الله يساعد يلي انتا عندوا ...

أجبن من ان ترد ....
رد ع المشاركات أيها "الديك الفصيح "


رد على اقوال علمائك تاج راسك ..

لا زالت المشاركات تنتظر تدليسك ..
الان سنلاحظ..كيف ستطعن بحديث و تتجاهل 10احاديث ..دعونا نلاحظ ..

اجبن من ان يخرج من حجر السلحفاة

تهمل فانت لم تجب على ما قلته لك في الموضوع الاخر وهو شبيه لهذا الموضوع فنحن لم ناتي للتهريج

ههه
هذا اسلوب المفلسين
،لو انك صاحب حجه بالفعل لما كان هناك فرق بين موضوع هنا اوهناك ،فنحن نتحاور فكره مقابل فكره ،،،بالرغم من كونكم انجاس ،،فالله تعالى حاور ابليس اللعين،،لذا مستمرين للنهايه بالرغم من بعض الإنشغالات

عيب عليك وثمن كلامك والحمدالله نحن مسلمين رغما عنك
ولا استغرب اخلاقك لانه هذا ما جبلت وتربيت عليه
وتستطيع اكمال موضوعك هناك فلاتوجد مشكله سوى التهريج في فتح
مواضيع جديده اكبر من حجمك ونحن ما نزال في نقاشنا

عيب عليك وثمن كلامك والحمدالله نحن مسلمين رغما عنك

عليك ان تفرق بين اهل السنة و بين النواصب ..
الذين يحاولن لي أعناق النصوص التشريعيه ...

فهم انجاس (شر مطلق )

ولا استغرب اخلاقك لانه هذا ما جبلت وتربيت عليه

إذا كان هذا الكلام منك ..فهذه شهاده افتخر بها ...


ناصبي يشتمني ..

وتستطيع اكمال موضوعك هناك فلاتوجد مشكله سوى التهريج في فتح
مواضيع جديده اكبر من حجمك ونحن ما نزال في نقاشنا

هذا الجواب ان كان يعبر عن شيئ فإنه يعبر عن افلاسك ..
و كما قلت لك ..
نحن نواجه ..:
فكره مقابل فكره ..

يعني ..
ماذا تريد من شخصي انا ..
نحن لسنا في حلبة ملاكمه حتى تهتم بشخصي و بمواضيعي ..
عليك ب الرد على الفكره ..
و فقط الفكره لذا دع عنك ..شخصنة المواضيع ...

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

اما فيما يتعلق بتعدد المواضيع .((تتعلق بشخص واحد ))((او موضوع واحد)).ف كان الاولى ان لا اذكر هذا و لكن ..سأذكرها ..و بخاصه بعد ان ذكرها اكثر من ناصبي

نقول:
ان الانتقال و المناقشه مع الكافر او الضال او الناصبي..او العامي لا يتعلق بفكره واحده ..
بل
العبره في اقامة الحجه عليه ..هذا هو الهدف..
لان الناصبي مثلا قد ينكر فكره معينه و يحاول (((لي أعناق النصوص التشريعيه ))) في موضوع ..و في موضع ثان ..
ولكن لن يستطيع ان يستمر بذلك الى النهايه ..
و نستشف ذلك
من خلال

النهج القراني الواضح :

ـ الله علمنا فن الحوار ، وفن المناظره ...


المناظرة الرائعة التي عرضها الله عزَّ وجل لنا في القرآن الكريم :

﴿ لِيُحَاجُّوكُمْ بِهِ عِنْدَ رَبِّكُمْ (76) ﴾ .
الحُجَّة ؛ المناظرة ، والله عزَّ وجل عرض لنا بالقرآن الكريم مناظرة رائعة ، قال:
﴿ أَلَمْ تَرَ إِلَى الَّذِي حَاجَّ إِبْرَاهِيمَ فِي رَبِّهِ أَنْ آتَاهُ اللَّهُ الْمُلْكَ إِذْ قَالَ إِبْرَاهِيمُ رَبِّي الَّذِي يُحْيِي وَيُمِيتُ ﴾
( سورة البقرة : من آية " 258 " )
عنده جنود ، أمر جندياً أن يقتل رجلاً ، ثم أمره أن يَكُفَّ عن قتله ، قال : إن شئت قتلته ـ أمته ـ ، وإن شئت عفوت عنه ـ أحييته ـ أنا أحيي وأميت ، إذا كنت تَدَّعي أن الله يحيي ويميت ، فأنا أحيي ويميت ـ هذا النمرود ـ الله علمنا فن الحوار ، وفن المناظرة ، فقد صار تأويلات ، هو أوَّل الحياة بأنها عفو ، وأَوَّلَ الموت بأنه إعدام ، مع أن الموت ليس إعداماً :
﴿ وَلَا تَحْسَبَنَّ الَّذِينَ قُتِلُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ أَمْوَاتاً بَلْ أَحْيَاءٌ عِنْدَ رَبِّهِمْ يُرْزَقُونَ (169) ﴾ .
( سورة آل عمران ) .
قيل : المتأوّلان لا يتفقان إلى يوم القيامة .

نلاحظ ان سيدنا ابراهيم ..
لم يناقش معه ب الدلائل و الوقائع ..وو ..وو ..


لان النمرود ينكر الفكره اصلا ...


**تتمة المناظرة كما عرضها القرآن :

إذا أردت أن تناظر إنساناً وكل إنسان يفهم النص كما يحلو له فالطريق مسدود ، فسيدنا إبراهيم وجد أن هذا الطريق مسدود :
﴿ إِذْ قَالَ إِبْرَاهِيمُ رَبِّي الَّذِي يُحْيِي وَيُمِيتُ قَالَ أَنَا أُحْيِي وَأُمِيتُ ﴾
( سورة البقرة : من آية " 258 " )
لأن هذا الطريق صار فيه تأويل ، القصد بالحياة منح الحياة ، والموت إنهاء الحياة ، النمرود فهم الحياة العفو والموت القتل فتركه في هذا الطريق المسدود وسلك طريقاً آخر :
﴿ قَالَ إِبْرَاهِيمُ فَإِنَّ اللَّهَ يَأْتِي بِالشَّمْسِ مِنْ الْمَشْرِقِ فَأْتِ بِهَا مِنْ الْمَغْرِبِ ﴾ .
قال :
﴿ فَبُهِتَ الَّذِي كَفَرَ ﴾ .
( سورة البقرة : من آية " 258 " )

و هذا سبب الايقاف المؤقت في الموضوع :
http://www.yahosein.com/vb/showthrea...134849&page=12




و هذا ما نريد ان نصل اليه في نقاشنا ..مع (اهل سنة المحترمين ) ..(او النواصب الكفره ) أو (الضالين المضلين )
أو((المضللين ))او العوام


ـــــــــــــــــــــــــــــــ


و الان ايها المنيعي ..

أنااعرف بالحفره التي اوقعوك بها .علمائك ..و اعرف انك لن تستطيع رد ..
اقول من يعتبرون ..(علماء للسنه )


لذا ننتقل الى الشق الثاني للمناظره ب اذن الله ...ما رأيك ؟؟؟

ما أوهن حججكم يانواصب ؟؟!!
ليتكم تجيبون مرة واحدة بشكل مباشر أو تعترفون بالحق ..
الشمس لاتحجب باصبعكم ولا تحجب بغربالكم
فهي واضحة كوضوح الشمس ..
ولا أراكم الا تركضون من زاوية الى زاوية ..فعندما تحشرون في زاوية تهربون الى الأخرى
وتتركون الزاوية الماضية خالية ..فنحشركم في زاوية جديدة فتهربون الى أخرى
وتحشرون فيها من جديد فتبدؤون بالصراخ والعويل
ولكن نسيتم أن نهاية الحشر في الزوايا العصر والمعس .......
طبعاً هذا لمن يرفض الحق ويراه ويصر على رفضه ..
...
هنيئاً لكم ياموالين
وبارك الله بك يا أخ محايد فمهما حاولوا الانكار مصيرهم الاقرار
صلوات الله وسلامه على الطاهرين المطهرين وعلى أبناء الطاهرين المطهرين الاطهار
اشهد أنك طهر طاهر مطهر من طهر طاهر مطهر
طهرت وطهرت بلاد أنت فيها وطهر حرمك يا أمير المؤمنين يا علي ..

حياك الله اخت "جنان امير النحل"
و انت تلاحظي انهم "اهون من بيت العنكبوت "

ولازلنا ننتظر..

سنن الترمذي :

‏حدثنا ‏ ‏قتيبة بن سعيد ‏ ‏حدثنا ‏ ‏محمد بن سليمان الأصبهاني ‏ ‏عن ‏ ‏يحيى بن عبيد ‏ ‏عن ‏ ‏عطاء بن أبي رباح ‏ ‏عن ‏ ‏عمر بن أبي سلمة ربيب النبي ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏قال ‏
‏نزلت هذه الآية على النبي ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏
‏إنما يريد الله ليذهب عنكم ‏ ‏الرجس ‏ ‏أهل البيت ويطهركم تطهيرا ‏
‏في بيت ‏ ‏أم سلمة ‏ ‏فدعا النبي ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏فاطمة ‏ ‏وحسنا ‏ ‏وحسينا ‏ ‏فجللهم بكساء ‏ ‏وعلي ‏ ‏خلف ظهره فجلله بكساء ثم قال ‏ ‏اللهم هؤلاء أهل بيتي فأذهب عنهم ‏ ‏الرجس ‏ ‏وطهرهم تطهيرا قالت ‏ ‏أم سلمة ‏ ‏وأنا معهم يا نبي الله قال أنت على مكانك وأنت إلى خير ‏
‏قال ‏ ‏وفي ‏ ‏الباب ‏ ‏عن ‏ ‏أم سلمة ‏ ‏ومعقل بن يسار ‏ ‏وأبي الحمراء ‏ ‏وأنس ‏ ‏قال ‏ ‏وهذا ‏ ‏حديث غريب ‏ ‏من هذا الوجه ‏
http://hadith.al-islam.com/Display/D...Doc=2&Rec=5804


صحيح مسلم :

‏حدثنا ‏ ‏أبو بكر بن أبي شيبة ‏ ‏ومحمد بن عبد الله بن نمير ‏ ‏واللفظ ‏ ‏لأبي بكر ‏ ‏قالا حدثنا ‏ ‏محمد بن بشر ‏ ‏عن ‏ ‏زكرياء ‏ ‏عن ‏ ‏مصعب بن شيبة ‏ ‏عن ‏ ‏صفية بنت شيبة ‏ ‏قالت قالت ‏ ‏عائشة ‏
‏خرج النبي ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏غداة ‏ ‏وعليه ‏ ‏مرط ‏ ‏مرحل ‏ ‏من شعر أسود فجاء ‏ ‏الحسن بن علي ‏ ‏فأدخله ثم جاء ‏ ‏الحسين ‏ ‏فدخل معه ثم جاءت ‏ ‏فاطمة ‏ ‏فأدخلها ثم جاء ‏ ‏علي ‏ ‏فأدخله ثم قال ‏
‏إنما يريد الله ليذهب عنكم ‏ ‏الرجس ‏ ‏أهل البيت ويطهركم تطهيرا ‏

http://hadith.al-islam.com/Display/D...Doc=1&Rec=5714


وصل اللهم على محمد وآله الطيبين الطاهرين

هلا بيك اخي "عبد الولي" و مشكور على الاضافه ...

ولا زلنا ..ننتظر المنيعي ..

للإجابه على المشاركه
http://www.yahosein.com/vb/showpost....1&postcount=21

بالرغم من انشغالي هذه الفتره مع هذا هناك شخص ننتظره

اتحداكي يا "منيعي "تكمل ..و ترد على علمائك ..

بما ان العلماء حدد المقصود بأهل الكساء لماذا لا يتبعهم القوم...
هل مذهبهم مبرء الذمه ؟

رددنا عليك يا محايد
فاذهب الى الموضوع الذي تهربت منه
ولا تفتح موضوع شبيه له مره اخرى فهذا يدل انك لا تجيد سوى التهريج وسبق الاشاره بالقول والرد عليك ايه التطهير هي لنساء الرسول عليه الصلاه والسلام وروايات الكساء اراد الرسول ان يعمهم ويضمهم الى بقيه اهل البيت واللا ما الداعي لدعائه ان كانت الايه نزلت اصلا ؟

لو كنت صاحب حق ..لما كان هناك فرق للرد
...في اي مكان ..
اما انك ..تتهرب من هنا الى هناك ..
فهذا ان يدل على شيئ يدل على افلاسك ...

انا لا زلت اتحدااااااااااااااااك ..
ترد على علمائك ..
بشأن اختصاص (أهل الكساء) ...
..
و هذا يدل على ..انك ..فاسق ..منااافق ....
تسمع كلام الله ثم تصر مستكبرا ...
ـــــــــــــــ
و الان هل ستخبرني ...
لماذا لا تتبع ..(اهل البيت )

ــــــــــــ
و الان هل ستخبرني ...
لماذا لا تتبع ..(اهل البيت ) بعد ان تأكدت من صحة الحديث
ــــــــــــ
و الان هل ستخبرني ...
لماذا لا تتبع ..(اهل البيت ) بعد ان تأكدت من صحة الحديث

ـــــــــــــــ
و الان هل ستخبرني ...
لماذا لا تتبع ..(اهل البيت ) بعد ان تأكدت من صحة الحديث

ـــــــــــــ


و الان هل ستخبرني ...
لماذا لا تتبع ..(اهل البيت ) بعد ان تأكدت من صحة الحديث

ـــــــــــــ

و الان هل ستخبرني ...
لماذا لا تتبع ..(اهل البيت ) بعد ان تأكدت من صحة الحديث

ـــــــــــــ

و الان هل ستخبرني ...
لماذا لا تتبع ..(اهل البيت ) بعد ان تأكدت من صحة الحديث

ـــــــــــــ

و الان هل ستخبرني ...
لماذا لا تتبع ..(اهل البيت ) بعد ان تأكدت من صحة الحديث

ـــــــــــــ

و الان هل ستخبرني ...
لماذا لا تتبع ..(اهل البيت ) بعد ان تأكدت من صحة الحديث

ـــــــــــــ