إعـــــــلان

تقليص

للاشتراك في (قناة العلم والإيمان): واتساب - يوتيوب

شاهد أكثر
شاهد أقل

من هم الصحابة المنتجبون عندكم !!!!

تقليص
X
  •  
  • تصفية - فلترة
  • الوقت
  • عرض
إلغاء تحديد الكل
مشاركات جديدة

  • #91
    بسم الله الرحمن الرحيم

    الحمد لله رب العالمين وصلى الله على خاتم الانبياء والمرسلين ابي القاسم

    محمد وآله الطاهرين واللعنة الدائمة على اعدائهم اجمعين الى يوم الدين


    هذه بعض مواقف عمار بن ياسر رضوان الله عليه ضد عثمان وانحرافاته



    1 - أخرج البلاذري في الأنساب 5 : 48 بالإسناد من طريق أبي مخنف قال :

    كان في بيت المال بالمدينة سفط فيه حلي وجوهر ، فأخذ منه عثمان ما حلي به بعض أهله فأظهر الناس

    الطعن عليه في ذلك وكلموه فيه بكلام شديد حتى أغضبوه فخطب فقال : لنأخذن حاجتنا من هذا الفئ

    وإن رغمت أنوف أقوام

    فقال له علي : إذا تمنع من ذلك ويحال بينك وبينه .

    وقال عمار بن ياسر : أشهد الله إن أنفي أول راغم من ذلك .

    فقال عثمان : أعلي يا ابن المتكاء تجترئ ؟ خذوه ، فأُخِذ ودخل عثمان ودعا به فضربه حتى غشي

    عليه ثم أخرج فحمل حتى أتي به منزل أم سلمة زوج رسول الله صلى الله عليه وسلم فلم يصل الظهر

    والعصر والمغرب فلما أفاق توضأ وصلى وقال : الحمد لله ليس هذا أول يوم أوذينا فيه في الله ،

    وقام هشام بن الوليد بن المغيرة المخزومي وكان عمار حليفا لبني مخزوم فقال : يا عثمان أما علي

    فاتقيته وبني أبيه ، وأما نحن فاجترأت علينا وضربت أخانا حتى أشفيت به على التلف ، أما والله لئن

    مات لأقتلن به رجلا من بني أمية عظيم السرة.

    فقال عثمان : وإنك لهاهنا يا ابن القسرية ؟

    قال : فإنهما قسريتان ، وكانت أمه وجدته قسريتين من بجيلة ، فشتمه عثمان وأمر به فأخرج ،

    فأتى أم سلمة فإذا هي قد غضبت لعمار ، وبلغ عائشة ما صنع بعمار فغضبت وأخرجت شعرا من

    شعر رسول الله صلى الله عليه وسلم وثوبا من ثيابه ونعلا من نعاله ثم قالت : ما أسرع ما تركتم سنة

    نبيكم وهذا شعره وثوبه ونعله لم يبل بعد . فغضب عثمان غضبا شديدا حتى ما درى ما يقول فالتج

    المسجد وقال الناس : سبحان الله ، سبحان الله .

    وكان عمرو بن العاص واجدا على عثمان لعزله إياه عن مصر وتوليته إياها عبد الله بن سعد بن

    أبي سرح فجعل يكثر التعجب والتسبيح .

    وبلغ عثمان مصير هشام بن الوليد ومن مشى معه من بني مخزوم إلى أم سلمة وغضبها لعمار فأرسل

    إليها : ما هذا الجمع ؟

    فأرسلت إليه دع ذا عنك يا عثمان ! ولا تحمل الناس في أمرك على ما يكرهون .

    واستقبح الناس فعله بعمار وشاع فيهم فاشتد إنكارهم له .

    وفي لفظ الزهري كما في أنساب البلاذري ص 88 :

    كان في الخزائن سفط فيه حلي وأخذ منه عثمان فحلى به بعض أهله فأظهروا عند ذلك الطعن عليه

    وبلغه ذلك فخطب فقال : هذا مال الله أعطيه من شئت وأمنعه من شئت فأرغم الله أنف من رغم فقال

    عمار : أنا والله أول من رغم أنفه من ذلك .

    فقال عثمان : لقد اجترأت علي يا ابن سمية ؟ ! و ضربه حتى غشي عليه

    فقال عمار : ما هذا بأول ما أوذيت في الله .

    وأطلعت عائشة شعرا من رسول صلى الله عليه وسلم ونعله وثيابا من ثيابه - فيما يحسب وهب - ثم

    قالت : ما أسرع ما تركتم سنة نبيكم .

    وقال عمرو بن العاص : هذا منبر نبيكم وهذه ثيابه وهذا شعره لم يبل فيكم وقد بدلتم وغيرتم .

    فغضب عثمان حتى لم يدر ما يقول .

    .................................................. ............


    2 - قال البلاذري في الأنساب 5 : 49

    إن المقداد بن عمرو وعمار بن ياسر وطلحة والزبير في عدة من أصحاب رسول الله صلى ا لله عليه

    وسلم كتبوا كتابا عددوا فيه أحداث عثمان و خوفوه ربه وأعلموه أنهم مواثبوه إن لم يقلع فأخذ عمار

    الكتاب وأتاه به فقرأ صدرا منه

    فقال له عثمان : أعلي تقدم من بينهم ؟

    فقال عمار : لأني أنصحهم لك .

    فقال : كذبت يا ابن سمية !

    فقال : أنا والله ابن سمية وابن ياسر .

    فأمر غلمانه فمدوا بيديه ورجليه ثم ضربه عثمان برجليه وهي في الخفين على مذاكيره فأصابه الفتق ،

    وكان ضعيفا كبيرا فغشي عليه .

    وذكره ابن أبي الحديد في الشرح 1 : 239 نقلا عن الشريف المرتضى من دون غمز فيه .

    وقال أبو عمر في الاستيعاب 2 : 422 :

    وللحلف والولاء الذين بين بني مخزوم وبين عمار وأبيه ياسر كان اجتماع بني مخزوم إلى عثمان

    حين نال من عمار غلمان عثمان ما نالوا من الضرب حتى انفتق له فتق في بطنه ورغموا وكسروا

    ضلعا من أضلاعه ، فاجتمعت بنو مخزوم وقالوا : والله لئن مات لقتلنا به أحدا غير عثمان .

    .................................................. .............................



    3 - قال ابن قتيبة في الإمامة والسياسة 1 ص 29 :

    ذكروا إنه اجتمع ناس من أصحاب رسول الله عليه السلام كتبوا كتابا ذكروا فيه

    1- ما خالف فيه عثمان من سنة رسول الله وسنة صاحبيه .

    2 - وما كان من هبته خمس أفريقية لمروان وفيه حق الله ورسوله ، ومنهم ذوو القربى واليتامى والمساكين .

    3 - وما كان من تطاوله في البنيان حتى عدوا سبع دور بناها بالمدينة دارا لنائلة ودارا لعائشة

    وغيرهما من أهله وبناته .

    4 - وبنيان مروان القصور بذي خشب وعمارة الأموال بها من الخمس الواجب لله ولرسوله .

    5 - وما كان من إفشائه العمل والولايات في أهله وبني عمه من بني أمية من أحداث وغلمة

    لا صحبة لهم من الرسول ولا تجربة لهم بالأمور .

    6 - وما كان من الوليد بن عقبة بالكوفة إذ صلى بهم الصبح وهو أمير عليها سكران أربعة ركعات

    ثم قال لهم : إن شئتم أن أزيدكم ركعة زدتكم .

    7 - وتعطيله إقامة الحد عليه وتأخيره ذلك عنه .

    8 - وتركه المهاجرين والأنصار لا يستعملهم على شئ ولا يستشيرهم واستغنى برأيه عن رأيهم .

    9 - وما كان من الحمى الذي حمى حول المدينة .

    10 - وما كان من إدراره القطائع والأرزاق والأعطيات على أقوام بالمدينة ليست لهم صحبة من

    النبي عليه السلام ثم لا يغزون ولا يذبون .

    11 - وما كان من مجاوزته الخيزران إلى السوط ، وإنه أول من ضرب بالسياط ظهور الناس ،

    وإنما كان ضرب الخليفتين قبله بالدرة والخيزران . ثم تعاهد القوم ليدفعن الكتاب في يد عثمان

    وكان ممن حضر الكتاب عمار بن ياسر والمقداد بن الأسود وكانوا عشرة ، فلما خرجوا بالكتاب

    ليدفعوه إلى عثمان والكتاب في يد عمار جعلوا يتسللون عن عمار حتى بقي وحده فمضى حتى جاء

    دار عثمان فاستأذن عليه فأذن له في يوم شات فدخل عليه وعنده مروان بن الحكم وأهله من بني

    أمية فدفع إليه الكتاب فقرأه فقال له : أنت كتبت هذا الكتاب ؟

    قال : نعم .

    قال : ومن كان معك ؟

    قال : معي نفر تفرقوا فرقا منك .

    قال : ومن هم ؟

    قال : أخبرك بهم .

    قال : فلم اجترأت علي من بينهم ؟

    فقال مروان : يا أمير المؤمنين ! إن هذا العبد الأسود ( يعني عمارا ) قد جرأ عليك الناس وإنك إن

    قتلته نكلت به من وراءه .

    قال عثمان : إضربوه . فضربوه وضربه عثمان معهم حتى فتقوا بطنه فغشي عليه فجروه حتى طرحوه

    على باب الدار ، فأمرت به أم سلمة زوج النبي صلى الله عليه وسلم فأدخل منزلها وغضب فيه

    بنو المغيرة وكان حليفهم ، فلما خرج عثمان لصلاة الظهر عرض له هشام بن الوليد بن المغيرة فقال :

    أما والله لئن مات عمار من ضربه هذا لأقتلن به رجلا عظيما من بني أمية فقال عثمان : لست هناك .

    قال : ثم خرج عثمان إلى المسجد فإذا هو بعلي وهو شاك معصوب الرأس فقال عثمان : والله يا أبا

    الحسن ! ما أدري أشتهي موتك أم أشتهي حياتك ؟ فوالله لئن مت ما أحب أن أبقى بعدك لغيرك ،

    لأني لا أجد منك خلفا ولئن بقيت لا أعدم طاغيا يتخذك سلما وعضدا ويعدك كهفا وملجأ ، لا يمنعني

    منه إلا مكانه منك ومكانك منه ، فأنا منك كالابن العاق من أبيه إن مات فجعه وإن عاش عقه ،

    فإما سلم فنسالم وإما حرب فنحارب ، فلا تجعلني بين السماء والأرض . فإنك والله إن قتلتني

    لا تجد مني خلفا ، ولئن قتلتك لا أجد منك خلفا ، ولن يلي أمر هذه الأمة بادئ فتنة .

    فقال علي : إن فيما تكلمت به لجوابا ولكني عن جوابك مشغول بوجعي فأنا أقول كما قال العبد الصالح :

    فصبر جميل والله المستعان على ما تصفون .

    قال مروان : إنا والله إذا لنكسرن رماحنا ولنقطعن سيوفنا ولا يكون في هذا الأمر خير لمن بعدنا ،

    فقال له عثمان : اسكت ، ما أنت وهذا ؟


    وذكرالخبر مختصرا ابن عبد ربه في العقد الفريد 2 : 272 نقلا عن أبي بكر بن أبي شيبة من طريق

    الأعمش قال : كتب أصحاب عثمان عيبه وما ينقم الناس عليه في صحيفة فقالوا : من يذهب بها إليه ؟

    قال عمار : أنا . فذهب بها إليه فلما قرأها قال : أرغم الله أنفك

    قال : وبأنف أبي بكر وعمر

    قال : فقام إليه فوطئه حتى غشي عليه ثم ندم عثمان وبعث إليه طلحة والزبير يقولان له : إختر إحدى ثلاث :

    إما أن تعفو ، وإما أن تأخذ الأرش ، وإما أن تقتص ، فقال : والله لا قبلت واحدة منها حتى ألقى الله .



    .................................................. .........................




    4 - قال البلاذري في الأنساب 5 : 54 :

    وقد روي أيضا : إنه لما بلغ عثمان موت أبي ذر بالربذة قال : رحمه الله . فقال عمار بن ياسر :

    نعم فرحمه الله من كل أنفسنا .

    فقال عثمان : يا عاض أير أبيه أتراني ندمت على تسييره ؟ وأمر فدفع في قفاه وقال : ألحق بمكانه

    فلما تهيأ للخروج جاءت بنو مخزوم إلى علي فسألوه أن يكلم عثمان فيه فقال له علي : يا عثمان ! إتق

    الله فإنك سيرت رجلا صالحا من المسلمين فهلك في تسييرك ، ثم أنت الآن تريد أن تنفي نظيره ،

    وجرى بينهما كلام حتى قال عثمان : أنت أحق بالنفي منه فقال علي : رم ذلك إن شئت .

    واجتمع المهاجرون فقالوا : إن كنت كلما كلمك رجل سيرته ونفيته فإن هذا شئ لا يسوغ . فكف عن عمار .

    وفي لفظ اليعقوبي في تاريخه 2 : 150 : لما بلغ عثمان وفاة أبي ذر قال : رحم الله أبا ذر .

    قال عمار : نعم رحم الله أبا ذر من كل أنفسنا .

    فغلظ ذلك على عثمان وبلغ عثمان عن عمار كلام فأراد أن يسيره أيضا ، فاجتمعت بنو مخزوم إلى

    علي بن أبي طالب عليه السلام وسألوه إعانتهم

    فقال علي : لا ندع عثمان ورأيه .

    فجلس عمار في بيته ، وبلغ عثمان ما تكلمت بنو مخزوم فأمسك عنه .





    هذا موقف من مواقف الصحابي الجليل الكبير الذي لا شائبة عليه عمار بن ياسر رضوان الله عليه

    بوجه عثمان وهذه الحوادث تكشف عن عدم صلاحية عثمان لمنصب الخلافة وان الصحابة انفسهم

    غير راضين عليه بل ماتوا غاضبين عليه كما في ابي ذر وعبد الله بن مسعود ، وقد تحملو الصعاب

    في سبيل قول الحق واحقاقه ، وقد بلغ من ظلم وانحراف عثمان الذروة حتى ان الصحابة انفسهم

    كانوا يخافون سطوته وظلمه وجوره ولذا لم يجرءوا على مواجهة عثمان بواقعه وانحرافاته .

    تعليق


    • #92
      إذا كان الصحابة المنتجبين يساندوا الإسلام فيكون لزامآ إن الخلفاء الثلاثة رضى الله عنهم عملوا للإسلام فساندهم الصحابة المنتجبين
      خطأ


      هل أفهم من كلامك إن الخلفاء الثلاثة رضى الله عنهم كانوا منافقين لمدة ستة أشهر وبعدها تابوا ولذلك بايعهم الإمام علي رضى الله عنه
      لم تفهم كلامي حقاً ؟؟
      أنا أقصد أن الإمام علي لم يبايع لمصلحة الإسلام .. فهو الأصلح للخلافة ..
      وعندما خاف على بيضة الإسلام .. وخاف من حصول الفتنة ..
      بايع المنافقين أيضاً لمصلحة الإسلام .. وكتاب سليم يبين أن بيعته لا تحل لهم شيء ..
      إنما فعل كما فعل هارون ..

      والإمام علي كان يعلّم عمر الذي لا يفقه شيء .. الذي كل الناس أفقه منه .. الذي كان يريد أن يرجم مجنونة
      ههههههههههههههههه
      لكن الصحابة المنتجبين كانوا سنداً للإسلام .. وكذلك أيضاً عندما أعطى عمر حكم المجنب الفاقد للماء من كيسه .. فقام عمار وروى تلك الحادثة .. إلا أن عمر لم يكن يؤمن بعدالة الصحابة .. وكذب عمار كما يتضح من الحديث .. وقس على هذا ..

      والسلام عليكم

      تعليق


      • #93
        اللهم صل على محمد وآل محمد

        كاسر الأصنام
        هذه بعض مواقف عمار بن ياسر رضوان الله عليه ضد عثمان وانحرافاته



        1 - أخرج البلاذري في الأنساب 5 : 48
        بالإسناد من طريق أبي مخنف قال :

        كان في بيت المال بالمدينة سفط فيه حلي وجوهر ، فأخذ منه عثمان ما حلي به بعض أهله فأظهر الناس

        الطعن عليه في ذلك وكلموه فيه بكلام شديد حتى أغضبوه فخطب فقال : لنأخذن حاجتنا من هذا الفئ

        وإن رغمت أنوف أقوام

        فقال له علي : إذا تمنع من ذلك ويحال بينك وبينه .

        وقال عمار بن ياسر : أشهد الله إن أنفي أول راغم من ذلك .

        فقال عثمان : أعلي يا ابن المتكاء تجترئ ؟ خذوه ، فأُخِذ ودخل عثمان ودعا به فضربه حتى غشي




        وهل تأتي لنا بسند عن طريق كذاب
        أبي مخنف مشهور بالكذب



        كاسر الأصنام
        هذا موقف من مواقف الصحابي الجليل الكبير الذي لا شائبة عليه عمار بن ياسر رضوان الله عليه

        بوجه عثمان وهذه الحوادث تكشف عن عدم صلاحية عثمان لمنصب الخلافة وان الصحابة انفسهم


        غير راضين عليه بل ماتوا غاضبين عليه كما في ابي ذر وعبد الله بن مسعود ، وقد تحملو الصعاب

        في سبيل قول الحق واحقاقه ، وقد بلغ من ظلم وانحراف عثمان الذروة حتى ان الصحابة انفسهم

        كانوا يخافون سطوته وظلمه وجوره ولذا لم يجرءوا على مواجهة عثمان بواقعه وانحرافاته .

        إذآ كل مشاكل الصحابة المنتجبين مع الخليفة عثمان رضى الله عنه فقط
        علمآ موضوع الخلاف بين الصحابي أبو ذر والخليفة عثمان رضى الله عنهما معروف ومشهور وهذا خلاف إجتهادي لا أكثر ولا أقل

        التعديل الأخير تم بواسطة 6 laith; الساعة 22-06-2010, 09:18 PM.

        تعليق


        • #94
          اللهم صل على محمد وآل محمد

          أبو هشوم
          أنا أقصد أن الإمام علي لم يبايع لمصلحة الإسلام .. فهو الأصلح للخلافة ..
          وعندما خاف على بيضة الإسلام .. وخاف من حصول الفتنة ..
          بايع المنافقين أيضاً لمصلحة الإسلام .. وكتاب سليم يبين أن بيعته لا تحل لهم شيء

          مع إن موضوعنا عن الصحابة المنتجبون وليس عن الإئمة عليهم السلام ولكن نجاوبك
          هل يجوز مبايعة المنافق ؟؟؟
          كيف يقبل الإمام علي رضى الله عنه أن يسلم رقاب المسلمين لشخص منافق

          أبو هشوم
          إنما فعل كما فعل هارون ..
          وهل النبي هارون عليه السلام بايع الكفار .......... متى حصل هذا !!!

          أبو هشوم
          والإمام علي كان يعلّم عمر الذي لا يفقه شيء .. الذي كل الناس أفقه منه .. الذي كان يريد أن يرجم مجنونة
          ههههههههههههههههه
          لكن الصحابة المنتجبين كانوا سنداً للإسلام .. وكذلك أيضاً عندما أعطى عمر حكم المجنب الفاقد للماء من كيسه .. فقام عمار وروى تلك الحادثة .. إلا أن عمر لم يكن يؤمن بعدالة الصحابة .. وكذب عمار كما يتضح من الحديث .. وقس على هذا ..


          إن صحت الروايات فهذه الخلافات إجتهادات فقهية بين الصحابة
          ونحن نتكلم عن إنكارهم للخلافة وليس إختلافهم بأمور فقهية ,,,,,,



          تعليق


          • #95
            اللهم صل على محمد وآل محمد


            الصحابة المنتجبون عند الشيعة هل كانوا سندآ أم معارضين للخلفاء الثلاثة رضى الله عنهم ؟؟

            تعليق


            • #96
              المشاركة الأصلية بواسطة 6 laith
              اللهم صل على محمد وآل محمد



              وهل تأتي لنا بسند عن طريق كذاب
              أبي مخنف مشهور بالكذب
              انا حقاً اشفق عليكم ما من احد من علمائكم ومحدثيكم الا كذبتموه ، وقد لا اجد بعد عشرين عاماً من احاديثكم الا ما هو دون الالف رواية والباقية تذهب علفاً لسخلة عائشة.

              المشاركة الأصلية بواسطة 6 laith




              إذآ كل مشاكل الصحابة المنتجبين مع الخليفة عثمان رضى الله عنه فقط

              لم يقل احد بذلك بل انتم طلبتم شاهد من مواقف الصحابة المنتجبين بوجه طواغيتكم فذكرت لك بعض المواقف مع نعثل ، وهناك الكثير من المواقف معه ومع سابقيه اكتفينا بما ذكرناه عن ذكرها
              ثم هل انتم تتبرأون من نعثل حتى تقول ان المشاكل معه فقط وبالتالي فأن انحرافه واعتراض الصحابة عليه لا يضر بمذهبكم ؟! تذكر ان لديكم منظومة مشتركة وانفصام اي جزء منها يوجب انهيار الكل وزواله ، ومنظومتكم ي عدالة الصحابة كلهم فماذا تفعل اذا اختلفوا فيما بينهم وتقاتلوا هل تقف متفرجاً او تنظم للحق او للباطل وفي الجميع تبطل عدالة بعض الصحابة فينهد اهم ركن في مذهبكم .

              المشاركة الأصلية بواسطة 6 laith
              علمآ موضوع الخلاف بين الصحابي أبو ذر والخليفة عثمان رضى الله عنهما معروف ومشهور وهذا خلاف إجتهادي لا أكثر ولا أقل

              كل امر تقولون عنه انه اجتهادي حتى الاعتراض على النبي الذي لا ينطق عن الهوى بشهادة القرآن فانتم تعتبرونه اجتهاداً او ليس هذا رداً على الله ورسوله ، وهكذا مواقف نعثل السابقة الذكر من ارجاعه لطريد رسول الله صلى الله عليه وآله وتحكيمه في امور المسلمين وتأميره الطلقاء على الشرفاء وسلب اموال المسلمين واهانتهم وهتك حرمهم وضربهم وقتلهم ، هل كل هذا اجتهاد ممدوح ويستحق عليه الاجر؟!!!

              ما اسخف هذه الافكار وما اشد غلوكم بالطلقاء والمشركين والمنافقين ، اذن لا حاجة لكم بالرسول صلى الله عليه وآله ولا بدينه لأنكم قادرون على الاجتهاد في اي شيء ولو مقابل النص وضده بل وبما يناقضه .

              هذا النوع من (الاجتهاد ) كما تسميه باطل ولا يصح الالتزام به ، اعطني تعريفاً دقيقاً للاجتهاد من علمائكم الاصوليين - اي علماء علم الاصول - المعتد بعلميتهم ولنرى هل هذه الموراد ينطبق عليها الاجتهاد ، او لا بل الاجتهاد يجب ان يستند لأصول ونصوص شرعية وان لا يخالفها ، لا اريد تفكيرك الشخصي بل كلام العلماء والا لا كلام معك.

              والقاريء الكريم حَكَم فيما قلت وهو الذي يقرر من منا يتخبط خبط عشواء .

              تعليق


              • #97
                اللهم صل على محمد وآل محمد

                كاسر الأصنام
                انا حقاً اشفق عليكم ما من احد من علمائكم ومحدثيكم الا كذبتموه ، وقد لا اجد بعد عشرين عاماً من احاديثكم الا ما هو دون الالف رواية والباقية تذهب علفاً لسخلة عائشة.
                أنتم هكذا المحاورين الشيعة
                أما تشاركوا وتنسحبوا أو تشاركوا وتشتموا
                لا حوار منطقي عندكم ..............أبدآ

                كاسر الأصنام
                لم يقل احد بذلك بل انتم طلبتم شاهد من مواقف الصحابة المنتجبين بوجه طواغيتكم فذكرت لك بعض المواقف مع نعثل ، وهناك الكثير من المواقف معه ومع سابقيه اكتفينا بما ذكرناه عن ذكرها
                ثم هل انتم تتبرأون من نعثل حتى تقول ان المشاكل معه فقط وبالتالي فأن انحرافه واعتراض الصحابة عليه لا يضر بمذهبكم ؟! تذكر ان لديكم منظومة مشتركة وانفصام اي جزء منها يوجب انهيار الكل وزواله ، ومنظومتكم ي عدالة الصحابة كلهم فماذا تفعل اذا اختلفوا فيما بينهم وتقاتلوا هل تقف متفرجاً او تنظم للحق او للباطل وفي الجميع تبطل عدالة بعض الصحابة فينهد اهم ركن في مذهبكم .
                أنت يبدو عليك لم تستوعب الموضوع
                فليس الخلاف الإجتهادي هو موضوعنا ولكن إنكارهم إن الخلافة ليست لهم بل للإمام علي رضى الله عنه .
                هل انكر الصحابة المنتجبين خلافة الخلفاء الراشدين رضى الله عنهم أجمعين ,,,



                تعليق


                • #98
                  اللهم صل على محمد وأل محمد

                  يرفع ................................

                  تعليق


                  • #99
                    مع إن موضوعنا عن الصحابة المنتجبون وليس عن الإئمة عليهم السلام ولكن نجاوبك
                    هل يجوز مبايعة المنافق ؟؟؟

                    كيف يقبل الإمام علي رضى الله عنه أن يسلم رقاب المسلمين لشخص منافق

                    نعم .. يجوز .. إذا اضطررت .. مثلما اضطر الإمام علي عليه السلام ..


                    وهل النبي هارون عليه السلام بايع الكفار .......... متى حصل هذا !!!

                    النبي موسى خلفه عليهم .. لكن عندما عاد رآهم يعبدون العجل ..
                    لم ينكروا خلافة هارون فقط ( كما أنكر المنافقون خلافة الإمام علي ) - بل عبدوا العجل .. وكأنهم لم يروا المعجزات .. ولم يؤمنوا بالله الأحد .. وهل تعجب عندما يرتد جماعة من أصحاب النبي محمد ( ص ) عن بيعة الإمام علي ؟؟

                    الأعراف
                    وَاتَّخَذَ قَوْمُ مُوسَى مِن بَعْدِهِ مِنْ حُلِيِّهِمْ عِجْلاً جَسَدًا لَّهُ خُوَارٌ أَلَمْ يَرَوْا أَنَّهُ لاَ يُكَلِّمُهُمْ وَلاَ يَهْدِيهِمْ سَبِيلاً اتَّخَذُوهُ وَكَانُواْ ظَالِمِينَ (148) وَلَمَّا سُقِطَ فِي أَيْدِيهِمْ وَرَأَوْا أَنَّهُمْ قَدْ ضَلُّواْ قَالُواْ لَئِن لَّمْ يَرْحَمْنَا رَبُّنَا وَيَغْفِرْ لَنَا لَنَكُونَنَّ مِنَ الْخَاسِرِينَ (149) وَلَمَّا رَجَعَ مُوسَى إِلَى قَوْمِهِ غَضْبَانَ أَسِفًا قَالَ بِئْسَمَا خَلَفْتُمُونِي مِن بَعْدِيَ أَعَجِلْتُمْ أَمْرَ رَبِّكُمْ وَأَلْقَى الأَلْوَاحَ وَأَخَذَ بِرَأْسِ أَخِيهِ يَجُرُّهُ إِلَيْهِ قَالَ ابْنَ أُمَّ إِنَّ الْقَوْمَ اسْتَضْعَفُونِي وَكَادُواْ يَقْتُلُونَنِي فَلاَ تُشْمِتْ بِيَ الأعْدَاء وَلاَ تَجْعَلْنِي مَعَ الْقَوْمِ الظَّالِمِينَ (150)

                    طه
                    وَلَقَدْ قَالَ لَهُمْ هَارُونُ مِن قَبْلُ يَا قَوْمِ إِنَّمَا فُتِنتُم بِهِ وَإِنَّ رَبَّكُمُ الرَّحْمَنُ فَاتَّبِعُونِي وَأَطِيعُوا أَمْرِي (90) قَالُوا لَن نَّبْرَحَ عَلَيْهِ عَاكِفِينَ حَتَّى يَرْجِعَ إِلَيْنَا مُوسَى (91) قَالَ يَا هَارُونُ مَا مَنَعَكَ إِذْ رَأَيْتَهُمْ ضَلُّوا (92) أَلاَّ تَتَّبِعَنِ أَفَعَصَيْتَ أَمْرِي (93) قَالَ يَا ابْنَ أُمَّ لا تَأْخُذْ بِلِحْيَتِي وَلا بِرَأْسِي إِنِّي خَشِيتُ أَن تَقُولَ فَرَّقْتَ بَيْنَ بَنِي إِسْرَائِيلَ وَلَمْ تَرْقُبْ قَوْلِي (94)

                    إن صحت الروايات فهذه الخلافات إجتهادات فقهية بين الصحابة
                    ونحن نتكلم عن إنكارهم للخلافة وليس إختلافهم بأمور فقهية ,,,,,,
                    الروايات صحيحة .. ولا شك فيها .. لعلكم لم تضطلعوا عليها .. التعتيم وما يصنع ..

                    أما هذا فليس اختلاف في أمور فقهية .. عمر أعطى حكم من كيسه .. فهو لا يفقه شيء .. وكل الناس أفقه منه .. حسب ما عبر الأخير .. والمشكلة أنه خالف القرآن .. والطامة الكبرى .. أن عمار أخبره بحديث عن النبي .. فكذبه عمر كما يتضح من الحديث .. وهنا يتضح جلياً أن عمر لم يكن من اهل السنة والجماعة .. لأنه لا يؤمن بعدالة الصحابة ..

                    قال فقهية قال ..

                    تعليق


                    • اللهم صل على محمد وآل محمد

                      هل يجوز مبايعة المنافق ؟؟؟
                      كيف يقبل الإمام علي رضى الله عنه أن يسلم رقاب المسلمين لشخص منافق



                      أبو هشوم
                      نعم .. يجوز .. إذا اضطررت .. مثلما اضطر الإمام علي عليه السلام ..
                      هل يقبل عاقلآ كلامك .,
                      الإمام المعصوم يبايع منافقآ ,,, من يقبل هذا من المحاورين الشيعة .
                      هل فعل الرسول صلى الله عليه وسلم بأن بايع منافقآ كأبي بن سلول أو غيره وسلمه مقاليد الحكم وهم لهم ثقلهم في المدينة ,.

                      أبو هشوم
                      النبي موسى خلفه عليهم .. لكن عندما عاد رآهم يعبدون العجل ..


                      رأى من يعبدوا العجل ؟؟؟
                      عليك أن تقول إن موسى عليه السلام رأى قومه يعبدون العجل
                      لكي لا يتوهم الناس إن النبي هارون كان معهم _ عبد العجل معهم _



                      أبو هشوم
                      ينكروا خلافة هارون فقط ( كما أنكر المنافقون خلافة الإمام علي ) - بل عبدوا العجل .. وكأنهم لم يروا المعجزات .. ولم يؤمنوا بالله الأحد .. وهل تعجب عندما يرتد جماعة من أصحاب النبي محمد ( ص ) عن بيعة الإمام علي ؟؟



                      وهل بايع هارون عليه السلام السامري وغيره أم إنه أنكر عليهم فعلتهم هذه ؟؟؟؟

                      أبو هشوم
                      الروايات صحيحة .. ولا شك فيها .. لعلكم لم تضطلعوا عليها .. التعتيم وما يصنع ..

                      أما هذا فليس اختلاف في أمور فقهية .. عمر أعطى حكم من كيسه .. فهو لا يفقه شيء .. وكل الناس أفقه منه .. حسب ما عبر الأخير .. والمشكلة أنه خالف القرآن .. والطامة الكبرى .. أن عمار أخبره بحديث عن النبي .. فكذبه عمر كما يتضح من الحديث .. وهنا يتضح جلياً أن عمر لم يكن من اهل السنة والجماعة .. لأنه لا يؤمن بعدالة الصحابة ..

                      قال فقهية قال ..
                      هذا موضوع عقائدي وليس موضوع إنشائي فأي شيء تقوله عليك بأن تأتي بأية من القرأن الكريم أو حديث صحيح
                      وليس كلام فقط ........

                      تعليق


                      • اللهم صل على محمد وآل محمد

                        لماذا الصحابة المنتجبون الذين لم يرتدوا من البداية ,, لماذا ساندوا الخلفاء الثلاثة !!

                        تعليق


                        • هل يجوز مبايعة المنافق ؟؟؟
                          كيف يقبل الإمام علي رضى الله عنه أن يسلم رقاب المسلمين لشخص منافق

                          كان تحت الضغط

                          هل يقبل عاقلآ كلامك .,
                          الإمام المعصوم يبايع منافقآ ,,, من يقبل هذا من المحاورين الشيعة .

                          هل فعل الرسول صلى الله عليه وسلم بأن بايع منافقآ كأبي بن سلول أو غيره وسلمه مقاليد الحكم وهم لهم ثقلهم في المدينة
                          لم يضطر النبي لذلك .. كما اضطر الإمام علي

                          رأى من يعبدوا العجل ؟؟؟
                          عليك أن تقول إن موسى عليه السلام رأى قومه يعبدون العجل

                          لكي لا يتوهم الناس إن النبي هارون كان معهم _ عبد العجل معهم _
                          أنا قلت خلفه عليهم - ثم قلت رآهم .. أي واضح أنني أقصد الأشخاص ذاتهم

                          وهل بايع هارون عليه السلام السامري وغيره أم إنه أنكر عليهم فعلتهم هذه ؟؟؟؟
                          قَالَ يَا ابْنَ أُمَّ لا تَأْخُذْ بِلِحْيَتِي وَلا بِرَأْسِي إِنِّي خَشِيتُ أَن تَقُولَ فَرَّقْتَ بَيْنَ بَنِي إِسْرَائِيلَ وَلَمْ تَرْقُبْ قَوْلِي

                          هذا دليل أن هارون لو قاومهم لفرق بني اسرائيل إلى فرق .. ويكون في ذلك إفساد حال القوم - بتبديل اتحادهم الظاهر واتفاقهم إلى تفرق واختلاف وربما انجر إلى قتال .. وهذا الحال يشبه حال أمير المؤمنين علي عليه السلام

                          هذا موضوع عقائدي وليس موضوع إنشائي فأي شيء تقوله عليك بأن تأتي بأية من القرأن الكريم أو حديث صحيح
                          وليس كلام فقط

                          أن رجلا أتى عمر فقال : إني أجنبت فلم أجد ماء . فقال : لا تصل . فقال عمار : أما تذكر ، يا أمير المؤمنين ! إذ أنا وأنت في سرية فأجنبنا . فلم نجد ماء . فأما أنت فلم تصل . وأما أنا فتمعكت في التراب وصليت . فقال النبي صلى الله عليه وسلم " إنما كان يكفيك أن تضرب بيديك الأرض . ثم تنفخ . ثم تمسح بهما وجهك وكفيك " فقال عمر : اتق الله . يا عمار ! قال : إن شئت لم أحدث به . قال الحكم : وحدثنيه ابن عبدالرحمن بن أبزي عن أبيه ، مثل حديث ذر . قال : وحدثني سلمة عن ذر ، في هذا الإسناد الذي ذكر الحكم . فقال عمر : نوليك ما توليت . وفي رواية : أن رجلا أتى عمر فقال : إني أجنبت فلم أجد ماء . وساق الحديث . وزاد فيه : قال عمار : يا أمير المؤمنين ! إن شئت ، لما جعل الله علي من حقك ، لا أحدث به أحدا .
                          الراوي: عبدالرحمن بن أبزى المحدث: مسلم - المصدر: صحيح مسلم - الصفحة أو الرقم: 368
                          خلاصة حكم المحدث: صحيح

                          كنت جالسا مع عبد الله وأبي موسى الأشعري ، فقال له أبو موسى : لو أن رجلا أجنب ، فلم يجد الماء شهرا ، أما كان يتيمم ويصلي . فكيف تصنعون بهذه الآية في سورة المائدة : { فلم تجدوا ماء فتيمموا صعيدا طيبا } . فقال عبد الله : لو رخص لهم في هذا ، لأوشكوا إذا برد عليهم الماء أن يتيمموا الصعيد . قلت : وإنما كرهتم هذا لذا ؟ قال : نعم . فقال أبو موسى : ألم تسمع قول عمار لعمر : بعثني رسول الله في حاجة ، فأجنبت فلم أجد الماء ، فتمرغت في الصعيد كما تمرغ الدابة ، فذكرت ذلك للنبي صلى الله عليه وسلم فقال : إنما يكفيك أن تصنع هكذا . فضرب بكفه ضربة على الأرض ، ثم نفضها ، ثم مسح بها ظهر كفه بشماله ، أو ظهر شماله بكفه ، ثم مسح بها وجهه . فقال عبد الله : أفلم تر عمر لم يقنع بقول عمار .
                          الراوي: عمار بن ياسر المحدث: البخاري - المصدر: صحيح البخاري - الصفحة أو الرقم: 347
                          خلاصة حكم المحدث: [أورده في صحيحه]

                          يا ايها الذين امنوا اذا قمتم الى الصلاة فاغسلوا وجوهكم وايديكم الى المرافق وامسحوا برؤوسكم وارجلكم الى الكعبين وان كنتم جنبا فاطهروا وان كنتم مرضى او على سفر او جاء احد منكم من الغائط او لامستم النساء فلم تجدوا ماء فتيمموا صعيدا طيبا فامسحوا بوجوهكم وايديكم منه ما يريد الله ليجعل عليكم من حرج ولكن يريد ليطهركم وليتم نعمته عليكم لعلكم تشكرون ( المائدة / 6 )

                          يا ايها الذين امنوا لا تقربوا الصلاة وانتم سكارى حتى تعلموا ما تقولون ولا جنبا الا عابري سبيل حتى تغتسلوا وان كنتم مرضى او على سفر او جاء احد منكم من الغائط او لامستم النساء فلم تجدوا ماء فتيمموا صعيدا طيبا فامسحوا بوجوهكم وايديكم ان الله كان عفوا غفورا ( النساء / 43 )

                          نحن أهل الدليل - حيث ما مال نميل
                          والسلام

                          تعليق


                          • اللهم والي من والى علي كرم الله وجهه وعادي من عاداه
                            والحمد لله رب العالمين

                            تعليق


                            • اللهم صل على محمد وآل محمد


                              سألنا سؤالآ "
                              هل يجوز مبايعة المنافق ؟؟؟
                              كيف يقبل الإمام علي رضى الله عنه أن يسلم رقاب المسلمين لشخص منافق


                              فأجاب أبو هشوم
                              كان تحت الضغط

                              وسألناه
                              هل يقبل عاقلآ كلامك .,
                              الإمام المعصوم يبايع منافقآ ,,, من يقبل هذا من المحاورين الشيعة
                              .
                              هل فعل الرسول صلى الله عليه وسلم بأن بايع منافقآ كأبي بن سلول أو
                              غيره وسلمه مقاليد الحكم وهم لهم ثقلهم في المدينة

                              فأجاب
                              لم يضطر النبي لذلك .. كما اضطر الإمام علي

                              أقول
                              إن كان النبي عليه الصلاة والسلام لم يبايع كافرآ أو منافقآ في مكة وهو ضعيف هناك
                              فكيف فعلها الإمام علي رضى الله عنه ,, فهذا مخالف لله ولرسوله ,,

                              قال تعالى: (يا أيها الذين آمنوا لا تتخذوا آباءكم وإخوانكم أولياء إن استحبوا الكفر على الإيمان ومن يتولهم منكم فأولئك هم الظالمون )

                              فكيف إتخذ الإمام علي رضى الله عنه المنافقين أولياء له ؟؟


                              سألنا سؤالآ
                              وهل بايع هارون عليه السلام السامري وغيره أم إنه أنكر عليهم فعلتهم هذه ؟؟؟؟

                              أبو هشوم
                              قَالَ يَا ابْنَ أُمَّ لا تَأْخُذْ بِلِحْيَتِي وَلا بِرَأْسِي إِنِّي خَشِيتُ أَن تَقُولَ فَرَّقْتَ بَيْنَ بَنِي إِسْرَائِيلَ وَلَمْ تَرْقُبْ قَوْلِي

                              هذا دليل أن هارون لو قاومهم لفرق بني اسرائيل إلى فرق
                              .. ويكون في ذلك إفساد حال القوم - بتبديل اتحادهم الظاهر واتفاقهم إلى تفرق واختلاف وربما انجر إلى قتال .. وهذا الحال يشبه حال أمير المؤمنين علي عليه السلام
                              سؤالنا كان واضحآ
                              هل بايع هارون عليه السلام السامري وغيره أم إنه أنكر عليهم فعلتهم هذه ؟؟؟؟

                              النبي محمد عليه الصلاة والسلام والنبي هارون عليه السلام لم يبايعا الكفار والامام علي رضى الله عنه بايع
                              وأنت تقول إن فعل الإمام علي رضى الله عنه يشبه فعل هارون عليه السلام
                              فكيف اصبح حالهما واحدآ !!!!

                              تعليق


                              • المشاركة الأصلية بواسطة 6 laith
                                اللهم صل على محمد وآل محمد


                                سألنا سؤالآ "
                                هل يجوز مبايعة المنافق ؟؟؟
                                كيف يقبل الإمام علي رضى الله عنه أن يسلم رقاب المسلمين لشخص منافق



                                وسألناه
                                هل يقبل عاقلآ كلامك .,
                                الإمام المعصوم يبايع منافقآ ,,, من يقبل هذا من المحاورين الشيعة
                                .
                                هل فعل الرسول صلى الله عليه وسلم بأن بايع منافقآ كأبي بن سلول أو
                                غيره وسلمه مقاليد الحكم وهم لهم ثقلهم في المدينة


                                أقول
                                إن كان النبي عليه الصلاة والسلام لم يبايع كافرآ أو منافقآ في مكة وهو ضعيف هناك
                                فكيف فعلها الإمام علي رضى الله عنه ,, فهذا مخالف لله ولرسوله ,,

                                قال تعالى: (يا أيها الذين آمنوا لا تتخذوا آباءكم وإخوانكم أولياء إن استحبوا الكفر على الإيمان ومن يتولهم منكم فأولئك هم الظالمون )

                                فكيف إتخذ الإمام علي رضى الله عنه المنافقين أولياء له ؟؟


                                سألنا سؤالآ
                                وهل بايع هارون عليه السلام السامري وغيره أم إنه أنكر عليهم فعلتهم هذه ؟؟؟؟

                                سؤالنا كان واضحآ
                                هل بايع هارون عليه السلام السامري وغيره أم إنه أنكر عليهم فعلتهم هذه ؟؟؟؟

                                النبي محمد عليه الصلاة والسلام والنبي هارون عليه السلام لم يبايعا الكفار والامام علي رضى الله عنه بايع
                                وأنت تقول إن فعل الإمام علي رضى الله عنه يشبه فعل هارون عليه السلام
                                فكيف اصبح حالهما واحدآ !!!!

                                أنت تلف وتدور .. لتصل إلى نقطة توقعتها (أنا) منذ أن رأيت (أنا) موضوعك ..
                                لذلك هذا الأسلوب هو الأنجع والأصلح معك .. ومع من يتعامل بهذا الأسلوب ..

                                أولاً .. إن الآية التي وضعتها متعلقة بالتولي .. وأتحداك .. ثم أتحداك .. اثبت لي أنني قلت فيما سبق أن الإمام علي تولى المنافقين الثلاثة !! وهل مبايعته لهم وهو مكره تعتبر مبايعة شرعية ؟؟؟؟؟
                                وهل سكوت هارون على قوم موسى يعتبر إقرار من النبي المعصوم ؟؟؟؟ أم للسب الذي بيناه ؟؟ (( استضعفوني وكادوا يقتلونني )) - ثانياً هارون كان من المستضعفين (( كما استضعفوا الإمام )) - فالعارض واحد .. كما لا يخفى على عاقل ..
                                هارون استضعفوه ولم يتبعوه بل كادوا أن يقتلوه - والإمام استضعفوه ولم يتبعوه ..
                                السامري عبد العجل .. والشيخين عبدوا الكرسي .. كرسي الخلافة ..
                                ثالثاً إن عدم خروج هارون على السامري - تفادياً للتفرقة - وقوله (( استضعفوني وكادوا يقتلونني )) يؤكد على أن صنع الإمام علي كان صحيح .. (وإن كنت لا أشك في صحة ما يفعله الإمام علي عليه السلام أبداً) .. نبي الله هارون تفادى المشاكل والتفرقة .. وحافظ على الوحدة الظاهرية لبني اسرائيل وهذا ما فعله الإمام عندما بايع

                                @@@@

                                عدم خروج الإمام علي على المنافقين الثلاثة .. لأن عدد الانصار لم يبلغ النصاب ..
                                فكما قال الخطيب الشيخ الكاشي .. إن النصاب كان عُشر عدد العدو - ثم نسخ إلى نصف عدد العدو .. واستدل بالآيات الكريمة :

                                يَا أَيّهَا النّبِيّ حَرّضِ الْمُؤْمِنِينَ عَلَى الْقِتَالِ إِن يَكُن مِنكُمْ عِشْرُونَ صَابِرُونَ يَغْلِبُوا مِاْئَتَيْنِ وَإِن يَكُن مِنكُمْ مِاْئَةٌ يَغْلِبُوا أَلْفاً من الّذِينَ كَفَرُوا

                                الآنَ خَفّفَ اللّهُ عَنكُمْ وَعَلِمَ أَنّ فِيكُمْ ضَعْفاً فَإِن يَكُن مِنكُم مِائَةٌ صَابِرَةٌ يَغْلِبُوا مِائَتَينِ وَإِن يَكُن مِنكُمْ أَلْفٌ يَغْلِبُوا أَلْفَيْنِ بِإِذْنِ اللّهِ وَاللّهُ مَعَ الصّابِرِينَ

                                تعليق

                                المحتوى السابق تم حفظه تلقائيا. استعادة أو إلغاء.
                                حفظ-تلقائي
                                x

                                رجاء ادخل الستة أرقام أو الحروف الظاهرة في الصورة.

                                صورة التسجيل تحديث الصورة

                                اقرأ في منتديات يا حسين

                                تقليص

                                المواضيع إحصائيات آخر مشاركة
                                أنشئ بواسطة مروان1400, اليوم, 05:42 AM
                                ردود 0
                                3 مشاهدات
                                0 معجبون
                                آخر مشاركة مروان1400
                                بواسطة مروان1400
                                 
                                أنشئ بواسطة وهج الإيمان, يوم أمس, 09:28 PM
                                ردود 0
                                5 مشاهدات
                                0 معجبون
                                آخر مشاركة وهج الإيمان
                                بواسطة وهج الإيمان
                                 
                                أنشئ بواسطة وهج الإيمان, يوم أمس, 09:20 PM
                                ردود 0
                                6 مشاهدات
                                0 معجبون
                                آخر مشاركة وهج الإيمان
                                بواسطة وهج الإيمان
                                 
                                يعمل...
                                X