إعـــــــلان

**نوريعتمدعليه** · 21-06-2010, 09:43 PM

الأخت "وهج الايمان"
أهلا بك ..و مشكوره على مرورك
الاخ "صدق اليقين "

حياك الله ..
و ب الفعل كما قلت ...

... كمثل الحمار يحمل اسفارا بئس مثل القوم الذين كذبوا بآيات الله والله لايهدي القوم الظالمين )

**المنيعي** · 22-06-2010, 02:35 AM

المشاركة الأصلية بواسطة محايد33

يعني يا منيعي ..

نضطر ..لإعادة كتابة ..ما كتبناه و قفزت عنه

انت تعلم جيدا انك ان احضرت روايات فلا بد لها من الاسناد حتى نحكم على الروايه
ولو اني رايت ان المتن منكر لان الرسول لا يجوز ان نقول الايه نازله فيه وهو معصوم من قبل فانتبه الى هذا
وعلى كل حال الطحاوي يذكر الروايات ولم يعلق عليها ومن ضمن الروايات في كتابه مشكل الاثار
مَا قَدْ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْحَجَّاجِ الْحَضْرَمِيُّ وَسُلَيْمَانُ الْكَيْسَانِيُّ قَالاَ حَدَّثَنَا بِشْرُ بْنُ بَكْرٍ الْبَجَلِيُّ عَنِ الأَوْزَاعِيِّ أَخْبَرَنِي أَبُو عَمَّارٍ حَدَّثَنِي وَاثِلَةُ قَالَ أَتَيْتُ عَلِيًّا فَلَمْ أَجِدْهُ فَقَالَتْ فَاطِمَةُ انْطَلَقَ إلَى رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم يَدْعُوهُ قَالَ فَجَاءَ مَعَ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم فَدَخَلاَ وَدَخَلْتُ مَعَهُمَا فَدَعَا رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم الْحَسَنَ وَالْحُسَيْنَ فَأَقْعَدَ كُلَّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا عَلَى فَخِذِهِ وَأَدْنَى فَاطِمَةَ مِنْ حِجْرِهِ وَزَوْجَهَا‏,‏ ثُمَّ لَفَّ عَلَيْهِمْ ثَوْبًا وَأَنَا مُنْتَبِذٌ‏,‏ ثُمَّ قَالَ إنَّمَا يُرِيدُ اللَّهُ الآيَةَ‏,‏ ثُمَّ قَالَ اللَّهُمَّ هَؤُلاَءِ أَهْلِي إنَّهُمْ أَهْلُ حَقٍّ فَقُلْتُ يَا رَسُولَ اللهِ وَأَنَا مِنْ أَهْلِكَ قَالَ وَأَنْتِ مِنْ أَهْلِي قَالَ‏:‏ وَاثِلَةُ فَإِنَّهَا مِنْ أَرْجَى مَا أَرْجُو وَوَاثِلَةُ أَبْعَدُ مِنْهُ عليه السلام مِنْ أُمِّ سَلَمَةَ مِنْهُ لأَنَّهُ إنَّمَا هُوَ رَجُلٌ مِنْ بَنِي لَيْثٍ لَيْسَ مِنْ قُرَيْشٍ وَأُمُّ سَلَمَةَ مَوْضِعُهَا مِنْ قُرَيْشٍ مَوْضِعُهَا الَّذِي هِيَ بِهِ مِنْهُ فَكَانَ قَوْلُهُ لِوَاثِلَةَ أَنْتَ مِنْ أَهْلِي عَلَى مَعْنَى لاِتِّبَاعِك إيَّايَ وَإِيمَانِكَ بِي فَدَخَلْتَ بِذَلِكَ فِي جُمْلَتِي‏.‏

وَمَا قَدْ حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ الْكَيْسَانِيُّ حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ زِيَادٍ ‏(‏ح‏)‏ وَمَا قَدْ حَدَّثَنَا الرَّبِيعُ الْمُرَادِيُّ حَدَّثَنَا أَسَدُ بْنُ مُوسَى قَالاَ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْحَمِيدِ بْنُ بَهْرَامُ حَدَّثَنَا شَهْرٌ قَالَ سَمِعْتُ أُمَّ سَلَمَةَ حِينَ جَاءَ نَعْيُ الْحُسَيْنِ بْنِ عَلِيٍّ فَقَالَتْ قَتَلُوهُ قَتَلَهُمْ اللَّهُ وَغَرُّوهُ وَذَلُّوهُ لَعَنَهُمْ اللَّهُ فَإِنِّي رَأَيْتُ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم وَجَاءَتْهُ فَاطِمَةُ غَدِيَّةً بِبُرْمَةٍ لَهَا قَدْ صَنَعَتْ فِيهَا عَصِيدَةً تَحْمِلُهَا فِي طَبَقٍ لَهَا حَتَّى وَضَعَتْهَا بَيْنَ يَدَيْهِ فَقَالَ لَهَا أَيْنَ ابْنُ عَمِّكِ فَقَالَتْ هُوَ فِي الْبَيْتِ قَالَ اذْهَبِي فَادْعِيهِ وَائْتِينِي بِابْنَيْكِ قَالَتْ فَجَاءَتْ تَقُودُ ابْنَيْهَا كُلَّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا وَعَلِيٌّ فِي أَثَرِهِمْ يَمْشِي حَتَّى دَخَلُوا عَلَى رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم فَأَجْلَسَهُمَا فِي حِجْرِهِ وَجَلَسَ عَلِيٌّ عَلَى يَمِينِهِ وَجَلَسَتْ فَاطِمَةُ عَلَى يَسَارِهِ قَالَتْ أُمُّ سَلَمَةَ فَاجْتَبَذَ مِنْ تَحْتِي كِسَاءً خَيْبَرِيًّا كَانَ بِسَاطًا لَنَا عَلَى الْمَنَامَةِ بِالْمَدِينَةِ فَلَفَّهُ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم عَلَيْهِمْ جَمِيعًا فَأَخَذَ بِشِمَالِهِ طَرَفَيْ الْكِسَاءِ وَأَلْوَى بِيَدِهِ الْيُمْنَى إلَى رَبِّهِ عَزَّ وَجَلَّ فَقَالَ اللَّهُمَّ أَذْهِبْ عَنْهُمْ الرِّجْسَ وَطَهِّرْهُمْ تَطْهِيرًا ثَلاَثَ مِرَارٍ قَالَتْ قُلْتُ يَا رَسُولَ اللهِ أَلَسْتُ مِنْ أَهْلِكَ قَالَ بَلَى قَالَ فَادْخُلِي فِي الْكِسَاءِ قَالَتْ فَدَخَلْتُ بَعْدَمَا قَضَى دُعَاءَهُ لاِبْنِ عَمِّهِ عَلِيٍّ وَابْنَيْهِ وَابْنَتِهِ فَاطِمَةَ عليهم السلام‏

اخيرا اقول
ان احببت ان تاتيني بالاسناد فاهلا بك
وان احببت ان تاتيني بروايه اخرى فايضا اهلا بك

**نوريعتمدعليه** · 22-06-2010, 02:54 AM

المشاركة الأصلية بواسطة المنيعي

انت تعلم جيدا انك ان احضرت روايات فلا بد لها من الاسناد حتى نحكم على الروايه
ولو اني رايت ان المتن منكر لان الرسول لا يجوز ان نقول الايه نازله فيه وهو معصوم من قبل فانتبه الى هذا
وعلى كل حال الطحاوي يذكر الروايات ولم يعلق عليها ومن ضمن الروايات في كتابه مشكل الاثار
مَا قَدْ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْحَجَّاجِ الْحَضْرَمِيُّ وَسُلَيْمَانُ الْكَيْسَانِيُّ قَالاَ حَدَّثَنَا بِشْرُ بْنُ بَكْرٍ الْبَجَلِيُّ عَنِ الأَوْزَاعِيِّ أَخْبَرَنِي أَبُو عَمَّارٍ حَدَّثَنِي وَاثِلَةُ قَالَ أَتَيْتُ عَلِيًّا فَلَمْ أَجِدْهُ فَقَالَتْ فَاطِمَةُ انْطَلَقَ إلَى رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم يَدْعُوهُ قَالَ فَجَاءَ مَعَ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم فَدَخَلاَ وَدَخَلْتُ مَعَهُمَا فَدَعَا رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم الْحَسَنَ وَالْحُسَيْنَ فَأَقْعَدَ كُلَّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا عَلَى فَخِذِهِ وَأَدْنَى فَاطِمَةَ مِنْ حِجْرِهِ وَزَوْجَهَا‏,‏ ثُمَّ لَفَّ عَلَيْهِمْ ثَوْبًا وَأَنَا مُنْتَبِذٌ‏,‏ ثُمَّ قَالَ إنَّمَا يُرِيدُ اللَّهُ الآيَةَ‏,‏ ثُمَّ قَالَ اللَّهُمَّ هَؤُلاَءِ أَهْلِي إنَّهُمْ أَهْلُ حَقٍّ فَقُلْتُ يَا رَسُولَ اللهِ وَأَنَا مِنْ أَهْلِكَ قَالَ وَأَنْتِ مِنْ أَهْلِي قَالَ‏:‏ وَاثِلَةُ فَإِنَّهَا مِنْ أَرْجَى مَا أَرْجُو وَوَاثِلَةُ أَبْعَدُ مِنْهُ عليه السلام مِنْ أُمِّ سَلَمَةَ مِنْهُ لأَنَّهُ إنَّمَا هُوَ رَجُلٌ مِنْ بَنِي لَيْثٍ لَيْسَ مِنْ قُرَيْشٍ وَأُمُّ سَلَمَةَ مَوْضِعُهَا مِنْ قُرَيْشٍ مَوْضِعُهَا الَّذِي هِيَ بِهِ مِنْهُ فَكَانَ قَوْلُهُ لِوَاثِلَةَ أَنْتَ مِنْ أَهْلِي عَلَى مَعْنَى لاِتِّبَاعِك إيَّايَ وَإِيمَانِكَ بِي فَدَخَلْتَ بِذَلِكَ فِي جُمْلَتِي‏.‏

وَمَا قَدْ حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ الْكَيْسَانِيُّ حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ زِيَادٍ ‏(‏ح‏)‏ وَمَا قَدْ حَدَّثَنَا الرَّبِيعُ الْمُرَادِيُّ حَدَّثَنَا أَسَدُ بْنُ مُوسَى قَالاَ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْحَمِيدِ بْنُ بَهْرَامُ حَدَّثَنَا شَهْرٌ قَالَ سَمِعْتُ أُمَّ سَلَمَةَ حِينَ جَاءَ نَعْيُ الْحُسَيْنِ بْنِ عَلِيٍّ فَقَالَتْ قَتَلُوهُ قَتَلَهُمْ اللَّهُ وَغَرُّوهُ وَذَلُّوهُ لَعَنَهُمْ اللَّهُ فَإِنِّي رَأَيْتُ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم وَجَاءَتْهُ فَاطِمَةُ غَدِيَّةً بِبُرْمَةٍ لَهَا قَدْ صَنَعَتْ فِيهَا عَصِيدَةً تَحْمِلُهَا فِي طَبَقٍ لَهَا حَتَّى وَضَعَتْهَا بَيْنَ يَدَيْهِ فَقَالَ لَهَا أَيْنَ ابْنُ عَمِّكِ فَقَالَتْ هُوَ فِي الْبَيْتِ قَالَ اذْهَبِي فَادْعِيهِ وَائْتِينِي بِابْنَيْكِ قَالَتْ فَجَاءَتْ تَقُودُ ابْنَيْهَا كُلَّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا وَعَلِيٌّ فِي أَثَرِهِمْ يَمْشِي حَتَّى دَخَلُوا عَلَى رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم فَأَجْلَسَهُمَا فِي حِجْرِهِ وَجَلَسَ عَلِيٌّ عَلَى يَمِينِهِ وَجَلَسَتْ فَاطِمَةُ عَلَى يَسَارِهِ قَالَتْ أُمُّ سَلَمَةَ فَاجْتَبَذَ مِنْ تَحْتِي كِسَاءً خَيْبَرِيًّا كَانَ بِسَاطًا لَنَا عَلَى الْمَنَامَةِ بِالْمَدِينَةِ فَلَفَّهُ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم عَلَيْهِمْ جَمِيعًا فَأَخَذَ بِشِمَالِهِ طَرَفَيْ الْكِسَاءِ وَأَلْوَى بِيَدِهِ الْيُمْنَى إلَى رَبِّهِ عَزَّ وَجَلَّ فَقَالَ اللَّهُمَّ أَذْهِبْ عَنْهُمْ الرِّجْسَ وَطَهِّرْهُمْ تَطْهِيرًا ثَلاَثَ مِرَارٍ قَالَتْ قُلْتُ يَا رَسُولَ اللهِ أَلَسْتُ مِنْ أَهْلِكَ قَالَ بَلَى قَالَ فَادْخُلِي فِي الْكِسَاءِ قَالَتْ فَدَخَلْتُ بَعْدَمَا قَضَى دُعَاءَهُ لاِبْنِ عَمِّهِ عَلِيٍّ وَابْنَيْهِ وَابْنَتِهِ فَاطِمَةَ عليهم السلام‏

اخيرا اقول
ان احببت ان تاتيني بالاسناد فاهلا بك
وان احببت ان تاتيني بروايه اخرى فايضا اهلا بك

ههههههههههههههه
عن اي اسناد تتكلم ...
هل قول الطحاوي ..او .. الآبي يحتاج الى اسناد ..

ما لك يا منيعي ....

**نوريعتمدعليه** · 22-06-2010, 02:58 AM

الامر الاخر :

نحن ..نقلنا لك .روايه ..

وروى الطحاوي في ( مشكل الآثار ) عن أم سلمة قالت : نزلت هذه الآية في رسول الله (ص) وعلي وفاطمة وحسن وحسين (رض) ( إِنَّمَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنْكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيرًا )
مشكل الآثار - ج1 ص227 ح771

أليس من الغباء ان يكون جوابك .

وعلى كل حال الطحاوي يذكر الروايات ولم يعلق عليها ومن ضمن الروايات في كتابه مشكل الاثار

**المنيعي** · 22-06-2010, 03:09 AM

المشاركة الأصلية بواسطة محايد33

ههههههههههههههه
عن اي اسناد تتكلم ...
هل قول الطحاوي ..او .. الآبي يحتاج الى اسناد ..

ما لك يا منيعي ....

هذا ليس قول الطحاوي ولا يهمني بل هو اورد الروايه يعني المتن فقط
وعليك انت احضار الاسناد
فان لم تاتي به استطيع ان احضره لك
لكني اريدك انت بنفسك ان تحضره لاتاكد انك لا تلصق ولاتنسخ كعادتك

**نوريعتمدعليه** · 22-06-2010, 03:15 AM

هل قرأت الصفحه الاولى ...
أساس الموضوع ..
ام انك تجاهلتها

الطحاوي في ( مشكل الآثار ) ( مشكل الآثار - ج1 ص22) حيث ذكر بعض الأحاديث الواردة في الباب فروى عن عامر بن سعد عن أبيه قال : لما نزلت هذه الآية دعا رسول الله (ص) عليا وفاطمة وحسنا وحسينا (ع) وقال : اللهم هؤلاء أهل بيتي " ، وعلق الطحاوي بقوله : " فكان في هذا الحديث أن المراد هم رسول الله (ص) وعلي وفاطمة وحسن وحسين " إلى أن يقول في مورد آخر ( مشكل الآثار - ج1 ص230) : " وحديث سعد وما ذكرناه معه من الأحاديث في أول الباب معقول بها من أهل الآية المتلوة فيها لنا قد أحطنا علما أن رسول الله (ص) لما دعا من أهله عند نزولها لم يبق من أهلها المرادين فيها أحد سواهم وإذا كان ذلك كذلك استحال أن يدخل معهم فيما أريد به سواهم ، وفيما ذكرنا من ذلك بيان ما وصفنا .

فإن قال قائل فإن كتاب الله تعالى يدل على أن أزواج النبي (ص) هم المقصودون بتلك الآية لأنه قال قبلها في السورة التي هي فيها : ( يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ قُلْ ِلأَزْوَاجِكَ إِنْ كُنْتُنَّ تُرِدْنَ الْحَيَاةَ الدُّنْيَا ) إلى قوله ( الْجَاهِلِيَّةِ الأُولَى ) ، فكان ذلك كله يؤذن به لأنه على خطاب النساء لا على خطاب الرجال ثم قال ( إِنَّمَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنْكُمُ الرِّجْسَ ) .

فكان جوابنا له أن الذي تلاه إلى آخر ما قبل قوله ( إِنَّمَا يُرِيدُ اللَّهُ ) هو خطاب لأزواجه ثم أعقب ذلك بخطابه لأهله بقوله تعالى ( إِنَّمَا يُرِيدُ اللَّهُ ) … فجاء به على خطاب الرجال وما قبله فجاء به بالنون وكذلك خطاب النساء " ، انتهى كلام الطحاوي

**نوريعتمدعليه** · 22-06-2010, 03:20 AM

وكذلك صرح بذلك الآجري ( ت 360 ) في كتابه ( الشريعة ) قال : " باب ذكر قول الله عز وجل ( إِنَّمَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنْكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيرًا ) ، قال محمد بن الحسين رحمه الله - أي الآجري - هم الأربعة الذين حوو جميع الشرف ، وهم علي بن أبي طالب وفاطمة والحسن والحسين رضي الله عنهم " (الشريعة - ج5 ص2205) .

والسؤال ..الذي تعجز عن الاجابه عنه ...

لماذا لا تتبع ..(اهل البيت ) بعد ان تأكدت من صحة الحديث

ـــــــــــــ
لماذا لا تتبع ..(اهل البيت ) بعد ان تأكدت من صحة الحديث

ـــــــــــــ
لماذا لا تتبع ..(اهل البيت ) بعد ان تأكدت من صحة الحديث

ـــــــــــــ
لماذا لا تتبع ..(اهل البيت ) بعد ان تأكدت من صحة الحديث

ـــــــــــــ
لماذا لا تتبع ..(اهل البيت ) بعد ان تأكدت من صحة الحديث

ـــــــــــــ
لماذا لا تتبع ..(اهل البيت ) بعد ان تأكدت من صحة الحديث

ـــــــــــــ
لماذا لا تتبع ..(اهل البيت ) بعد ان تأكدت من صحة الحديث

ـــــــــــــ
لماذا لا تتبع ..(اهل البيت ) بعد ان تأكدت من صحة الحديث

ـــــــــــــ
لماذا لا تتبع ..(اهل البيت ) بعد ان تأكدت من صحة الحديث

ـــــــــــــ

**المنيعي** · 22-06-2010, 03:38 AM

المشاركة الأصلية بواسطة محايد33

وكذلك صرح بذلك الآجري ( ت 360 ) في كتابه ( الشريعة ) قال : " باب ذكر قول الله عز وجل ( إِنَّمَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنْكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيرًا ) ، قال محمد بن الحسين رحمه الله - أي الآجري - هم الأربعة الذين حوو جميع الشرف ، وهم علي بن أبي طالب وفاطمة والحسن والحسين رضي الله عنهم " (الشريعة - ج5 ص2205) .

والسؤال ..الذي تعجز عن الاجابه عنه ...

لماذا لا تتبع ..(اهل البيت ) بعد ان تأكدت من صحة الحديث

ـــــــــــــ
لماذا لا تتبع ..(اهل البيت ) بعد ان تأكدت من صحة الحديث

ـــــــــــــ
لماذا لا تتبع ..(اهل البيت ) بعد ان تأكدت من صحة الحديث

ـــــــــــــ
لماذا لا تتبع ..(اهل البيت ) بعد ان تأكدت من صحة الحديث

ـــــــــــــ
لماذا لا تتبع ..(اهل البيت ) بعد ان تأكدت من صحة الحديث

ـــــــــــــ
لماذا لا تتبع ..(اهل البيت ) بعد ان تأكدت من صحة الحديث

ـــــــــــــ
لماذا لا تتبع ..(اهل البيت ) بعد ان تأكدت من صحة الحديث

ـــــــــــــ
لماذا لا تتبع ..(اهل البيت ) بعد ان تأكدت من صحة الحديث

ـــــــــــــ
لماذا لا تتبع ..(اهل البيت ) بعد ان تأكدت من صحة الحديث

ـــــــــــــ

رويدك لا تقفز من روايه الى روايه قبل ان ننتهي من اشكال الطحاوي ثم اكتب ما يحلو لك اتفقنا ؟

ما قاله الطحاوي
مردود عليه
اولا لم تثبت صحه روايته عن طريق ام سلمه التى اتيتنا بها
ثانيا نظرا للكم الكبير الذي اوردها الطحاوي في كتابه فالمتون متناقضه الى ابعد حد فمره الرسول يكون من اهل الكساء ومره يدخل ام سلمه ويقول لها انتي من اهلي ومره تحت الكساء ومره علي رضي الله عنه خلف ظهره ...الخ وهذا يدل على تهافتها ومتساقطه
ثالثا قد اجاب عنها الامام القرطبي رحمه الله تعالى وقال بان الخطاب موجه للفظة اهل المذكرة ..واجاب اخرون بانه من نوع خطاب العام ويقصد به الخاص او خطاب الكل يقصد به البعض
والروايات التي استشهد بها الطحاوي متهافتة متساقطة متعارضة هذا دون البحث في السند الا تناقضها وتضاربها يغنينا عن ذلك كله وفوق هذا ليس فيها تخصيص او ليست قطعية الدلالة في انها تخصص الخمسة بالاية
رابعا عند النظر للمتن يتبين ان الرسول نزلت به الايه !!!!!
كيف ؟
هل الرسول يحتاج الى ان يدعو لنفسه بالتطهير على سبيل المثال ؟!!

**عاشق حيدر 22** · 22-06-2010, 04:03 AM

الناصبي المنيعي.....
كيف تدعي أن خارجية ناصبية كافرة كعائشة لعنها الله نزلت فيها آية التطهير؟
ألا تعلم ماذا فعلت تلك المخلوقة؟
لقد قتلت في معركة الجمل 10000 من أبناءها ظلما وبغيا....
هل تعلم ماذا يعني هذا؟
يعني.....
الخنزير وهو أنجس مخلوقات الله لا يقتل أبناءه بغيا وظلما..... فكيف تدعي أن تلك الخارجية الناصبية الكافرة التي قتلت 10000 ابن من أبناءها ظلما وبغيا نزلت فيها آية التطهير؟

**المنيعي** · 22-06-2010, 04:06 AM

المشاركة الأصلية بواسطة عاشق حيدر 22

الناصبي المنيعي.....
كيف تدعي أن خارجية ناصبية كافرة كعائشة لعنها الله نزلت فيها آية التطهير؟
ألا تعلم ماذا فعلت تلك المخلوقة؟
لقد قتلت في معركة الجمل 10000 من أبناءها ظلما وبغيا....
هل تعلم ماذا يعني هذا؟
يعني.....
الخنزير وهو أنجس مخلوقات الله لا يقتل أبناءه بغيا وظلما..... فكيف تدعي أن تلك الخارجية الناصبية الكافرة التي قتلت 10000 ابن من أبناءها ظلما وبغيا نزلت فيها آية التطهير؟

خارج الموضوع
ورجاءا احترم عرض الرسول فهذا خط احمر ولا تتعداه فان تريد ان اشتكيك الاداره فساقوم بهذا مجددا

**عاشق حيدر 22** · 22-06-2010, 04:13 AM

المشاركة الأصلية بواسطة المنيعي

خارج الموضوع
ورجاءا احترم عرض الرسول فهذا خط احمر ولا تتعداه فان تريد ان اشتكيك الاداره فساقوم بهذا مجددا

الناصبي المنيعي بن الناصبية عائشة......
لم أطعن في عرض رسول الله صلى الله عليه وآله.....
فالقول أن زوجتي نوح ولوط كانتا كافرتين لا يعني أننا نطعن بذلك في النبيين عليهما السلام..... ما دمت لم أقل أن عائشة زانية فأنا لم أطعن في عرض رسول الله......
على كل.... الواضح أنك الطرد سيكون مصيرك أنت هذه المرة يا عبد يزيد......
المهم....
أمك عائشة حاربت أمير المؤمنين عليه السلام..... فهي كافرة......
أمك عائشة ناصبت أمير المؤمني عليه السلام العداء... فهي ناصبية.....
أمك عائشة خرجت على ولي أمرها وإمام زمانها..... فهي خارجية......
أما قولك أن كلامي ليس في صلب الموضوع.... فهذا والله مما يضحك الثكالى......
فنحن نتحدث عن الطهارة وعن التطهير.......
فقلت لك:
الخنزير وهو أنجس خلق الله لا يقتل أبناءه ظلما وبغيا....... فكيف تدعي أن تلك الخارجية الناصبية الكافرة التي قتلت 10000 ابن من أبناءها ظلما وبغيا نزلت فيها آية التطهير؟

**المنيعي** · 22-06-2010, 04:25 AM

يا سفيه ام المؤمنين سلام الله عليها ليست ناصبيه وفرق بينها وبين زوجتا نوح ولوط
فالرسول مات عندها وفي بيتها وفي نحرها ومات عنها وهو راض فهل انت اعلم ام الرسول
وقولك انها كذا وكذا هو بحد ذاته طعن للرسول
فهلا تكف لسانك عن سب وشتم ام المؤمنين سلام الله عليها

اللهم اسالك بكل اسم سميته نفسك
ان تجعل كل من يتطاول بحق ام المؤمنين بشل السنتهم وايديهم انك سميع مجيب ولا حول ولا قوه الا بالله

**عاشق حيدر 22** · 22-06-2010, 04:32 AM

لا حول ولا قوة إلا بالله.......
نعود ونكرر مجددا..... أمك التي قال عنها الصحابة (وليس أنا) أنها زانية .... ثبا أنها ناصبية خارجية كافرة...... والأدلة على ذلك واضحة وضوح الشمس في كبد السماء.....
أقول لك:
عائشة حاربت أمير المؤمنين عليه السلام.... فهي كافرة......
عائشة ناصبت أمير المؤمنين عليه السلام العداء..... فهي ناصبية.....
عائشة خرجت على ولي أمرها وإما زمانها... فهي كافرة.....
الخنزير وهو أنجس خلق الله لا يقتل أبناءه ظلما وبغيا..... لكن نجد عائشة قد قتلت 10000 ابن من أبناءها ظلما وبغيا.... فكيف تدعي أن آية التطهير نزلت فيها؟

**عاشق حيدر 22** · 22-06-2010, 05:19 PM

يرفع.....
ننتظر دفاع قطعان بني وهب عن أمهم التي ثبت أنها غير مطهرة مطلقا.

**المنيعي** · 23-06-2010, 11:31 PM

رويدك لا تقفز من روايه الى روايه قبل ان ننتهي من اشكال الطحاوي ثم اكتب ما يحلو لك اتفقنا ؟

ما قاله الطحاوي
مردود عليه
اولا لم تثبت صحه روايته عن طريق ام سلمه التى اتيتنا بها
ثانيا نظرا للكم الكبير الذي اوردها الطحاوي في كتابه فالمتون متناقضه الى ابعد حد فمره الرسول يكون من اهل الكساء ومره يدخل ام سلمه ويقول لها انتي من اهلي ومره تحت الكساء ومره علي رضي الله عنه خلف ظهره ...الخ وهذا يدل على تهافتها ومتساقطه
ثالثا قد اجاب عنها الامام القرطبي رحمه الله تعالى وقال بان الخطاب موجه للفظة اهل المذكرة ..واجاب اخرون بانه من نوع خطاب العام ويقصد به الخاص او خطاب الكل يقصد به البعض
والروايات التي استشهد بها الطحاوي متهافتة متساقطة متعارضة هذا دون البحث في السند الا تناقضها وتضاربها يغنينا عن ذلك كله وفوق هذا ليس فيها تخصيص او ليست قطعية الدلالة في انها تخصص الخمسة بالاية
رابعا عند النظر للمتن يتبين ان الرسول نزلت به الايه !!!!!
كيف ؟
هل الرسول يحتاج الى ان يدعو لنفسه بالتطهير على سبيل المثال ؟!!

اما انت يا عاشق فاقول لا تشتت الموضوع كعادتك
فان رايت ان تهرج فليس مع المنيعي

	المواضيع		إحصائيات	آخر مشاركة
	لقد كرمنا بني آدم بواسطة ibrahim aly awaly أنشئ بواسطة ibrahim aly awaly, 02-05-2025, 09:44 PM		استجابة 1 11 مشاهدات 0 معجبون	آخر مشاركة بواسطة ibrahim aly awaly 02-05-2025, 09:48 PM
	اثرة العترة في بقاء الاسلام بواسطة ibrahim aly awaly أنشئ بواسطة ibrahim aly awaly, 02-05-2025, 07:21 AM		ردود 2 13 مشاهدات 0 معجبون	آخر مشاركة بواسطة ibrahim aly awaly 02-05-2025, 07:23 AM

إعـــــــلان

للاشتراك في (قناة العلم والإيمان): واتساب - يوتيوب

يا ناصبي يا منوعي .أقرأ تصريحات علمائك بشأن أهل الكساء ...

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

اقرأ في منتديات يا حسين