كل صحابي مخلص
و لم ينكر يوم الغدير
يوم ولاية الامام علي عليه السلام

و من اشهرهم

عمار - سلمان- المقداد-صهيب -حذيفة- ابا ذر -
و صحابة اخرين ممن يحبون ال بيت رسول الله

جابر الانصاري - بلال ووووووووووووووووووووو

و كل صحابي لم يثبت جرمه و ارتداده

اللهم صل على محمد وأل محمد

shi3itop vbmenu_register("postmenu_1503677", true);
كل صحابي مخلص
و لم ينكر يوم الغدير
يوم ولاية الامام علي عليه السلام

ومن لم يحضر يوم الغدير ما موقفكم منه هل هو مخلص أم كافر

shi3itop
و من اشهرهم

إذن حديث الكليني في كتابه المعتبر الكافي بأنه إرتد الصحابة إلا ثلاثة ليس صحيحآ

shi3itop

عمار - سلمان- المقداد - صهيب -حذيفة - ابا ذر -
و صحابة اخرين ممن يحبون ال بيت رسول الله

جابر الانصاري - بلال ووووووووووووووووووووو

و كل صحابي لم يثبت جرمه و ارتداده

وهل أنت متأكد بأن هؤلاء الصحابة رضى الله عنهم كانوا يعادوا الخلفاء الراشدين رضى الله عنهم ؟؟

اللهم صل على محمد وأل محمد




الحاظر يبلغ الغائب
و لا حجة للغائب

إذن حديث الكليني في كتابه المعتبر الكافي بأنه إرتد الصحابة إلا ثلاثة ليس صحيحآ

و كيف جزمت انه ليس صحيحا؟
هل انا نبي او اما معصوم؟


في احاديث كثيرة عن اهل البيت
اول من وقف موقف المعترض
هم
سلمان و المقداد و ابا ذر

وهل أنت متأكد بأن هؤلاء الصحابة رضى الله عنهم كانوا يعادوا الخلفاء الراشدين رضى الله عنهم ؟؟

اذا كان امر رسول الله للامام علي بعدم اشهار سيفه
فهل تتوقع ان يتخذو قرار غير قرار وصي رسول الله؟

و هاي هدية مني الك

خطبة سلمان الفارسي

الوصـــــف:خطبة لسيدنا سلمان الفارسي رضي الله عنه بعد وفاة رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم بثلاثة أيام قال فيها : ألا أيها الناس اسمعوا عني حديثي ثم اعقلوا عني، ألا وإني أوتيت علما كثيراً، فلو حدثتكم بكل ما أعلم من فضائل أمير المؤمنين عليه السلام لقالت طائفة منكم هو مجنون، وقالت طائفة أخرى اللهم اغفر لقاتل سلمان، ...

http://www.oummaty.com/ar/modules.ph...=geninfo&did=6

احتجاج سلمان الفارسى رضى الله عنه(1) في خطبة خطبها بعد وفاة رسول الله...
صلى الله عليه وآله على القوم لما تركوا أمير المؤمنين (ع) واختاروا غيره ونبذوا العهد المأخوذ عليهم وراء ظهورهم كأنهم لايعلمون
عن جعفر بن محمد عن ابيه عن آبائه عليهم السلام قال: خطب الناس سلمان الفارسي ___________________________________ (1) ابوعبدالله سلمان الفارسى او المحمدى ويلقب ايضا بسلمان الخير اصله من رامهرمز وقيل من اصفهان من بلدة يقال لها: جى. كان من اوصياء عيسى عليه السلام، وهذا هو السبب الذى جعل امير المؤمنين عليه السلام يحضر عنده بالمدائن حين حضرته الوفاة، ويتولى تغسيله بيده الشريفة، إذ أن الوصى لايغسله الا وصى مثله.هرب سلمان عليه السلام من فارس لان اهلها كانوا يعبدون النار وصادف ذلك سفر قافلة إلى الشام فذهب معها، ونزل بحمص وكان يجتمع بالقسس والرهبان ويجادلهم في الدين برهة من الزمن.ثم صحب جماعة من النجار وسار معهم قاصدا مكة المكرمة ليحظى بالتشريف بحضرة النبى الامى وصحبته، وكان سلمان عليه السلام يعلم ان سيبعث من هناك لانه كما مر كان من اوصياء عيسى " ع ".واعتدى عليه هؤلاء الذين سار بصحبتهم واساء‌وا الصحبة فانتهوا ماكان عنده واسروه ثم باعوه من يهودى في المدينة على انه رق. وبقى عند ذلك اليهودى إلى ان هاجر النبى " ص " إلى المدينة وكان سلمان " ع " كاتب ذلك اليهودى على ان يدفع له مبلغا من المال ليحرره من الرق، فاعانه رسول الله " ص " على ذلك فتحرر.ولما زحف الجيش بقيادة ابى سفيان - لقتل النبى " ص " واصحابه وهدم المدينة على اهلها، في عزوة الاحزاب - اشار سلمان بحفر الخندق، فقال ابوسفيان لما رآه هذه مكيدة ماكانت العرب تكيدها.وكان اذا قيل له ابن من انت؟ يقول انا سلمان بن الاسلام، انا من بنى آدم.وقد روى عن رسول الله " ص " من وجوه انه قال: لو كان الدين في الثريا لناله سلمان، وفي رواية اخرى لناله رجل من فارس وروى عنه " ص " انه قل: " ان الله يحب من اصحابى اربعة - فذكره منهم " وقال " ص ": " ثلاثة تشتاق اليهم الحور العين: على، وسلمان، وعمار ".وعن انس بن مالك قال: قال رسول الله " ص ": " انا سابق ولد آدم، وسلمان سابق اهل فارس ".وعنه ايضا: سمعت رسول الله " ص " يقول: " ان الجنة تشتاق إلى اربعة: على وسلمان، وعمار، والمقداد ".ودخل ذات يوم مجلس رسول الله " ص " فوجد وجهاء قريش فتخطاهم وجلس في صدر المجلس، فغلى الدم في عروقهم، وقال له بعضهم: " من انت حتى تتخطانا؟ " وقال له آخر: " ماحسبك ونسبك؟ ! ".قال سلمان انا ابن الاسلام، كنت عبدا فاعتقنى الله بمحمد " ص " ووضيعا فرفعنى بمحمد " ص " وفقيرا فاغنانى بمحمد " ص " فهذا حسبى ونسبى.فقال رسول الله " ص ": صدق سلمان، صدق سلمان، من اراد ان ينظر إلى رجل نور الله قلبه بالايمان، فلينظر إلى سلمان. وتنافس المهاجرون والانصار كل يقول: " سلمان منا " فقال رسول الله " ص " " بل سلمان منا اهل البيت ".وروى عن أبى الاسود الدؤلى قال: كنا عند على ذات يوم فقالوا: ياامير المؤمنين " ع " حدثنا عن سلمان ".قال " ع ": من لكم بمثل لقمان الحكيم، ذلك امرؤ منا اهل البيت ادرك العلم الاول والعلم الآخر، وقرأ الكتاب الاول والكتاب الآخر، بحر لا ينزف.ولى المدائن في عهد عمر بن الخطاب، وكان يسف الخوص وهو امير عليها ويبيعه ويأكل منه، ويقول: لا احب ان آكل الا من عمل يدى. وتوفى في المدائن سنة 36، وقيل 37، وقيل بل 33.ولما حضرته الوفاء بكى فقيل مايبكيك؟ قال: عهد عهده الينا رسول الله " ص " قال: " ليكن بلاغ احدكم كزاد الراكب " فلما مات نظروا في بيته فلم يجدوا الا اكافا ووطاء ومتاعا، قوم نحوا من عشرين درهما.راجع صفة الصفوة ج 1 ص 210 تهذيب التهذيب ج 4 ص 137 اسد الغابة ج 2 ص 328 تنقيح المقال ج 2 ص 45 وكتاب نفس الرحمان في اخبار سلمان والمجلد الرابع من ابن ابى الحديد وكتاب مع علماء النجف الاشرف. (*) [150]
رحمة الله عليه، بعد أن دفن النبي صلى الله عليه واله بثلاثة ايام، فقال فيها: [151]
ألا ياايها الناس: اسمعوا عنى حديثى، ثم اعقلوه عني، ألا وانى اوتيت علما كثيرا، فلو حدثتكم بكل ما اعلم من فضايل امير المؤمنين عليه السلام، لقالت طائفة منكم: هو مجنون، وقالت طائفة اخرى: اللهم اغفر لقاتل سلمان، الا ان لكم منايا، تتبعها بلايا، الا وان عند علي عليه السلام، علم المنايا، والبلايا، وميراث الوصايا وفصل الخطاب، واصل الانساب، على منهاج هارون بن عمران من موسى عليهما السلام اذ يقول له رسول الله صلى الله عليه واله: انت وصيى في اهل بيتي، وخليفتي في امتي، وانت مني بمنزلة هارون من موسى، ولكنكم اخذتم سنة بنى اسرائيل، فأخطأتم الحق فانتم تعلمون ولا تعلمون، أما والله لتركبن طبقا عن طبق، حذر النعل بالنعل والقذرة بالقذة اما والذى نفس سلمان بيده: لو وليتموها عليا لاكلتم من [152]
فوقكم، ومن تحت اقدامكم، ولو دعوتم الطير لاجابتكم في جو السماء، ولو دعوتم الحيتان من البحار لاتتكم، ولما عال(1) ولي الله، ولا طاش لكم سهم من فرائص الله(2) ولا اختلف اثنان في حكم الله، ولكن ابيتم فوليتموها غيره، فابشروا بالبلاء، واقنطوا من الرخاء، وقد نابذتكم على سواء، فانقطعت العصمة فيما بيني وبينكم من الولاء. عليكم بآل محمد عليهم السلام، فانهم القادة إلى الجنة، والدعاء اليها يوم القيامة. عليكم بأمير المؤمنين علي بن ابى طالب عليه السلام، فوالله لقد سلمنا عليه بالولاية وامرة المؤمنين، مرارا جمة(3) مع نبينا، كل ذلك يأمرنا به، ويؤكده علينا فما بال القوم؟ عرفوا فضله فحسدوه، وقد حسد هابيل قابيل فقتله، وكفارا قد ارتدت امة موسى بن عمران، فأمر هذه الامة كامر بني اسرائيل، فأين يذهب بكم ايها الناس ويحكم ما لنا وابوفلان وفلان؟ ! أجهلتم أم تجاهلتم؟ ام حسدتم ام تحاسدتم؟ والله لترتدن كفارا، يضرب بعضكم رقاب بعض بالسيف، يشهد الشاهد على الناجى بالهلكة، ويشهد الشاهد على الكافر بالنجاة، ألا واني اظهرت امرى، وسلمت لنبيى، واتبعت مولاى ومولى كل مؤمن ومؤمنة عليا امير المؤمنين عليه السلام وسيد الوصين، وقائد الغر المحجلين، وامام الصديقين، والشهداء والصالحين. ___________________________________ (1) عال: افتقر. (2) طاش اليهم: مال عن الهدف. (3) جمة: كثيرة (*)

بدليل ان سلمان الفارسي كان معارض لخلفائكم

اما المقداد

و هذا كل شيء عن المقداد

http://arabic.bayynat.org.lb/alam/moukdad.htm

الجنة اشتاقت إلى الوصي وعمار وبلال والمقداد
المستدرك على الصحيحين المؤلف : محمد بن عبدالله أبو عبدالله الحاكم النيسابوري الناشر : دار الكتب العلمية – بيروت الطبعة الأولى ، 1411 – 1990 تحقيق : مصطفى عبد القادر عطا عدد الأجزاء : 4 مع الكتاب : تعليقات الذهبي في التلخيص [ جزء 3 - صفحة 148 ]ح 4666 ( حدثنا أبو بكر بن إسحاق أنبأ محمد بن عيسى بن السكن الواسطي ثنا شهاب بن عباد ثنا محمد بن بشر ثنا الحسن بن حي عن أبي ربيعة الأيادي عن الحسن عن أنس قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : اشتاقت الجنة إلى ثلاثة علي و عمار و سلمان هذا حديث صحيح الإسناد و لم يخرجاه تعليق الذهبي قي التلخيص: صحيح ).

تهذيب الكمال المؤلف : يوسف بن الزكي عبدالرحمن أبو الحجاج المزي الناشر : مؤسسة الرسالة – بيروت الطبعة الأولى ، 1400 – 1980 تحقيق : د. بشار عواد معروف عدد الأجزاء : 35 [ جزء 33 - صفحة 307 ] وقال الترمذي غريب لا نعرفه إلا من حديث شريك وأخبرنا احمد بن شيبان وزينب بنت مكي قالا أخبرنا أبو حفص بن طبرزد قال أخبرنا القاضي أبو بكر الأنصاري قال أخبرنا أبو محمد الجوهري قال أخبرنا أبو علي محمد بن احمد بن يحيى العطشي قال حدثنا محمد بن صالح بن ذريح قال حدثنا إسماعيل بن موسى السدي قال أخبرنا شريك عن أبي ربيعة الإيادي عن بن بريدة عن أبيه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال ان الله أمرني بحب أربعة فقيل يا رسول الله من هم سمهم لنا قال علي منهم يقول ذلك ثلاثا وأبو ذر وسلمان والمقداد أمرني بحبهم وأخبرني انه يحبهم رواه الترمذي وابن ماجة عن إسماعيل بن موسى فوافقناهما فيه بعلو وقال الترمذي حسن غريب لا نعرفه إلا من حديث شريك وأخبرنا عبد الرحيم بن عبد الملك المقدسي قال أخبرنا أبو اليمن الكندي قال أخبرنا أبو منصور القزاز قال أخبرنا أبو الحسين بن المهتدي بالله قال حدثنا أبو حفص عمر بن احمد الكتاني قال حدثنا عبد الله بن محمد البغوي قال حدثنا سريج بن يونس أبو الحارث قال حدثنا يحيى بن أبي بكير عن الحسن بن صالح عن أبي ربيعة عن الحسن عن أنس بن مالك قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اشتاقت الجنة إلى ثلاثة علي وعمار وبلال رواه الترمذي عن سفيان بن وكيع عن أبيه عن الحسن بن صالح فوقع لنا عاليا وقال حسن غريب لا نعرفه إلا من حديث الحسن بن صالح وهذا جميع ماله عندهم والله اعلم

وفي صحيح الجامع ص 1598 ح 81432 (إن الجنة لتشتاق إلى ثلاثة ، على ، وعمار وسليمان) قال الألباني : حسن

مجمع الزوائد ومنبع الفوائد المؤلف : نور الدين علي بن أبي بكر الهيثمي الناشر : دار الفكر، بيروت - 1412 هـ عدد الأجزاء : 10 [ جزء 9 - صفحة 550 ]ح 15823 ( وعن أنس رفعه قال : الجنة تشتاق إلى ثلاثة علي وعمار - أحسبه قال : - وأبو ذر قلت : رواه الترمذي غير ذكر أبي ذر رواه البزار وإسناده حسن ) ومجمع الزوائد [ جزء 9 - صفحة 571 ] ح 15843 (وعن أنس عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : ثلاثة تشتاق إليهم الحور العين : علي وعمار وسلمان " قلت : له عند الترمذي : " إن الجنة تشتاق إلى ثلاثة " رواه الطبراني ورجاله رجال الصحيح غير أبي ربيعة الأيادي وقد حسن الترمذي حديثه
تلخيص العلل المتناهية للذهبي ص 97 ح 121881 خلاصة الدرجة ( صالح الإسناد ) (اشتاقت الجنة إلى ثلاثة علي وعمار وسلمان).

الاستيعاب[ جزء 1 - صفحة 351 ] وروي من حديث أنس عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال : " اشتاقت الجنة إلى علي وعمار وسلمان وبلال رضي الله عنهم ) و الوافي بالوفيات للصفدي [ جزء 10 - صفحة 174] وعنه : اشتاقت الجنة إلى ثلاثة : علي وعمار وبلال ) و أسد الغابة لابن الأثير [ جزء 1 - صفحة 464 ] وأخبرنا إبراهيم بن محمد بن مهران وإسماعيل بن علي بن عبيد الله وأبو جعفر عبيد الله بن أحمد بن علي بإسنادهم إلى محمد بن عيسى السلمي قال : حدثنا سفيان بن وكيع أخبرنا أبي عن الحسن بن صالح عن أبي ربيعة الإيادي عن الحسن عن أنس بن مالك قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " إن الجنة تشتاق إلى ثلاثة : علي وعمار وسلمان )وحلية الأولياء وطبقات الأصفياء المؤلف : أبو نعيم أحمد بن عبد الله الأصبهاني الناشر : دار الكتاب العربي – بيروت الطبعة الرابعة ، 1405عدد الأجزاء : 10 [ جزء 1 - صفحة 190 ] حدثنا محمد بن أحمد بن الحسن ثنا جعفر بن محمد بن عيسى ثنا محمد بن حميد ثنا ابراهيم بن المختار ثنا عمران بن وهب الطائي عن أنس بن مالك رضي الله تعالى عنه قال سمعت النبي الله صلى الله عليه وسلم يقول اشتاقت الجنة إلى أربعة علي والمقداد وعمار وسلمان ) و الصواعق المحرقة [ جزء 2 - صفحة 366 ] الحديث التاسع والثلاثون أخرج الترمذي والنسائي والحاكم أن النبي قال إن الجنة لتشتاق إلى ثلاثة علي وعمار وسلمان )وتاريخ دمشق [ جزء 21 - صفحة 411 ] أخبرنا أبو غالب أحمد بن الحسن أنا الحسن بن علي أنا عبيد الله بن عبد الرحمن بن محمد نا أبي أبو محمد نا محمد بن غالب نا صالح بن حرب نا إسماعيل بن يحيى بن طلحة نا سفيان الثوري عن منصور عن سعيد بن جبير قال قال حذيفة سمعت رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) يقول اشتاقت الجنة إلى أربعة علي وسلمان وأبي ذر وعمار بن ياسر ) و تاريخ دمشق [ جزء 60 - صفحة 176 ] أنبأنا أبو علي الحداد وحدثني عنه أبو مسعود عبد الرحيم بن علي بن حمد أنا أبو نعيم الحافظ نا محمد بن إسحاق بن إبراهيم نا أحمد بن سهل بن أيوب نا علي بن بحر نا سلمة الأبرش نا عمران الطائي قال سمعت أنس بن مالك يقول سمعت رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) يقول إن الجنة تشتاق إلى أربعة علي وعمار وسلمان والمقداد [ 12428 ] قال أبو نعيم عمران هو ابن وهب رواه عنه أيضا إبراهيم بن المختار رواه الطبراني عن الحسين بن إسحاق التستري عن علي بن بحر عن سلمة بن الفضل أخبرنا أبو عبد الله محمد بن الفضل بن سيار بن محمد التاجر بهراة أنا أبو سهل نجيب بن ميمون بن علي الواسطي بهراة أنا أبو علي منصور بن عبد الله بن خالد الذهلي الهروي أنا عبد الصمد بن علي الطستي نا الحسن بن سعيد السلمي حدثني محمد بن مصبح البزاز نا أبي نا قيس عن أبان بن تغلب عن سعيد بن جبير عن ابن عباس تاريخ دمشق [ جزء 60 - صفحة 177 ] ( قال قال رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) تشتاق الجنة إلى أربعة إلى علي وأبي ذر وعمار والمقداد رضي الله عنهم [ 12429 ] أخبرنا أبو علي الحسن بن أحمد في كتابه ثم حدثني أبو مسعود عبد الرحيم بن علي عنه أنا أبو نعيم الحافظ نا أبو محمد بن حيان نا محمد بن عامر عن أبيه عن جده عن نهشل عن الأعمش عن باذام عن قنبر عن علي عن رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) قال ألا أن الجنة اشتاقت إلى أربعة من أصحابي فأحدهم علي والثاني المقداد والثالث سلمان والرابع أبو ذر كذا قال وهو محمد بن إبراهيم بن عامر رواه عنه أبو القاسم الطبراني وزاد في إسناده الضحاك ولا أراه محفوظا فيه أنبأناه أبو علي الحاد أنا أبو نعيم وأخبرناه أبو الفتح أحمد بن محمد الحداد في كتابه أنا أبو الحسن عبد الرحمن بن محمد بن عبيد الله الهمداني قالا أنا سليمان بن أحمد الطبراني نا محمد بن إبراهيم بن عامر الأصبهاني نا أبي عن جدي عامر بن إبراهيم قال سمعت نهشل بن سعيد يحدث عن الضحاك عن الأعمش عن باذام عن قنبر عن علي عن رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) قال ألا إن الجنة اشتاقت إلى أربعة من أصحابي فأمرني ربي أن أحبهم فانتدب صهيب وبلال بن رباح وطلحة والزبير وسعد بن أبي وقاص وحذيفة بن اليمان وعمار بن ياسر فقالوا فقالوا يا رسول الله من هؤلاء الأربعة حتى نحبهم فقال رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) يا عمار أنت عرفك الله المنافقين وأما هؤلاء الأربعة فأحدهم علي بن أبي طالب والثاني المقداد بن الأسود الكندي والثالث سلمان الفارسي والرابع أبو ذر الغفاري [ 12430 ] قال الطبراني لم يرو هذا الحديث عن الأعمش إلا الضحاك ولا يروى إلا بهذا الإسناد تفرد به عامر بن إبراهيم ) وكنز العمال في سنن الأقوال والأفعال المؤلف : علي بن حسام الدين المتقي الهندي الناشر : مؤسسة الرسالة - بيروت 1989 م [ جزء 11 - صفحة 965 ] ح 33112(إن الجنة تشتاق إلى ثلاثة : علي وعمار وسلمان ( ت ( أخرجه الترمذي كتاب المنالقب باب مناقب سلمان الفارسي رقم ( 3797 ) وقال : حسن غريب ص ) ك - عن أنس ) و[ جزء 11 - صفحة 1213 ] ح 33672 ( اشتاقت الجنة إلى أربعة : علي وسلمان وأبي ذر وعمار بن ياسر( كر - عن حذيفة ) ( وهكذا أخرجه أبو نعيم في الحلبة ( 1 / 190 ) و[ جزء 11 - صفحة 1213 ] ح 33671 ( أتاني جبريل فقال : يا محمد إن الله يحب من أصحابك ثلاثة فأحبهم : علي وأبو ذر والمقداد بن الأسود يا محمد إن الجنة تشتاق إلى ثلاثة من أصحابك : علي وعمار وسلمان ( ع - عن محمد بن علي بن الحسين عن أبيه عن جده قال ابن كثير : فيه نكارة شديدة ولا يصح ) و[ جزء 11 - صفحة 1214 ] ( ثلاثة تشتاث إليهم الحور : علي وعمار وسلمان( طب عن أنس) وتاريخ دمشق [ جزء 10 - صفحة 451 ] و الوافي في الوفيات [ جزء 1 - صفحة 1421 ] وعنه : اشتاقت الجنة إلى ثلاثة : علي وعمار وبلال ) والجامع لأحكام القرآن المؤلف : محمد بن أحمد بن أبي بكر بن فرح القرطبي أبو عبد الله عدد الأجزاء : 20 [ جزء 10 - صفحة 160 ] و تاريخ الإسلام [ جزء 1 - صفحة 473 ] روى أبو ربيعة الإيادي عن الحسن عن أنس قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " الجنة تشتاق إلى ثلاثة : علي وعمار وسلمان " . حسنه الترمذي )وتاريخ الإسلام [ جزء 1 - صفحة 460 ] وقال شريك : ثنا أبو ربيعة عن ابن بريدة عن أبيه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " إن الله يحب من أصحابي أربعة وأمرني أن أحبهم : علي وأبو ذر وسلمان والمقداد بن الأسود " وعن أنس قال : " الجنة تشتاق إلى ثلاثة : علي وعمار وسلمان " وسيرة أعلام النبلاء للذهبي ج 1 ص 355 طبقات المحدثين بأصبهان والواردين عليها المؤلف : عبدالله بن محمد بن جعفر بن حيان أبو محمد الأنصاري الناشر : مؤسسة الرسالة – بيروت الطبعة الثانية ، 1412 – 1992 تحقيق : عبدالغفور عبدالحق حسين البلوشي عدد الأجزاء : 4 [ جزء 1 - صفحة 205 ] وهو ما حدثنا محمد بن العباس بن أيوب قال ثنا الفضل بن موسى ثنا محمد بن خالد بن عثمة عن كثير بن عبد الله بن عمرو بن عوف عن أبيه عن جده قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم سلمان منا أهل البيت وإن الجنة تشتاق إلى أربعة ).

تحفة الأحوذي بشرح جامع الترمذي المؤلف : محمد عبد الرحمن بن عبد الرحيم المباركفوري أبو العلا الناشر : دار الكتب العلمية – بيروت عدد الأجزاء : 10 [ جزء 10 - صفحة 202 ] باب مناقب سلمان الفارسي رضي الله عنه ( إن الجنة تشتاق إلى ثلاثة ) وصفة الصفوة المؤلف : عبد الرحمن بن علي بن محمد أبو الفرج الناشر : دار المعرفة – بيروت الطبعة الثانية ، 1399 – 1979 تحقيق : محمود فاخوري - د.محمد رواس قلعه جي عدد الأجزاء : 4[ جزء 1 - صفحة 444 ] والبداية والنهاية المؤلف : إسماعيل بن عمر بن كثير القرشي أبو الفداء الناشر : مكتبة المعارف – بيروت عدد الأجزاء : 14 [ جزء 7 - صفحة 312 ] ومسند أبي يعلى [ جزء 5 - صفحة 165 ]ح2780 و[ جزء 12 - صفحة 142 ] ح6772

مجمع الزوائد ج 9 ص 158 ح 231554 خلاصة الدرجة : رجاله ثقات إلا أن ابن إسحاق مدلس ( ألا إن الجنة اشتاقت إلى أربعة من أصحابي..... هؤلاء الأربعة فأحدهم علي بن أبي طالب والمقداد بن الأسود الكندي والثالث سلمان الفارسي والرابع أبو ذر الغفاري )

ومن أسانيد هذا الحديث وهو سند صحيح ما في هامش كتاب كشف الأستار عن زوائد البزار للهيثمي تحقيق العلامة الشيخ حبيب الرحمن الأعظمي ط الأولى 1404 هـ ص 184 ( يرويه عن محمد بن علي عن أبيه عن جده كما رواه أبو يعلى , انظر الزوائد ج 9 ص 117 ,والحديث كما لا يخفى له طرق عدة

الحديث في المصادر الشيعية :
شرح الأخبار للقاضي النعمان المغربي ج2 ص 594 وبحار الأنوار للعلامة المجلسي ج 31 ص 201 و مناقب أهل البيت للمولى حيدر الشيرواني ص 380 والغدير للشيخ الأميني ج 9 ص26 و موسوعة أحاديث أهل البيت للشيخ هادي النجفي ج 1 ص 190 والفوائد الرجلية للسيد بحر العلوم ج 3 ص 170 ومعجم الرجال والحديث لمحمد حياة الأنصاري ج 2 ص 238 وكشف الغمة لابن أبي الفتح الإربلي ج 2 ص 94


هذا موضوع نقلته فيه فضل لعمار و بلال و المقداد

ناهيك عن امير المومنين الذي افضاله ملأت الدنيا

هل أفهم من الرودود أعلاه أن الشيعة يقولون أن كل الصحابة منتجبين ما عدا فلان و فلان و فلان و فلان

بعنى الأصل و الغالب هو كون الصحابة صالحين منتجبين و الاسثناء هي لأسماء معينة ..؟؟!!!!

اللهم صل على محمد وأل محمد

shi3itop
الحاظر يبلغ الغائب
و لا حجة للغائب

وكيف يبلغ الحاضر الغائب عن طريق الإنترنت !!!!

المعلوم إن غدير خم جاء ما جاء به بعد عودة غالبية المسلمين لديارهم بعدما أدوا مناسك الحج مع رسول الله صلى الله عليه وسلم ,,,
فالرسول صلى الله عليه وسلم لم يبلغهم في الحج أي شيء عن الإمامة أو غيرها فهل أولاءك غير مخلصين لأن الرسول صلى الله عليه وسلم لم يبلغهم أي شيء .

وترك الأمر لثلاثة أو أربعة أشخاص يبلغون الأمم عن الركن الهام في الإسلام وهو الإمامة ..

shi3itop
و كيف جزمت انه ليس صحيحا؟
هل انا نبي او اما معصوم؟

وما علاقة كلام الكليني بالأنبياء والمعصومين ...
يصحح الحديث ويضعف على سنده ومتنه

shi3itopفي احاديث كثيرة عن اهل البيت
اول من وقف موقف المعترض
هم
سلمان و المقداد و ابا ذر

وماذا عن باقي الصحابة المخلصين عندكم ؟؟؟
هل كانوا بين الإخلاص وبين النفاق أم ماذا ؟؟؟

shi3itop
اذا كان امر رسول الله للامام علي بعدم اشهار سيفه
فهل تتوقع ان يتخذو قرار غير قرار وصي رسول الله؟

إذن هؤلاء الصحابة رضوان الله عليهم لم يعادوا الخلفاء الراشدين رضى الله عنه ولكنهم فعلوا كما فعل الإمام علي رضى الله عنه وقف مع الخلفاء الراشدين وساندهم في حكمهم وفتوحاتهم ...

هل هذا ما تريد قوله !!!

أبو ذر الغفاري



موقفه من بيعة أبي بكر :
عندما انتقل النبي ( صلى الله عليه وآله ) إلى جوار ربه ، واستُخلف أبو بكر سنة ( 11 هـ ) ، كان أبو ذر في الصفوة التي أقبلت على أمير المؤمنين علي بن أبي طالب ( عليه السلام ) ، رافضاً بيعة أبي بكر ، ثم بايعه مُكْرَهاً . وبلغ في القُرب من أمير المؤمنين ( عليه السلام ) درجةً أنه كان معه في الخاصة من أصحابه عند تشييع السيدة فاطمة الزهراء ( عليها السلام ) ودفنها .


http://www.najaf.org/friend/a_10.php?l=ARA

اللهم صل على محمد وأل محمد



تم النقاش سابقا في هذه المسالة
و لو تبحث في منتديات يا حسين ستجد ما تطلبه


لا يحتاج الى موبايل او انترنت
و لو التزم الحاظر و نقله بامانه للغائب ووفى ببيعته في حياة رسول الله
لعلم كل الناس

فما بالك اذا انكر الحاظر؟

و اولهم الشيخان

و ابو بكر عندما قال للوصي عليه السلام

بخ بخ لك يا علي اصبحت مولاي و مولى كل المسلمين



وما علاقة كلام الكليني بالأنبياء والمعصومين ...
يصحح الحديث ويضعف على سنده ومتنه




وماذا عن باقي الصحابة المخلصين عندكم ؟؟؟
هل كانوا بين الإخلاص وبين النفاق أم ماذا ؟؟؟

الكثير منهم بايعو كرها
و هناك الكثير من الصحابة الذين لم يثبت لهم موقف معادي لال بيت النبوة

رضي الله عن كل صحابي مخلص

إذن هؤلاء الصحابة رضوان الله عليهم لم يعادوا الخلفاء الراشدين رضى الله عنه ولكنهم فعلوا كما فعل الإمام علي رضى الله عنه وقف مع الخلفاء الراشدين وساندهم في حكمهم وفتوحاتهم ...

ساعطيك دليل يستند الى العقل و المنطق
لا الى الكلام و الكتب

لو كان علي عليه السلام راضي ببيعة ابو بكر و عمر
و هو من اشجع المسلمين و مواقفة مشهودة في المعارك و الحروب
لكان ابو بكر او عمر جعله قائد للجيش في الفتوحات

و لكن اتحداك تقول لي علي عليه السام شارك بمعركة في زمن ابو بكر و عمر
و ما الذي يجعل ابو بكر و عمر لا يعتمدون على علي عليه السلام في الفتوحات
و قد اعتمد عليه خير خلق الله
رسول الله

و احب ان اقول لك شيء يا اخ ليث

انا مستبصر و استبصرت سنة 1999
و هذا الموضوع و غيره من المواضيع التي جعلتني اتحرى الحقائق و استبصر على اثرها

فلو ابعدت نفسك عن التعصب لوجدت الحقيقة امام عينك

تحياتي لك

الصحابة المنتجبون عند الشيعة
>
( أ )
1 - أبو ذرّ الغفاري.
2 - أبو مسعود عقبة بن عمر.
3 - أبو بردة بن دينار الانصاري.
4 - أبو عمر الانصاري.
5 - أبو قتادة الحارث بن ربعي الانصاري.
6 - أبو سفيان بن الحرث بن عبد المطلب.
7 - أبو أيوب الأنصاري.
8 - أبو الهيثم مالك بن التيهان.
9 - أبو سعيد الخدري.
10 - أبو عثمان الانصاري.
11 - أبو الطفيل عامر بن واثلة الليثي.
12 - أبو رافع مولى رسول الله .
13 - أبو الأسود الدؤلي.
14 - أبو مسعود عقبة بن عمر.
15 - أبو فضالة الانصاري.
16 - إبن الحصيب الأسلمي .
17 - أُبيّ بن كعب .
18 - أبان إبن سعيد بن العاص بن أمية بن عبد شمس
19 - أعين بن ضيبعة بن ناجية التميمي.
20 - أسيد بن ثعلبة.
21 - أنس بن الحرث بن منبه .
22 - أنس بن مدرك الخثعمي.
23 - الفضل بن العبّاس.
24 - الطفيل بن الحرث.
25 - المغيرة بن نوفل بن الحارث.
26 - العبّاس بن ربيعة بن الحرث.
27 - العبّاس بن عتبة بن أبي لهب.
28 - المقداد بن الأسود الكندي.
29 - الخباب بن الألاث
30 - البراء بن عازب.
31 - الأسود بن عيسى بن وهب.
32 - الحارث بن النعمان بن أمية الأنصاري.
33 - الحارث بن عمر الانصاري ،
34 - الاصبغ بن نباتة.
35 - القاسم بن سليم العبدي الليثي.
36 - الحجاج بن غاربة الانصاري.
37 - المهاجر بن خالد المخزومي.
38 - أويس القرني الانصاري.


--------------------------------------------------------------------------------
( ب )

1 - بلال بن رباح الحبشي .
2 - بشير بن مسعود الأنصاري.
3 - بشير بن عبد المنذر الانصاري.
4 - بديل بن ورقاء الخزاعي.
5 - بجير بن بن دلجة.


--------------------------------------------------------------------------------
( ت )

1 - تمام بن العبّاس.
2 - تميم بن خزام.


--------------------------------------------------------------------------------
( ث )

1 - ثابت بن أبي فضالة الأنصاري.
2 - ثابت بن عبيد الانصاري.
3 - ثابت بن عبد الله الانصاري.
4 - ثابت بن حطيم إبن عدي الانصاري.
5 - ثابت إبن دينار أبو حمزة الثمالي صاحب الدعاء المعروف.
6 - ثعلبة أبو عمرة الانصاري.


--------------------------------------------------------------------------------
( ج )

1 - جابر بن عبد الله الأنصاري .
2 - جبير بن الجناب الانصاري.
3 - جعفر بن أبي سفيان بن الحرث .
4 ـ جعدة بن هبيرة المخزومي .
5 - جبلة بن ثعلبة الانصاري.
6 - جبلة بن عمير بن اوس الانصاري.
7 - جندب بن زهير الازدي.


--------------------------------------------------------------------------------
( ح )

1 - حذيفة بن اليمان.
2 - حكيم بن جبلة العبدي الليثي.
3 - حجر بن عديّ الكندي.
4 - حبيب بن بديل بن ورقاء الخزاعي.
5 - حارثة بن قدامة التميمي.
6 - حبيب بن مظاهر الاسدي.
7 - حازم بن أبي حازم النجلي.
8 - حرملة بن المنذر الطائي أبو زبيد.


--------------------------------------------------------------------------------
( خ )

1 - خزيمة بن ثابت الأنصاري.
2 - خالد بن سعيد بن العاص.
3 - خالد بن سعيد بن أبي عامر بن امية بن عبد شمس.
4 - خالد إبن أبي دجانة الانصاري.
5 - خالد بن الوليد الانصاري.


--------------------------------------------------------------------------------
( ر )

1 - ربيعة بن الحرث بن عبد المطّلب.
2 - رافع بن خديج الأنصاري.
3 - رافع الغطفاني الاشجعي.


--------------------------------------------------------------------------------
( ز )

1 - زيد بن صوحان العبدي الليثي.
2 - زيد بن أرقم الانصاري.
3 - زيد بن شرحبيل الانصاري.
4 - زيد بن جبلة التميمي.
5 - زياد بن النضر الحارثي.
6 - زياد بن أبي الجعد.


--------------------------------------------------------------------------------
( س )

1 - سلمان الفارسي المحمّدي .
2 - سليمان بن صرد الخزاعي.
3 - سعد بن عبادة .
4 - سعد بن منصور الثقفي.
5 - سعد بن الحارث إبن الصمد الانصاري.
6 - سماك بن خرشة ابو دجانة الانصاري.
7 - سهل بن حنيف .
8 - سهل بن عمر.
9 - سهيل بن عمرو الانصاري.
10 - سالم بن أبي الجعد.


--------------------------------------------------------------------------------
( ش )

1 - شرحبيل بن مرة الهمداني.
2 - شبيب بن رت النميري.


--------------------------------------------------------------------------------
( ص )

1 - صاحب المربد.


--------------------------------------------------------------------------------
( ظ )

1 - ظالم بن عمير.


--------------------------------------------------------------------------------
( ع )

1 - عبد الله بن عبّاس .
2 - عبد الله بن الحرث بن نوفل .
3 - عبد الله بن أبي سفيان بن الحرث .
4 - عبد الله بن حزام الانصاري.
5 - عبد الله بن جعفر بن أبي طالب .
6 - عبد الله بن خراش.
7 - عبد الله بن سهيل الانصاري.
8 - عبد الله بن سليم العبدي الليثي .
9 - عبد الله بن رقية العبدي الليثي.
10 - عبد الله بن مسعود.
11 - عبيد الله بن العبّاس .
12 - عبيد الله بن العازر.
13 - عبيد بن التيهان الانصاري.
14 - عبيد بن أبي الجعد.
15 - عبد الرحمن بن العبّاس .
16 - عبد الرحمن الخزاعي.
17 - عبدالمطّلب بن ربيعة بن الحرث.
18 - عقيل بن أبي طالب.
19 - عون بن جعفر.
20 - عوض بن علاط السلمي.
21 - عون بن عبد الله الازدي.
22 - عمّـار بن ياسر.
23 - عامر بن قيس الطائي.
24 - عمر بن هلال الانصاري.
25 - عمر بن أنس بن عون الانصاري.
26 - عمرو بن الحمق الخزاعي .
27 - عمرو العبدي الليثي.
28 - عميرة الليثي.
29 - عمير بن حارث السلمي.
30 - عبادة بن الصامت .
31 - عثمان بن حنيف .
32 - عتيك بن التيهان.
33 - عديّ بن حاتم الطائي .
34 - عقبة بن عمر بن ثعلبة الانصاري.
35 - عروة بن مالك الاسلمي.
36 - عقبة بن عامر السلمي.
37 - عليم بن سلمة التميمي.
38 - علباء بن الهيثم بن جرير .
39 - علاء بن عمر الانصاري ،
40 - علاء بن عروة الازدي.


--------------------------------------------------------------------------------
( ق )

1 - قثم بن العبّاس .
2 - قيس بن سعد بن عبادة .
3 - قرظة بن كعب الانصاري.


--------------------------------------------------------------------------------
( ك )

1 - كعب بن عمير بن عبادة الأنصاري.


--------------------------------------------------------------------------------
( م )

1 - محمّد بن جعفر .
2 - محمد بن عمير التميمي.
3 - محمّد بن أبي بكر .
4 - مالك بن الحرث الأشتر النخعي.
5 - مالك بن النويرة.
6 - مسعود بن مالك الاسدي.
7 - مخنف بن سليم العبدي الليثي.
8 - معاذ بن عفراء الانصاري.
9 - منقذ بن النعمان العبدي الليثي.


--------------------------------------------------------------------------------
( ن )

1 - نوفل بن الحرث .
2 - نهشل بن ضمرة الحنظلي.


--------------------------------------------------------------------------------
( هـ )

1 - هاشم بن عتبة .
2 - هاشم بن أبي وقاص المرقال.
3 - هاني بن عروة المذحجي.
4 - هبيرة بن النعمان الجعفي.
5 - هند بن أبي هالة التميمي.


--------------------------------------------------------------------------------
( و )

1 - وهب بن عبد الله بن مسلم بن جنادة.


--------------------------------------------------------------------------------
( ي )

1 - يزيد بن نويرة بن الحارث الانصاري.
2 - يزيد بن قيس بن عبد الله.
3 - يزيد بن حوريت الانصاري
4 - يزيد الاسلمي .
5 - يزيد بن حجية التميمي.
6 - يعلي بن عمير النهدي.

اللهم صل على محمد وأل محمد

تم النقاش سابقا في هذه المسالة
و لو تبحث في منتديات يا حسين ستجد ما تطلبه

وهل تعتقد إن في هذا سأجد ما هو صحيح فقط ؟؟؟

لا يحتاج الى موبايل او انترنت
و لو التزم الحاظر و نقله بامانه للغائب ووفى ببيعته في حياة رسول الله
لعلم كل الناس

يعني عندما كان هناك عشرات الألوف من المسلمين في حجة الوداع مع الرسول صلى الله عليه وسلم لم يقل لهم شيئآ عن الإمامة ولكن عندما ذهبوا لديارهم أبلغ فقط من كان عائدآ معه من المسلمين .... هل هذا كلام منطقي لكي الحاضر يبلغ الغائب !!
فالحاضر كان موجودآ قبل ساعات ولم يبلغه الرسول لصى الله عليه وسلم بشيء .

فما بالك اذا انكر الحاظر؟
و اولهم الشيخان

وهل الشيخان رضى الله عنهما هما أول من أنكر يا سيدي !!
أم إن الأنصار هم أول من أرادوا أن يكون من بينهم الخليفة للمسلمين فهم كانوا حاضرين ولم يسمعوا شيئآ .

وابو بكر عندما قال للوصي عليه السلام
بخ بخ لك يا علي اصبحت مولاي و مولى كل المسلمين

وهل هذه تعني الإمامة من نظرك

الكثير منهم بايعو كرها
و هناك الكثير من الصحابة الذين لم يثبت لهم موقف معادي لال بيت النبوة

رضي الله عن كل صحابي مخلص

وكيف علمت أنت بأن هناك الكثير بايعوا كرهآ ....
هل دخلت في قلوبهم وعلمت ما علمت

ساعطيك دليل يستند الى العقل و المنطق
لا الى الكلام و الكتب

لو كان علي عليه السلام راضي ببيعة ابو بكر و عمر
و هو من اشجع المسلمين و مواقفة مشهودة في المعارك و الحروب
لكان ابو بكر او عمر جعله قائد للجيش في الفتوحات

و لكن اتحداك تقول لي علي عليه السلام شارك بمعركة في زمن ابو بكر و عمر
و ما الذي يجعل ابو بكر و عمر لا يعتمدون على علي عليه السلام في الفتوحات
و قد اعتمد عليه خير خلق الله رسول الله

هل أنت متأكد من كلامك هذا أم هو من الإعتقاد فقط !!!!
وهذا يدل إن صح كلامك إن الصحابة المنتجبين فعلوا كما فعل إمامهم . . . . . .