إعـــــــلان

تقليص

للاشتراك في (قناة العلم والإيمان): واتساب - يوتيوب

شاهد أكثر
شاهد أقل

تفاصيل ترك الصراط المستقيم و السنة الفاضلة لأجل عناد الرافضة

تقليص
X
  •  
  • تصفية - فلترة
  • الوقت
  • عرض
إلغاء تحديد الكل
مشاركات جديدة

  • #16
    المشاركة الأصلية بواسطة شيخ الطائفة
    أنا نقلت لك كلام إبن تيمية

    فينقل لكم كلام عالم ثاني غير أبن تيمية و يقول تدليس !!!

    فقد قال " فإنه اذا كان في فعل مستحب مفسدة راجحة لم يصر مستحبا ومن هنا ذهب من ذهب من الفقهاء إلى ترك بعض المستحبات إذا صارت شعارا لهم فلا يتميز السنى من الرافضي ومصلحة التميز عنهم لأجل هجراتهم ومخالفتهم أعظم من مصلحة هذا المستحب وهذا الذي ذهب إليه يحتاج إليه في بعض المواضع إذا كان في الاختلاط والاشتباه مفسدة راجحة على مصلحة فعل ذلك المستحب لكن هذا أمر عارض لا يقتضي أن يجعل المشروع ليس بمشروع دائما بل هذا مثل لباس شعار الكفار وإن كان مباحا إذا لم يكن شعارا لهم كلبس العمامة الصفراء فإنه جائز إذا لم يكن شعارا لليهود فإذا صار شعارا لهم نهى عن ذلك"

    وما دخل ما نقلته أنا بكلام هذا !!!
    فهذا يفسر و يرقع على هواه لشيخكم و أظن كلامه واضحاً
    يا شيخ التدليس هذا كلام ابن تيمية الذي تدلسته وبترته انت



    قال شيخ التدليس العضو (شيخ الطائفة):

    قال ابن تيمية :
    ومن هنا ذهب مَن ذهب مِن الفقهاء إلى ترك بعض المستحبات إذا صارت شعاراً لهم [ أي للشيعة ] ، فإنه وإن لم يكن الترك واجباً لذلك ، لكن في إظهار ذلك مشابهة لهم ، فلا يتميَّز السُّني من الرافضي ،ومصلحة التميُّز عنهم لأجل هجرانهم ومخالفتهم أعظم من مصلحة هذا المستحب. وهذا الذي ذُهب إليه يُحتاج إليه في بعض المواضع إذا كان في الاختلاط والاشتباه مفسدة راجحةعلى مصلحة فعل ذلك المستحب, وهي موارد عديدة ، منها التختم باليمين ، وتسطيح القبور، والصلاة على الآل ، وغيرها.
    منهاج السنة 2|147

    النص الحقيقي قبل البتر والتحريف:

    قال ابن تيمية : وهذا القول يقوله سائر الأئمة فإنه اذا كان في فعل مستحب مفسدة راجحة لم يصر مستحبا ومن هنا ذهب من ذهب من الفقهاء إلى ترك بعض المستحبات إذا صارت شعارا لهم فلا يتميز السنى من الرافضي ومصلحة التميز عنهم لأجل هجراتهم ومخالفتهم أعظم من مصلحة هذا المستحب وهذا الذي ذهب إليه يحتاج إليه في بعض المواضع إذا كان في الاختلاط والاشتباه مفسدة راجحة على مصلحة فعل ذلك المستحب لكن هذا أمر عارض لا يقتضي أن يجعل المشروع ليس بمشروع دائما بل هذا مثل لباس شعار الكفار وإن كان مباحا إذا لم يكن شعارا لهم كلبس العمامة الصفراء فإنه جائز إذا لم يكن شعارا لليهود فإذا صار شعارا لهم نهى عن ذلك
    http://ar.wikisource.org/wiki/%D9%85...D9%8A%D8%A9/23





    الملون بالاحمر من كلام العضو (شيخ الطائفة - شيخ التدليس-) بتر الجملة الاخيرة التي توضح المعنى بشكل صحيح ووضع كلام اخر.

    في المرة القادمة لا تنسخ النصوص من مواقع شيعية , حتى لا تتورط بالتدليس.
    التعديل الأخير تم بواسطة ناصر الحقاني; الساعة 23-05-2010, 05:15 PM.

    تعليق


    • #17
      ومالنا وما الذي ترك, نحن ملتزمون بالشرع. وهذا ترك ولم يفتي بالمنع, ولكن ابن عثيمين رد عليهم, وقال انها مشروعه.


      بل قل مالنا و مال سنة رسول الله - صلى الله عليه و اله و سلم - فقد تركنها للروافض - أعلي الله مقامهم -

      أنتم لا تعرفون من السنة إلا بدعة أبن الخطاب و تخاريف بني أمية أما السنة الحقيقة فعندنا وبشهادة علمائكم فقد تركتموها لنا ....

      أما ما بتر على حد قول المجسم
      فلا يقدم و لا يؤخر شيئاً
      فالكلام واضح في ترك هذه السنن النبوية لأن الرافضة تمسكوا بها سوائاً ضرب مثلاً كلبس الصفار أو لم يضرب هذا لا يغير شيئاً
      وحاول تحريف الموضوع عن مساره بأدعاء أن صيام عاشوراء من السنة !!!!!
      وأن الخوئي وثق هذه الرواية
      وهذه محاولة لا بأس بها لتحريف الموضوع عن مساره

      يتبقي لنا سؤالان :

      1- لماذا تركتم سنة النبي - صلى الله عليه و اله و سلم - ؟
      هل لأن غيركم تمسك بها !!!
      هل هذا منطق
      2- من هم أهل السنة النبوية ؟ و من ترك السنة النبوية ؟
      الحمد لله إننا على سنة الرسول - صلى الله عليه و اله و سلم - حتى في أبسط الأشياء وهو جهة أسدال العمامة

      أنظروا إلى حرص المذهب الجعفري على السنة و التمسك بها حتى بأبسط الأمور كالتختم و أسدال العمامة و تكبيرات الجنائز

      الحمد لله الذي جعلنا على سنة محمد وال محمد
      صلى الله على محمد وال محمد

      تعليق


      • #18
        المشاركة الأصلية بواسطة شيخ الطائفة

        بل قل مالنا و مال سنة رسول الله - صلى الله عليه و اله و سلم - فقد تركنها للروافض - أعلي الله مقامهم -

        أنتم لا تعرفون من السنة إلا بدعة أبن الخطاب و تخاريف بني أمية أما السنة الحقيقة فعندنا وبشهادة علمائكم فقد تركتموها لنا ....

        أما ما بتر على حد قول المجسم
        فلا يقدم و لا يؤخر شيئاً
        فالكلام واضح في ترك هذه السنن النبوية لأن الرافضة تمسكوا بها سوائاً ضرب مثلاً كلبس الصفار أو لم يضرب هذا لا يغير شيئاً
        وحاول تحريف الموضوع عن مساره بأدعاء أن صيام عاشوراء من السنة !!!!!
        وأن الخوئي وثق هذه الرواية
        وهذه محاولة لا بأس بها لتحريف الموضوع عن مساره

        يتبقي لنا سؤالان :

        1- لماذا تركتم سنة النبي - صلى الله عليه و اله و سلم - ؟
        هل لأن غيركم تمسك بها !!!
        هل هذا منطق
        2- من هم أهل السنة النبوية ؟ و من ترك السنة النبوية ؟
        الحمد لله إننا على سنة الرسول - صلى الله عليه و اله و سلم - حتى في أبسط الأشياء وهو جهة أسدال العمامة

        أنظروا إلى حرص المذهب الجعفري على السنة و التمسك بها حتى بأبسط الأمور كالتختم و أسدال العمامة و تكبيرات الجنائز

        الحمد لله الذي جعلنا على سنة محمد وال محمد
        صلى الله على محمد وال محمد


        لماذا حرفت كلام شيخ الاسلام ابن تيمية؟

        واضفت جملة من عندك؟

        في المشاركة رقم 16
        http://www.yahosein.com/vb/showpost....0&postcount=16



        مع العلم ان المعنى تغير وتبدل وحرف على اصله.

        لانك اضفت جملة ابن تيمية رد عليها اساسا فمثلا :
        قال ابن تيمية :
        وأما الطريق الثاني في الجواب فنقول الذي عليه أئمة الإسلام أن ما كان مشروعا لم يترك لمجرد فعل أهل البدع لا الرافضة ولا غيرهم وأصول الأئمة كلهم توافق هذا منها مسألة التسطيح الذي ذكرها فإن مذهب أبي حنيفة واحمد بن تسنيم القبور أفضل كما ثبت في الصحيح أن قبر النبي كان مسنما ولأن ذلك أبعد عن مشابهة أبنية الدنيا وأمنع عن القعود على القبور والشافعي يستحب التسطيح لما روى من الأمر بتسوية القبور فرأى أن التسوية هي التسطيح ثم إن بعض أصحابه قال إن هذا اشعار الرافضة فيكره ذلك فخالفه جمهور الأصحاب وقالوا بل هو المستحب وإن فعلته الرافضة
        التعديل الأخير تم بواسطة ناصر الحقاني; الساعة 23-05-2010, 06:41 PM.

        تعليق


        • #19
          النص الحقيقي قبل البتر والتحريف:
          قال ابن تيمية : وهذا القول يقوله سائر الأئمة فإنه اذا كان في فعل مستحب مفسدة راجحة لم يصر مستحبا ومن هنا ذهب من ذهب من الفقهاء إلى ترك بعض المستحبات إذا صارت شعارا لهم فلا يتميز السنى من الرافضي ومصلحة التميز عنهم لأجل هجراتهم ومخالفتهم أعظم من مصلحة هذا المستحب وهذا الذي ذهب إليه يحتاج إليه في بعض المواضع إذا كان في الاختلاط والاشتباه مفسدة راجحة على مصلحة فعل ذلك المستحب لكن هذا أمر عارض لا يقتضي أن يجعل المشروع ليس بمشروع دائما بل هذا مثل لباس شعار الكفار وإن كان مباحا إذا لم يكن شعارا لهم كلبس العمامة الصفراء فإنه جائز إذا لم يكن شعارا لليهود فإذا صار شعارا لهم نهى عن ذلك


          حتى لا يزعجنا هذا بقال و أقول و جملة و سطر و ما شابه
          محاولةً منه لتحريف الموضوع عن مساره الحقيقي
          مع أنه من أصول الحوار أن يجيب أسئلتي ثم يسأل لا العكس
          لنضع كلام أبن تيمية الذي أتى به هو تحت المجهر

          أولاً هذا الظريف يظن أن تميز الشيعي من السني يكون في المستحبات !!!!
          ماشاء الله عليه من فقيه
          ترك العقائد و الممارسات و التكتف بالصلاة و أوقات الصلاة و نص الأذان و زيارة القبور و مولاة أهل البيت - عليهم السلام - وصار ما يميز الشيعي عن السني هو المستحبات !!!

          أقله هي أسهل عليه من قول أنا لا أزال على سنة بني أمية

          والان نأتي إلى السنة النبوية هل مثلاً إذا ظهرت فرقة حديثة تخالف أهل السنة تصوم عاشوراء فيجب على السنة ترك هذا الصوم المستحب عندهم !!!!!
          بالله عليكم هذا فقه !!!
          يجيز التخلي عن المستحبات و السنن لأن غيرنا تمسك بها

          تعليق


          • #20
            هل عندك وجه تتحدث في هذا الموضوع, وانت تكتب كلاما وتقول هو كلام شيخ الاسلام؟


            لماذا حرفت كلام شيخ الاسلام ابن تيمية؟

            وادخلت جملة من جيبك على كلام الشيخ؟؟؟

            في المشاركة رقم 16
            http://www.yahosein.com/vb/showpost....0&postcount=16

            تعليق


            • #21

              وجدتكم أغبياء تصدقون كل ما يقال لكم دون تفكير
              مثل ما يفعل شيوخكم الذين ملؤا رؤوسكم بالأكاذيب ودلسوا و حرفوا كتبكم إلى أن ملوا
              حلال عليهم و حرام علينا

              ثم إن ما قلت لا يقدم و لا يؤخر في الموضوع

              تعليق


              • #22

                اللهم صلى على محمد وال محمد

                تعليق


                • #23
                  المشاركة الأصلية بواسطة شيخ الطائفة
                  اللهم صلى على محمد وال محمد

                  تعليق


                  • #24
                    المشاركة الأصلية بواسطة شيخ الطائفة
                    اللهم صلى على محمد وال محمد

                    تعليق


                    • #25

                      اذا قرا احد اخوانك المشاركة رقم 16 فانه يترك موضوعك حتى لايضع نفسه في موقف محرج.

                      http://www.yahosein.com/vb/showpost....0&postcount=16


                      تعليق


                      • #26
                        المشاركة الأصلية بواسطة شيخ الطائفة
                        اللهم صلى على محمد وال محمد

                        تعليق


                        • #27
                          المشاركة الأصلية بواسطة شيخ الطائفة
                          اللهم صلى على محمد وال محمد

                          تعليق

                          المحتوى السابق تم حفظه تلقائيا. استعادة أو إلغاء.
                          حفظ-تلقائي
                          x

                          رجاء ادخل الستة أرقام أو الحروف الظاهرة في الصورة.

                          صورة التسجيل تحديث الصورة

                          اقرأ في منتديات يا حسين

                          تقليص

                          المواضيع إحصائيات آخر مشاركة
                          أنشئ بواسطة ibrahim aly awaly, اليوم, 07:21 AM
                          ردود 2
                          10 مشاهدات
                          0 معجبون
                          آخر مشاركة ibrahim aly awaly
                          بواسطة ibrahim aly awaly
                           
                          يعمل...
                          X