إعـــــــلان

25-05-2010, 07:51 PM

بارك الله بيج شذى
تم النقاش حول هذا الموضوع سابقا

و قد تم وضع الادلة الكافية التي تثبت ان التكتف بدعة

و ان رسول الله لم يكن يتكتف

**نوريعتمدعليه** · 25-05-2010, 08:10 PM

النووي: ( قال أصحابنا: ولأن وضع اليد على اليد أسلم له من العبث، وأحسن في
التواضع والتضرّع ) النووي، المجموع : 3/313

اذا كانت اليد للعبث .. كذلك العينين ترى من حوله يمين ويسار ومن الأفضل ان يغمض عينيه لكي يكون التواضع والتضرع !!!!!

وهنا نعرض رواية عن اهل البيت (ع) روى الصدوق بإسناده عن علي(عليه السلام) أنّه قال: لا يجمع المسلم يديه في صلاته، وهو قائم بين يدي الله عزّوجل، يتشبّه بأهل الكفر، يعني المجوس } وسائل الشيعة: 7/ 265 ـ 267 باب 15 من أبواب قواطع الصلاة ح 1 و 2 و 7، ط مؤسسة آل البيت(عليهم السلام )

فالامام علي عليه السلام ياخذ من الرسول محمد (ص) وهكذا كانت هي .

**شذى77** · 25-05-2010, 08:26 PM

تسلمووون أخواني الكرام على المرور الطيب ..^_^

عيل ما دام الموضوع تم نقاشه من قبل

شو رايكم بهالمقولة إلي يقولونها الناس
+(( أن عمر من المبشرين بالجنة و هو ثاني الخلفاء الراشدين و كان الرسول يحبه كثيراً فلماذا لا نتبعه فهو من المستحيل أن يفعل شيئاً يغضب الله و رسوله !!!!! ))+

ف عمر لم يغير فقط الصلاة و إنما غير أشياء كثيرة منها صلاة التراويح و إلغاء زواج المتعة و غيرها الكثير ..

ف ما رأيكم في ذلك .؟؟

**etezadi** · 25-05-2010, 08:28 PM

بسم الله الرحمن الرحیم

مشکوره اختی

بارک الله فیکی علی طرح القیم

**خادم الحسين الطاهر** · 25-05-2010, 08:30 PM

هناكـ موضووع يشغل بالي كثيراً .. و هي ظاهرة التكتف في الصلاة التي نراها عند أهل السنة الذين يزعمون أنهم يتبعون سنة الرسول الأعظم صلى الله عليه و آله و سلم حرفياً و لا يخالفونها و من هنا جاء إسمهم أهل السنة ..

ومن الذي اكد انهم يتبعون سنة النبي (صلى الله عليه واله) على العكس تماما انهم يتمسكون بسنة عمر وابو بكر
والنتيجة كالاتي
كل من خالف السنة النبوية وجعلها سنة عمرية فهو من دون ادنى شك كافر مكذب لما انزل الله على رسوله(صلوات ربي وسلامه عليه واله)

ف عمر لم يغير فقط الصلاة و إنما غير أشياء كثيرة منها صلاة التراويح و إلغاء زواج المتعة و غيرها الكثير ..

ف ما رأيكم في ذلك .؟؟

ما تقولين يا اختي
انه لم يكتفي بهذا فحسب بل انه غير السنة النبوية راسا على عقب
لعنه الله

**شذى77** · 25-05-2010, 08:47 PM

بالفعل اخوي الكريم ..

عمر بن الخطاب غير الأموووور كلها ..

الله يهدي الناس الي يتبعووونه إلى طريق الصواب .. و اللله اني اشفق عليهم على ما يفعلونه و لأنهمـ محرومين من أشياء كثيرة نحن نملكها ..

أشكركـم على مروووركـم الطيب ..^_^

**6 laith** · 25-05-2010, 08:50 PM

اللهم صل على محمد وآل محمد

جاء في كتاب " الحدائق الناضرة " ( ج 9 ص 15 - 16 - باب التكفير عند العامة - ) :

- عن إسحاق بن عمار عن أبي عبد الله (ع) قال: " قلت له أيضع الرجل يده على ذراعه في الصلاة ؟ قال لا بأس ان بني إسرائيل كانو إذا دخلوا في الصلاة دخلوا متماوتين كأنهم موتى فأنزل الله على نبيه " خذ ما آتيتك بقوة " فإذا دخلت الصلاة فادخل فيها بجلد وقوة ..." .

**خادم الحسين الطاهر** · 25-05-2010, 09:05 PM

عن إسحاق بن عمار عن أبي عبد الله (ع) قال: " قلت له أيضع الرجل يده على ذراعه في الصلاة ؟ قال لا بأس ان بني إسرائيل كانو إذا دخلوا في الصلاة دخلوا متماوتين كأنهم موتى فأنزل الله على نبيه " خذ ما آتيتك بقوة " فإذا دخلت الصلاة فادخل فيها بجلد وقوة ..."

اعطني رابط الكتاب ياهذا
ودعك من النسخ واللصق

**شذى77** · 25-05-2010, 10:57 PM

صحيح مثل ما قال أخوي الكريم خادم الحسين

نريد رابط الكتاااب الذي يووجد به هذا الحديث الغريب نوعاً ما ..

**6 laith** · 26-05-2010, 12:50 AM

اللهم صل على محمد وآل محمد

خادم ....
اعطني رابط الكتاب ياهذا
ودعك من النسخ واللصق

عندما تتأدب في حوارك سأرد عليك !!!!
فإني أحاور المؤدبين في الحوار فقط ..

**خادم الحسين الطاهر** · 26-05-2010, 12:58 AM

المشاركة الأصلية بواسطة 6 laith

اللهم صل على محمد وآل محمد

عندما تتأدب في حوارك سأرد عليك !!!!
فإني أحاور المؤدبين في الحوار فقط ..

الظاهر انك انت غير مؤدب
اولا هذا اسم اشارة للمذكر العاقل
والظاهر انك غير عاقل
ثانيا سارفع امرك الى المشرفين لانهم لا يريدون غير المؤدبين هنا
ثالثا ضع الرابط وبعد ذلك ما تريد فعله افعله .................
اخيرا القارئ سيقرا ويعرف من الغير مؤدب

**6 laith** · 26-05-2010, 01:00 AM

اللهم صل على محمد وآل محمد

شذى77
نريد رابط الكتاااب الذي يووجد به هذا الحديث الغريب نوعاً ما

سيدتي
هذا الحديث موجود أصلآ في كتاب مستدرك الوسائل الباب 14 من قواطع الصلاة . صفحة 16 / نبيه ، خذ ما آتيتك بقوة "

وتجدينه في كتاب الحدائق الناضرة للبحراني ....

**عنيد** · 26-05-2010, 03:39 AM

انت يامن تتبع ابن صهاك
كم مره يذكر عندكم ابو بكر
وابن صهاك في كل ندوه في
كل محاضره في كل اذاعه في
مدرسه في كل عدد ولاحرج
هل اسم الرسول يذكر عندكم
عدد ذكر هولاء الخمه؟
هل ذكر ال محمد يذكر عندكم
ويكون حاضر وذكرهم ذكر رسول
الله هل تذكرونهم بنفس عدد ذكر ابن صهاك وابوبقر
والحميراء؟اتحداك ان تقر بذالك!
والله ان لولا انكم تذكرون ال محمد
بالصلاه لكنت حلفت انكم لاتذكرون
ال محمد !
وخلكم في اتباع سيرة وسنة اذناب قريش
واتركوا سيرة اشراف قريش
وخلكم تتبعون سنة وسيرة
قتلة ال البيت واتركوا ال البيت
وستعلمون يوم الحساب من ال محمد
ومن ال اميه وابوبكر وابن صهاك
وزبانيتهم

**etezadi** · 26-05-2010, 08:56 PM

بسم الله الرحمن الرّحیم

سلام علیکم

تفسيرالعياشي

10- عن إسحاق بن عمار عن أبي عبد الله ع قال قلت له أ يضع الرجل يده على ذراعه في الصلاة قال لا بأس إن بني إسرائيل كانوا إذا دخلوا في الصلاة دخلوا متماوتين كأنهم موتى فأنزل الله على نبيه ع خذ ما آتيتك بقوة، فإذا دخلت الصلاة فادخل فيها بجلد و قوة، ثم ذكرها في طلب الرزق، فإذا طلبت‏

تفسيرالعياشي ج : 2 ص : 37

الرزق فاطلبه بقوة

101- و في رواية إسحاق بن عمار عنه في قول الله « خُذُوا ما آتَيْناكُمْ بِقُوَّةٍ» أ قوة في الأبدان أم قوة في القلوب قال فيهما جميعا

102- عن محمد بن حمزة عمن أخبره عن أبي عبد الله ع في قول الله « خُذُوا ما آتَيْناكُمْ بِقُوَّةٍ» قال السجود و وضع اليدين على الركبتين في الصلا

---------------------------------------------------

مستدرك‏الوسائل

6249- 4- مُحَمَّدُ بْنُ مَسْعُودٍ الْعَيَّاشِيُّ فِي تَفْسِيرِهِ، عَنْ إِسْحَاقَ بْنِ عَمَّارٍ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ ع قَالَ قُلْتُ لَهُ أَ يَضَعُ الرَّجُلُ يَدَهُ عَلَى ذِرَاعِهِ فِي الصَّلَاةِ قَالَ لَا بَأْسَ إِنَّ بَنِي إِسْرَائِيلَ كَانُوا إِذَا دَخَلُوا فِي الصَّلَاةِ دَخَلُوا مُتَمَاوِتِيْنِ كَأَنَّهُمْ مَوْتَى فَأَنْزَلَ اللَّهُ عَلَى نَبِيِّهِ خُذْ مَا آتَيْتُكَ بِقُوَّةٍ فَإِذَا

دَخَلْتَ الصَّلَاةَ فَادْخُلْ فِيهَا بِجَلَدٍ وَ قُوَّةٍ ثُمَّ ذَكَرَهَا فِي طَلَبِ الرِّزْقِ فَإِذَا طَلَبْتَ الرِّزْقَ فَاطْلُبْهُ بِقُوَّةٍ

قَالَ فِي الْبِحَارِ عَلَى نَبِيِّهِ أَيْ عَلَى مُوسَى ع فَيَكُونُ نَقْلًا بِالْمَعْنَى لِبَيَانِ أَنَّ الْمُخَاطَبَ بِالذَّاتِ مُوسَى ع أَوْ عَلَى نَبِيِّنَا ص أَيِ الْغَرَضُ مِنْ إِيرَادِ تِلْكَ الْقِصَّةِ أَيْ قَوْلِهِ تَعَالَى لِبَنِي إِسْرَائِيلَ خُذُوا ما آتَيْناكُمْ بِقُوَّةٍ بَيَانُ أَنَّهُ يَنْبَغِي لِهَذِهِ الْأُمَّةِ أَيْضاً أَنْ يَأْتُوا بِمِثْلِهِ وَ ذَكَرَ ذَلِكَ بَعْدَ

مستدرك‏الوسائل ج : 5 ص :422

تَجْوِيزِ وَضْعِ الْيَدِ عَلَى الذِّرَاعِ أَنَّهُ نَوْعٌ مِنَ التَّمَاوُتِ فَلَا يَنْبَغِي إِشْعَاراً بِأَنَّ مَا ذَكَرْنَاهُ إِنَّمَا كَانَ تَقِيَّةً وَ يُحْتَمَلُ أَنْ يَكُونَ الْخَبَرُ بِتَمَامِهِ مَحْمُولًا عَلَى التَّقِيَّةِ وَ يَكُونَ الْمُرَادُ أَنَّ إِرْسَالَ الْيَدِ مِنَ التَّمَاوُتِ وَ يُمْكِنُ أَنْ لَا يَكُونَ هَذَا الْكَلَامُ مُتَعَلِّقاً بِالسَّابِقِ بَلْ ذُكِرَ لِلْمُنَاسَبَةِ فَيَكُونُ مُؤَيِّداً لِتَوَقُّفِ الْعَلَامَةِ فِي مَنْعِ وَضْعِ الْيَدِ عَلَى الذِّرَاعِ وَ السَّاعِدِ لَكِنْ بِمِثْلِ هَذَا الْخَبَرِ الَّذِي هُوَ فِي غَايَةِ الْإِجْمَالِ يُشْكِلُ الِاسْتِدْلَالُ عَلَى حُكْمٍ