إعـــــــلان

**فداك دمي يا محمد** · 29-06-2010, 12:53 PM

المشاركة الأصلية بواسطة صقر23

السلام عليكم اخى ابو سما لماذا تتعب نفسك مع من لا يعرفالحق من الباطل ان الذى يجمع محمد صلى الله عليه وعلى اله الطيبين ومعاويه الملعون على لسان محمد صلى الله واله وسلم فى الجنه ماذا تقول له انه زنديق وملعون ولي عوده يا ابو سما

سلاااااام أخي صقر
الله يجزاك خير على ما كتبت ويجعلها في موازينك
إن كنت استحق هذه اللعنة فهي من تقصيري مع الله
وإن كنت لا استحقها فالله خصيمي وخصيمك يوم القيامة
وممكن ترد عن الأخ أبو سما إذا كان عندك جواب على موضوعه ...

سلااااااااااااام

**marwan19552000** · 29-06-2010, 04:30 PM

اللهم احشرني مع ابو سفيان ومعاوية ويزيد
لماذا اقولها وسيدنا محمد صلى الله عليه وسلم قال اطلب الفردوس اعلى من الجنة فهل اطلب مرافقة معاوية وابيه وابنه وادع مرافقة رسول الله لا ايها ألأنسان انما اسأل الله الفردوس الأعلى ومرافقة رسوله في الجنة لاانتقاص من تلك الأسماء ولكن طمعا بمن هو خير ولد أدم وخير البشر

**صقر23** · 29-06-2010, 06:38 PM

بسه تعالى السلام عليكم انك سالت الله ان يحشرك مع معاويه وابنه وابيه وهولاء انت تعرفهم جيدا ولكنك من المعاندين الان تطلب ان تحشر مع محمد صلى الله عليه وعلى اله الطيبين الطاهرين فى الفردوس الاعلى اقول لك اتحداك واقسم بالله العلى الظيم يامن تحب الثلاثه وتدافع عنهم بكل ماتملك انني سوف احمل على عاتقى كل ذنوبك ومعاصيك اذا دخلت الجنه وليس الفردوس واشهد الله على ذالك واذا حشرت مع الثلاثه فانك سوف تحمل كل ذنوبي ومعاصي هل تقبل التحدي ونشهدالله على ذالك صقر

**جندي الحجه** · 29-06-2010, 06:44 PM

اخي الكريم (دمي يامحمد)
ارجو منك ان توري هالاشكال
الويل مثل ماكانت موريه المظلومين

**فداك دمي يا محمد** · 29-06-2010, 07:00 PM

المشاركة الأصلية بواسطة جندي الحجه

اخي الكريم (دمي يامحمد)
ارجو منك ان توري هالاشكال
الويل مثل ماكانت موريه المظلومين

لم افهم ما تقصد
ممكن توضح أكثر أخي ؟

**ابوسما** · 30-06-2010, 10:59 AM

المشاركة الأصلية بواسطة فداك دمي يا محمد

كنت اعرف أن هذا سيكون ردك يا قليل الحيلة فلا تتهرب من فعلكم القبيح

ولما لم ترد على كلامي ألستم تكفرون أبو بكر وعمر ويزيد ومعاوية وأبو سفيان ؟
وكانوا صحابة رسول الله ومنهم من شهد الله له بالجنة
وكنتم أيضا يا عديم التفكير تتجرأون على أم المؤمنين السيدة عائشة وقد نالها منك ما تقبح به وجوهكم يوم القيامة
أم أنك تنكر ذلك يا ضعيف الحجة ؟
إذا كنت رجل فاعترف بكل ما تفعلونه بالصحابة وبأم المؤمنين عائشة
بعدها سوف يتضح لك لماذا جمعت لك بين الأضداد كم تزعم يا ذكي .

باااارك الله فيك وهداك على طريق الحق ...

اولا
اقرا العبارة جيدا فانا لم اتطرق في موضوعي الى ابو بكر وعمر وعائشة
ثانيا لا تقفز على الموضوع وجاوب على اسئلتي حول الجمع بين ضدين في مكان واحد
واتحداك اليوم وكل يوم بان تاتي بمشاركة واحدة اسب فيها ابو بكر او عمر او عائشة رغم موقفنا المخالف لهم
جاوب اذا كنت تمتلك القدرة على ذلك؟؟؟؟
رغم اني متاكد سوف تتهرب من الجواب كما عودتنا الوهابية

**فداك دمي يا محمد** · 30-06-2010, 01:40 PM

أنا اجبت يا فهيم اجمع بينهم لأنهم من صحابة رسول الله يا متعلم
وصحابة رسول الله مأواهم الجنة
ولكن هذا الكره الشديد لهم ورد من عندكم ولم يأتي الله به من سلطان

ممكن اكون جاهل ولكن اترك لك العلم والفهم
اجب انت الآن عن موضوعك التافه بما يقنع العقول

ولا تتهرب أنت كما عودتنا

بانتظارك مع إني عارف إن ما عندك جواب ...

**ابوسما** · 01-07-2010, 08:23 PM

المشاركة الأصلية بواسطة فداك دمي يا محمد

أنا اجبت يا فهيم اجمع بينهم لأنهم من صحابة رسول الله يا متعلم
وصحابة رسول الله مأواهم الجنة
ولكن هذا الكره الشديد لهم ورد من عندكم ولم يأتي الله به من سلطان

ممكن اكون جاهل ولكن اترك لك العلم والفهم
اجب انت الآن عن موضوعك التافه بما يقنع العقول

ولا تتهرب أنت كما عودتنا

بانتظارك مع إني عارف إن ما عندك جواب ...

كيف يكون الصحابي قائدا للفرقة الباغية

كيف يمكن للصحابي ان يقتل ابن بنت نبيهم
كيف يمكن لصحابي ان يهدم الكعبة
كيف يمكن لصحابي ان يبيح المدينة لاربعين يوما
جاوب على اسئلتي وسوف اعلن انهزامي في التحدي

اما اذا لم ولن تجاوب فانت اتفه من التفت اليك مرة اخرى

**ابوسما** · 01-07-2010, 08:26 PM

المشاركة الأصلية بواسطة marwan19552000

اللهم احشرني مع ابو سفيان ومعاوية ويزيد
لماذا اقولها وسيدنا محمد صلى الله عليه وسلم قال اطلب الفردوس اعلى من الجنة فهل اطلب مرافقة معاوية وابيه وابنه وادع مرافقة رسول الله لا ايها ألأنسان انما اسأل الله الفردوس الأعلى ومرافقة رسوله في الجنة لاانتقاص من تلك الأسماء ولكن طمعا بمن هو خير ولد أدم وخير البشر

جواب منصف غير متعصب لمذهب احييك على عقلك السليم

**فداك دمي يا محمد** · 03-07-2010, 01:40 PM

المشاركة الأصلية بواسطة ابوسما

كيف يكون الصحابي قائدا للفرقة الباغية

كيف يمكن للصحابي ان يقتل ابن بنت نبيهم
كيف يمكن لصحابي ان يهدم الكعبة
كيف يمكن لصحابي ان يبيح المدينة لاربعين يوما
جاوب على اسئلتي وسوف اعلن انهزامي في التحدي

اما اذا لم ولن تجاوب فانت اتفه من التفت اليك مرة اخرى

سوف أجيب على أسئلتك بكل سهولة ووضوح ومن مصادر موثوقة ..

فسؤالك الأول : كيف يمكن للصحابي أن يكون قائدا للفرقة الباغية ؟
http://ejabh.m5zn.com/arabic_article_41552.html

وسؤالك الثاني : كيف يمكن للصحابي أن يقتل ابن بنت نبيهم ؟
http://www.alm3refh.com/vb/t6333.html
http://www.youtube.com/watch?v=dMvdgQyXngs&feature=channel
اسمع اليو تيوب من أوله إلى آخره ..

أما سؤالك الثالث : كيف يمكن للصحابي أن يهدم الكعبة ؟
http://forum.islamacademy.net/showthread.php?t=39307
وانظر هنا من الذين يريدون هدم الكعبة ..
http://www.youtube.com/watch?v=SbZPpsPQ1YQ

أما سؤالك الأخير : كيف يمكن لصحابي أن يبيح المدينة لأربعين يوما ؟
http://almanhaj.net/news/details.php?data_id=34

اتمنى أن تقتنع بإجاباتي مع أني متأكدة أشد التأكيد أنك ستكذبها
لأنك مقتنع بما تقول وبما انغرس في ذهنك وما اعتقدته وسمعته من أسيادكم ...

وسوف أرى هل ستنهزم وتنسحب من تحديك أم أنك ستعاند وتستكبر

وأخيرأ اقول اللهم احشرني مع نبيك محمد ومع أصحابه أبي بكر وعمر وعثمان وعلي ************** وصلى الله على رسوله ورضي عن صحابته أجمعين ...

**م16** · 03-07-2010, 06:23 PM

فداك دمي يا محمد لك اكثر من تنبيه وتترض عن انجس خلق الله عز وجل

تم تجميدك لمدة شهر واحد لعلك تتعلم اسلوب الحوار

**عقيل الكناني1** · 04-07-2010, 01:00 PM

هههههههههههههههههههه
فداك دمي انت ليس بمستوى ثقافي يسمح لك بمناقشة هكذا مواضيع كم مرة ينبغي ان اقول لك عندما تحاجج احد حاججه بكتبه هو وليس كتبك او اراء اسيادك الذين لا ارى في وجوههم اي سمة من سمات المؤمنين كالذي ظهر لي بمجرد فتح الرابط اعوذ بالله منه فنحن لانؤمن بهؤلاء افهمت ام علي اعيدها عليك مرارا ثم كيف تجمع بين الشيخين وعلي عليه السلام هل يجتمع الجنة والنار هداك الله الى سبيل الرشاد

**ابوسما** · 04-07-2010, 08:48 PM

والله لم ارى اشد منك جهلا وحمقا
ولعل اخي عقيل اجاد في الاجابة لذا لن ازيد عليه
تعلم وتعال ناقش
ومن قال لك اني اعترف بنكرتكم ابن تيمية الناصبي الاموي لاخذ بكلامه
الفئة الباغية التي تبغى اي اتريد
انت اذن باغي
وحاربوا التي تبغى اي حاربوا التي تريد

اي تفسير هذا

**ابوسما** · 08-07-2010, 10:40 AM

مثل ما توقعت تماما انت قمة في الحمق والجهالة
الموقع الرسمي لعثمان الخميس
الحجاج لم يهدم الكعبة لابن تيمية
نكرات هنا وهناك خطها وهابي قذر

كلام علماء أهل السنة في ذم يزيد بن معاوية

1 . كلام العلامة التفتازاني في يزيد بن معاوية:
قال العلامة التفتازاني (ت 792 هـ)، واسمه مسعود بن عمر - فيما نقله عنه المناوي في فيض القدير - :
"الحق أنَّ رضى يزيد بقتل الحسين وإهانته أهل البيت مما تواتر معناه، وإن كان تفاصيله آحاداً، فنحن لا نتوقّف في شأنه، بل في إيمانه، لعنةُ الله عليه وعلى أنصاره وأعوانه".
انظر: فيض القدير 3 : 109 ، دار الكتب العلمية - بيروت.

2 . كلام الحافظ الذهبي في يزيد بن معاوية:
قال في كتابه تاريخ الإسلام 5 : 30 دار الكتاب العربي - بيروت:
"ولما فعل يزيد بأهل المدينة ما فعل ، وقتل الحسين وإخوته وآله ، وشرب يزيد الخمر ، وارتكب أشياء منكرة ، بغضه الناس ، وخرج عليه غير واحد ، ولم يبارك الله في عمره...".
وقال يصفه في في كتابه سير أعلام النبلاء 4 : 37 ـ 38 مؤسسة الرسالة - بيروت:
"وكان ناصبياً، فظاً، غليظاً، جلفاً. يتناول المُسكر، ويفعل المنكر. افتتح دولته بمقتل الشهيد الحسين، واختتمها بواقعة الحرة، فمقته الناس. ولم يبارك في عمره. وخرج عليه غير واحد بعد الحسين. كأهل المدينة قاموا لله، وكمرداس بن أدية الحنظلي البصري، ونافع بن الأزرق، وطواف بن معلى السدوسي، وابن الزبير بمكة".

3 . كلام العظيم آبادي شارح سنن أبي داود:
قال في كتابه عون المعبود شرح سنن أبي داود 11 : 127 دار الكتب العلمية ـ بيروت:
"وكان وفاة الحسن رضي الله عنه مسموماً، سمَّته زوجته جعدة بإشارة يزيد بن معاوية...".

4 . كلام الحافظ ابن كثير:
قال في كتابه البداية والنهاية 8 : 243 دار إحياء التراث العربي ـ بيروت:
"وقد أخطأ يزيد خطأ فاحشاً في قوله لمسلم بن عقبة أن يبيح المدينة ثلاثة أيام، وهذا خطأ كبير فاحش، مع ما انضم إلى ذلك من قتل خلق من الصحابة وأبنائهم، وقد تقدم أنه قتل الحسين وأصحابه على يدي عبيد الله بن زياد".

5 . كلام الحافظ السيوطي:
قال في كتابه تاريخ الخلفاء ص208 دار العلوم - بيروت:
"ولما قُتل الحسين وبنو أبيه، بعث ابن زياد برؤوسهم إلى يزيد، فسُرَّ بقتلهم أولاً، ثمَّ ندم لمَّا مقته المسلمون على ذلك، وأبغضه الناس، وحُقَّ لهم أن يُبغضوه".
وقال في منظومته التي في آخر كتاب تاريخ الخلفاء، ص518 ما نصه:
ثمَّ اليزيدُ ابنُه أخبِثْ به ولداً ..... في أربع بعدها ستون قد قُبِرا

6 . كلام الشوكاني في نيل الأوطار:
قال في كتابه المذكور 7 : 362 دار الجيل - بيروت:
"لا ينبغي لمسلم أن يحط على من خرج من السلف الصالح من العترة وغيرهم على أئمة الجور، فإنهم فعلوا ذلك باجتهاد منهم، وهم أتقى لله وأطوع لسنة رسول الله من جماعة ممن جاء بعدهم من أهل العلم، ولقد أفرط بعض أهل العلم كالكرامية ومن وافقهم في الجمود على أحاديث الباب حتى حكموا بأن الحسين السبط رضي الله عنه وأرضاه باغ على الخمير السكير الهاتك لحرم الشريعة المطهرة يزيد بن معاوية لعنهم الله، فيالله العجب من مقالات تقشعر منها الجلود ويتصدع من سماعها كل جلمود".

7 . كلام ابن تيمية في الوصية الكبرى، وهي الرسالة السابعة من "مجموعة الرسائل الكبرى" له:
قال في ص307 من الرسالة المذكورة:
"وأمَّا الأمر الثاني: فإنَّ أهل المدينة النبوية نقضوا بيعته [يقصد يزيد بن معاوية] ، وأخرجوا نوابه وأهله، فبعث إليهم جيشاً، وأمره إذا لم يطيعوه بعد ثلاث أن يدخلها بالسيف ويبيحها ثلاثاً، فصار عسكره في المدينة النبوية ثلاثاً يقتلون وينهبون ويفتضون الفروج المحرَّمة، ثم أرسل جيشاً إلى مكَّة، وتوفِّي يزيد وهم محاصرون مكة، وهذا من العدوان والظلم الذي فُعل بأمره".

وإنا لله وإنا إليه راجعون.

**ابوسما** · 08-07-2010, 10:52 AM

السيوطي - تاريخ الخلفاء - رقم الصفحة : ( 166 )

[ النص طويل لذا إستقطع منه موضع الشاهد ]

- ولما قتل الحسين وبنو أبيه .... بعث إبن زياد برؤوسهم إلى يزيد .... فسر بقتلهم أولاًًً .... ثم ندم لما مقته المسلمون على ذلك وأبغضه الناس .... وحق لهم أن يبغضوه

الطبري - تاريخ الطبري - الجزء : ( 4 ) - رقم الصفحة : ( 250 )

[ النص طويل لذا إستقطع منه موضع الشاهد ]

- وكتب إليه في صحيفة كأنها إذن فأرة ، أما بعد فخذ حسيناً وعبد الله إبن عمر وعبد الله بن الزبير بالبيعة أخذاًً شديداًًً ليست فيه رخصة حتى يبايعوا والسلام ، فلما أتاه نعى معاوية فظع به وكبر عليه فبعث إلى مروان بن الحكم فدعاه إليه وكان الوليد يوم قدم المدينة قدمها مروان متكارهاً ، فلما رأى ذلك الوليد منه شتمه عند جلسائه فبلغ ذلك مروان فجلس عنه وصرمه فلم يزل كذلك حتى جاء نعى معاوية إلى الوليد فلما عظم على الوليد هلاك معاوية ، وما أمر به من أخذ هؤلاء الرهط بالبيعة فزع عند ذلك إلى مروان ودعاه ، فلما قرأ عليه كتاب يزيد إسترجع وترحم عليه وإستشاره الوليد في الأمر ، وقال : كيف ترى أن نصنع قال : فإني أرى أن تبعث الساعة إلى هؤلاء النفر فتدعوهم إلى البيعة والدخول في الطاعة فإن فعلوا قبلت منهم وكففت عنهم وإن أبوا قدمتهم فضربت أعناقهم قبل أن يعلموا بموت معاوية.

السنة الأولى من حكمه:

بدأت ولايته لعنة الله عليه بارتكاب أبشع وأقبح جرائم التاريخ البشري بشكل عام ، والإسلامي بشكل خاص ، ففي سنته الأولى أمر بقتل سبط الرسول وسيد شباب أهل الجنة ، وسبى نساءه وقتل عياله وشردهم وروعهم ، ومثل بالأجساد الطاهرة شر تمثيل ، كما أمر قادته بأن يمثلوا بالأجساد تمثيلا لا سابق له فداسوا صدر الحسين وأهل بيته بالخيول الأعوجيه [2] ، وقطعوا الرؤوس ، ورفعوها إليه في عاصمته ، فحملت فوق الرماح ، يطاف بها من بلد الى بلد ، مع أبناء وبنات الرسالة وآل الرسول ، وهم مقيدون بالحبال في أعناقهم رجالا ونساء ، ابتداء من سيد الأشراف ورئيسهم الإمام زين العابدين سلام الله عليه ، ومن النساء عقيلة الطالبيين زينب بنت أمير المؤمنين عليه السلام إلى أصغر طفل من أطفال ذرية الرسول صلى الله عليه وآله وسلم ، وهذا ما لا يصنع مع الترك أو اليهود أو الذين لا دين لهم.

السنة الثانية:

وفي السنة الثانية أقدم على جريمة أخرى لا تقل بشاعة وضراوة عن مثيلتها مع الإمام الحسين عليه السلام ، وهي واقعة الحرة ، وسميت بهذا الاسم نسبة الى منطقة الحرة التي وقعت عليها الواقعة ، وهي منطقة قرب المدينة المنورة ، لما أنكر أهل المدينة أفعال يزيد ، وموبقاته وكيفية قتل الحسين وأهل بيته وأسر نساءه ، وفعله للمحرمات حتى وصل به الحال الى زنى المحارم ، كما يقول بن سعد في طبقاته وابن الأثير في الكامل (ان عبد الله ابن حنظله غسيل الملائكة خطب في أهل المدينة خطبه قال فيها (فو الله ما أخرجنا على يزيد حتى خفنا أن نرمى بالحجارة من السماء ، أن رجلا ينكح الأمهات والبنات والأخوات ويشرب الخمر ويدع الصلاة ، والله لو لم يكن معي احد من الناس لأبليت لله فيه بلاءا حسن) . فغضب يزيد من ذلك فأرسل جيشا مؤلفا من ثلاثين ألف من أهل الشام وعليهم رأسهم مسلم بن عقبه ، وقد وصاه وقال له (السيف السيف أجهز على جريحهم واقبل على مدبرهم وإياك أن تبقي عليهم) ، فيقع ثلاثون ألف من أهل الشام مدججون بالأسلحة الكاملة في أهل المدينة قتلا وذبحا ثلاثة أيام ، وخطب مسلم بن عقبه قائلا (هذه المدينة لكم مباحة ثلاثة أيام دمائهم ونسائهم وأموالهم).وقد ذكر المؤرخون أن عدد قتلى شهداء وقعة الحرة يومئذ من قريش والمهاجرين والأنصار وأصحاب رسول الله صلى الله عليه واله وسلم بلغ ألف وسبعمائة قتيلا , ومن سائر الناس عشرة ألاف سوى النساء والصبيان ، وقد نقلو أيضا صورة مروعة وفظيعة عن هذه الفاجعة ، فإليك ما نقل عن أبي معشر حين قال: دخل رجلا من أهل الشام على امرأة نفساء من نساء الأنصار ومعها صبي لها فقال لها : هل من مال ؟ قالت لا والله ما تركوا لي شيء فقال : والله لتخرجين إلي شيئا أو أقتلنك وصبيك هذا فقالت ويحك انه ولد بن أبي كبش الأنصاري صاحب رسول الله (صلى الله عليه واله وسلم) وقد بايعته يوم بيعة الشجرة على أن لا ازني ولا اسرق ولا اقتل ولدي ...، فما آتيت شيئا فاتقي الله ثم قالت بابنها يا بني والله لو كان عندي شيء لافتديتك به ، قال : فاخذ الشامي برجل الصبي والثدي في فمه فجذبه من حجرها وضربه به الحائط فانتثر دماغه على الأرض أمام أمه. هذه هي أخلاق يزيد وأزلامه ، فعندما دخل القوم المدينة وجالت خيولهم فيها ، أخذوا يقتلون وينهبون فما تركوا في المنازل من أثاث ولا حلي ولم يتركوا فراشا الا نفضوا صوفه ، ولم يسلم منهم حتى الحمام والدجاج ، فكانوا يذبحوهم لا لأكل ولكن فقط للرعب والنهب والسلب ، وهذا ابو سعيد الخدري صاحب رسول الله صلى الله عليه واله وسلم ، يصور لنا المشهد عندما دخلوا عليه نتفوا لحيته وضربوه ضربات ، ثم أخذوا كل ما وجدوا في بيته حتى الصوف وحتى زوج الحمام الذي كان له ، بالرغم من انه عرف لهم نفسه ولكن لا يعنيهم هذا ، والأفظع والأدهى من ذلك كله إباحة مسلم بن عقبه بأمر من يزيد بن معاوية نساء وبنات المدينة المنورة بجيش الشام ثلاثة أيام وكأنهن لسن مسلمات أو أنهن أسارى حرب غير المسلمين.هذه الجريمة النكراء ارتكبت عند قبر النبي صلى الله عليه وآله وسلم ، وفي حرم النبي وحمى النبي فنادى مناد وهو اللعين مسلم بن عقبه في اهل الشام (يا اهل الشام إن أميركم مسلم بن عقبه بأمر من أمير المؤمنين يزيد بن معاوية أباح لكم هذه المدينة كلها ثلاثة أيام ومن زنى من امرأة فذلك له) ، فوقع جيش الشام في الإعتداء والزنا بالمسلمات وفيهن بنات المهاجرين والأنصار وفيهن ذوات الأزواج وفيهن الأبكار.... ، وكأنه لم يسمع عن هذا الحديث (قال البخاري في صحيحه : حدثنا أبو النعمان ، حدثنا ثابت بن يزيد ، حدثنا عاصم أبو عبد الرحمن الأحول ، عن أنس ، عن النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم- قال: (المدينة حرم من كذا إلى كذا ، لا يقطع شجرها ، ولا يحدث فيها حدث ، من أحدث حدثا فعليه لعنة الله والملائكة والناس أجمعين )[3] ، ويزيد أحدث فيها أكبر وأخطر حدث فعليه اللعنة إلى قيام يوم الدين.

السنة الثالثة:

وفي السنة الثالثة ، أي في عام 64 هـ أرسل جيشه الجرار لقمع ثورة عبد الله بن الزبير في مكة ، فهجم عليه وكان محتميا بالكعبة ، فضرب الكعبة المقدسة بأحجار ضخام ونار من المنجنيق حتى حطمها واحرقها ولم يبقى منها سوى القاعدة ، وقتل خلقاً كثيراً من أهلها ، هتك بهذا الفعل حرمة وقداسة الكعبة والدين.

مشروعية لعنه:

- أتفق المسلمون جميعا إلا ما نذر من النواصب ، على لعنة يزيد لعنة الله عليه ، فهذا أحمد بن حنبل عندما سئل عن لعن يزيد ، قال: كيف لا يلعن من لعنه الله في كتابه ، قال له ابنه صالح: وكيف لعن الله يزيد في كتابه...؟ .، فقال: في قوله تعالى:﴿فَهَلْ عَسَيْتُمْ إِنْ تَوَلَّيْتُمْ أَنْ تُفْسِدُوا فِي الْأَرْضِ وَتُقَطِّعُوا أَرْحَامَكُمْ ، أُولَٰئِكَ الَّذِينَ لَعَنَهُمُ اللَّهُ فَأَصَمَّهُمْ وَأَعْمَىٰ أَبْصَارَهُمْ﴾ [4] ، وهل يكون فساداً أعظم من قتل الحسين ( عليه السلام) وقد قال تعالى: ﴿إن الذين يؤذون الله ورسوله لعنهم الله في الدنيا والآخرة﴾ ، وأي أذى أشد مما أدخله على محمد وآل محمد من قتل الإمام الحسين الذي هو له ولابنته قرة عين ......! [5] .
- قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ، لعن الله الخمر وشاربها ، وساقيها، وبائعها ، ومبتاعها ، وعاصرها ، ومعتصرها ، وحاملها ، والمحمولة إليه ، وآكل ثمنها ، والتاريخ يشهد بأن يزيد أعلن شرب الخمر ، وصرح بفتح الحانات للخمر ، وتعاطيها وشجع على عملها ، فتشمله اللعنة على فعله الخبيث لعنة الله عليه.
- أفعالة تدل على ارتداده عن الإسلام وتكشف عن إلحاده بعد الإسلام إن كان أسلم ، عمل على الاستهزاء بالدين بكل قبح علنا أمام الكل ، وعمل على الاستهانة به وتوهينه ، وصرح بالقول الدال صريحا على جحد ما عُلم ثبوته من نبوة الرسول صلى الله عليه وآله وسلم ، والبعث والنشور ، وأن الدين أمر لا صحة له في نظره ، وكانت أشعاره التي يتبجح بها مثبتة لنكرانه للغيب والرسالة ، ومعتبرة أن الرسول محمد جاء للملك ولم يأتي مبعوثا من الله بهذا الدين الحنيف ، وهذه الأفعال دليل واضح على إلحاده وكفره وانحرافه [6] ، وبعد مقتل الإمام الحسين أنشد أبيات عبد الله بن الزبعرى:
لعبتْ هاشم بالملك
iفلا
خبرٌ جاء ولا وحيٌ

iiنزل
ليت أشياخي ببدرٍ
شهدوا
جزع الخزرج من وقع
الأسل
لأهلّوا واستهلّوا
فرحاً
ولقالوا يا يزيد
لا
iiتشل
فجزيناهم ببدرٍ
مثلها
وأقمنا مثل بدرٍ
iفاعتدل
لستُ من خندف إن لم
iiأنتقم
من بني أحمد ما كان
فعل