتديات يا حسين