الاخ العزيز احلام صعبة تحياتي لك



هل تعلم ان الخلاف بين معتقداتنا طورها الاستعمار بقصد قذف الفرقة بيننا

اي بين جميع ابناء الاسلام لان الاسلام كبير ودوله كثيرة وشعوبة متعددة

وان خيرنا هو خيرنا باخلاقه والتزامه وليس تزمته

وايضا بيقيت مشكلة اخرى هو

لنفرض ان فرق المسلمين ومن ضمنهم نحن هي اديان فرضا فرضا

الا نتعايش الا يحترم احدنا الاخر الا نعطي للاخر فسحة يعبر عن نفسه على الاقل

صدقني لو ان بقية مذاهب المسلمين يحترمون ابناء المذهب الجعفري كما يحترمون اليهود على الاقل لاصبح الشيعه بامان من الظلم الذي يتعرضون له للاسف

الاخوان الاعزاء


اعذروني لانني ساتكلم بصراحة واقولها كما يقول الواقع

الواقع


وحق جدي الحسين سوف انقل الواقع


في العراق التي تتزوج المتعه ينظر اليها اشبه بعدم الخلوقة او الزانية وحاشا لها ان تكون زانية
في السعودية ينظر لمن تتزوج المسيار بانها زانية وحاشا لها ان تكون زانية

المشكلة بالامه الاسلامية لانها ابتعدت عن التزويج بتلك الصور قبل فترة طويلة

قبل ان يدخل الينا القانون المدني والجزائي الذي هو قانون وضعي كله ثغرات ومشاكل ومقتبس من دول غربية استعمارية لانها رسمت الحدود السياسية وطبقت علينا معاهدات سارية المفعول لحد الان

اما فترة زواج المتعة فهي ترجع الى فترة صدر الاسلام

والذي نهى عنه عمر ابن الخطاب وهو من يتحمل المسؤلية عنه

ان صور التعصب الجاهلي والنظرة القبلية والعشائرية بقيت تلك الصور مرسومة في اذهان ابناء المجتمع والصورة عن تلك الانواع من الزيجات التي اساسا هي حلال شرعا


مرفوضه اجتماعيا بالخطأ



اما ان نقول ان الشيعي اشرف او السني اشرف عيب عيب عيب


كلنا ابناء العرب والعرب قبائل شريفة

المعروف عنهم انهم يجيرون الدخيل ويحمون الحرمة من النساء فمتى اصبحنا لسنا اشرافا


هل يشك احد بذلك



والله ان العرب هم سادة الارض وسيبقون رغما على الاستعمار





واكبر دليل ان لله ارسل محمدا واختار نزول الرسالة للامة العربية الشريفة التي تابى الظلم



يا لثارات الحسين من الظلم و الذنوب ومن كل رذيله

لقد ردّ علماء السنة على فتوى العبيكان بأنها حالة خاصة بسالم مولى أبي حذيفة وهذا رأي جمهور العلماء عند أهل السنة .... إلخ

ومنهم الشيخ اللحيدان والشيخ العمر .....

_________________

وهذه مسألة رضاع رجل من امرأة أم عندكم رضاع الرجل من الرجل ... تفضلوا وأسأل الله لي ولكم الهداية
ـــــــــــــــــــــــــــ
غرائب الرضاع عند الشيعة

اسطورة من اساطير الشيعة

علي بن ابي طالب رضي الله عنه عم فاطمة رضي الله عنها من الرضاع فكيف تزوجها

جاء في الاصول من الكافي ان ابو طالب قام بارضاع نبينا محمد صلى الله عليع وسلم ورغم صعوبه تصديق ذلك
الا انه سيكون (ابوطالب ) بمثابة ام النبي صلى الله عليه وسلم من الرضاعه ويكون علي بن ابي طالب اخ للنبي من الرضاعه كذلك
وتكون فاطمه رضي الله عنها ابنة اخ علي بن ابي طالب من الرضاعه
فكيف يزوجه النبي صلى الله عليه وسلم ابنته فاطمة رضي الله عنها لاخوه بالرضاعة حسب الرواية الشيعية لسيدنا علي رضي الله عنه
لاحول ولا قوة الا بالله

عن أبي بصير، عن أبي عبدالله (عليه السلام) قال: لما ولد النبي (صلى الله عليه وآله) مكث أياما ليس له لبن، فألقاه أبوطالب على ثدي نفسه، فأنزل الله فيه لبنا فرضع منه أياما حتى وقع أبوطالب على حليمة السعدية فدفعه إليها.

كتاب الاصول من الكافي كتاب الحجة ابواب التاريخ باب مولد النبي صلى الله عليه وآله ووفاته
هذا ما يقوله الشيعة ان ابي طالب
له ثدي كثدي المراة
وهذا الثدي يدر اللبن كما تدر المراة التي ولدت .
وهل من رضاعة الاطفال من الثدي هي صفة للمرأة ام للرجل
ولك ان تتخيل عندما رجل يدر ثديه اللبن فهو احد حالتين اما خنثى او امراة مسترجلة
ومادام ان ابي طالب در ثديه الحليب لماذا ابي طالب يجعل سيدنا محمد (ص) يرضع عند حليمة السعدية .
لماذا لم تكتمل هذه الاسطورة حتى فطام سيدنا محمد(ص) عن شرب اللبن من ثدي ابي طالب.

====
الحسين يرضع من إصبع النبي ولسانه

عن أبي عبد الله قال » لم يرضع الحسين من فاطمة عليها السلام ولا من أنثى. كان يؤتى به النبي صلى الله عليه وآله فيضع إبهامه في فيه. فيمص منها ما يكفيه اليومين والثلاث« (الكافي كتاب الحجة. باب مولد الحسين بن علي).
عن أبي الحسن أن النبي صلى الله عليه وآله كان يؤتى به الحسين فيلقمه لسانه فيمصه فيجتزئ به. ولم يرتضع من أنثى« (الكافي كتاب الحجة. باب مولد الحسين).
علي بن ابي طالب رضي الله عنه عم فاطمة رضي الله عننها من الرضاع فكيف تزوجها

بسم الله الرحمن الرحيم


اولا النبي ليس عنده ثدي وحاشاه


ليس عنده ثدي رضاعه ولا يدر الحليب


وانت الان خرجت عن سياق الاخلاق

واصبحت تتعدى على حرمة الرسول

وارجو من اصحاب الموقع ان يقومو بحذف المشاركات المسيئة للنبي


خصوصا المشاركة الاخيرة


واذا لم تقومو بذلك فمعناها انتم لستم مسلمون ولا حتى شيعه

وانا بدأت اعرف خيوط وارتباط الموقع

وارتباطاته الخارجية واذا لم تتوقفو عن مثل هكذا مواضيع سأقوم باختراقة الليلة انشاء الله

Apache/2.2.15 (Unix) mod_ssl/2.2.15 OpenSSL/0.9.8e-fips-rhel5 mod_bwlimited/1.4

منطقة البث الولايات المتحدة الامريكية

وان مدير الموقع ليس موسى المصري

الاخ شهيد والاخوة الاعضاء الاكارم
ان هذا العضو الذي يدعى المميز23 فعلا انه مميز فهو يدافع عن العبيكان المميز ايضا بفتاويه التي لاندري من يفتيه اياها حتى يفتي المسلمين
(العبيكان ) يفتي مثلما يقال له فهو من مؤيدي فتوه عدم الدعاء لحزب الله وللسيد حسن نصر الله ادامه الله لنا وللامه التي انجبت مثل هذا السيد العظيم الحليم
في حرب تموز التي كان حزب الله يحارب عن امتنا النائمه في احضان الاميركان والصهاينه
ففتاوي العبيكان ترد له ولامثاله
اما ماقاله عن النبي(ص)
وارضاع ابي طالب عمه له فهذا امر مردود
عليه وعلى امثال هذا العضو ومن وراءه
لان والدةالرسول ص امنه بنةوهب
كانت حيه ولم تكن متوفاه الى الله وكان من عاده العرب ارسال اولادهم الى الصحراء
ليس ليس لاجل الارضاع بل لاجل ان يتكلموا العربيه الفصحى
وكانوا يحتاجون مرضعه لاطعام الاطفال وهم بعيدين عن اهلهم
والذي كان حينها يكفله جده عبد المطلب
وليس عمه ابو طالب
اما سيدنا علي الذي اخاه النبي في الدنيا والاخره وهو شيئ معروف لاهل السنه والشيعه على حد سواء
وذلك تعظيما لسيدنا علي على باقي الصحابه
ليس بالرضاعه انما بالدين
لن تاتي انت وتقول ان علي عم فاطمه والنبي زوجه اياها وهو عمها يا ايها العضو المميز
اقول لك ان الله الذي في السموات جعل علي اخ رسول الله ليعلمنا عظمه علي كرم الله وجه
الذي قال عنه رسول الله ص
انا مدينه العلم وعلي بابها ومن اراد دخول المدينه فليدخل من بابها
وليس من باب العبيكان وامثاله
اما الحسين رضي الله عنه انه كان يمص اصبع جده ولسانه
فكل طفل يمص اصبعه او اصبع امه او ابيه ليلهو به
فكيف لا يمص الحسين اصبع جده وهو في حجره واصبع الرسول الذي باركه الله دنيا واخره
اما حديث ان الحسين كان يمص لسان جده فكل اب يقبل ولده بحب وشغف فكيف بشغف الرسول الكريم لمن مثل الحسين اما مص اللسان فليس لي به من علم والله ورسوله اعلم واتمنى من الاعضاء الافاضل ان يعلمونا عن هذه القصه
مص الحسين للسان جده والسبب اذا كان ذلك صحيح
وفي الاخر اقول لك ولمن وراءك اذا اردت نقاش او رد على موضوع ما فالرسول واله الطاهريين
خط احمر لا يحق لاحد المس بهم او تشبيه احد بهم

حفيد الحسن رضي الله عنه اللهم اهدنا للحق اجمعين

ماهذا الأدب??????

كلام جيد اخي ، لكن اين نجد باب مدينة العلم الآن ؟؟ فهو مات وهو في الجنة.
كيف نعرف ان الروايات التي مسنودة اليه صحيحة؟
لماذا يسمى المذهب جعفري وليس علوي؟؟
شكرا

من تقصد بكلامك هذا

اخي مجاهد بارك الله بك هناك الاف من الاحاديث التي تنسب لنبينا الكريم وهي مدسوسه
وغير صحيحه والنبي الكريم عليه صلوات ربي
كان يعلم بانه سوف يكون هناك من الفتن والاقاويل والنفاق
فقال في حديث صحيح وهو حديث لنا في هذا الزمان بالاخص(استفتي قلبك ولو افتوك)
المعنى ان ناخذ من الاحاديث ما يطمئن له قلب المسلم وهو على الاغلب حديث يكون فيه صالح كل المسلمين وليس فئه منهم واحاديث وكلام سيدنا علي مثل ذلك فكلام علي هو من كلام الله ورسوله وليس من عنده
لذلك هو مدينه العلم ومدينه الدين ومدينه الحق والحق هو علي كرم الله وجهه عند اهل الشيعه والسنه وغير ذلك باطل
ولماذا سمي المذهب الجعفري وليس العلوي لانه كان سيدنا علي والائمه يشرعون بالقرأن وسنه النبي حتى
اصبحت الفتنه بزمن بني اميه على اشدها وادخل الاف الاحاديث المدسوسه لانهم لم يستطيعوا تحريف القران
وادخلوا من البدع في الدين ما يعجز عن وصفه اللسان
فكان سيدنا الامام جعفر الصادق رضي الله عنه الحامي والمدافع الكبير في زمانه عن دين جده صلوات الله عليهم
فكان اعلم اهل الارض واتقاهم وهو الذي كان يعلم بصدق الاحاديث وتفسير القرأن الكريم واصبح الناس ياخذون العلم والدين من عنده وهل تعلم ان باقي المذاهب من السنه والائمه الاربعه كانوا من تلاميذ الامام وعلمهم مستسقى من غمام علمه وعلم اجداده لذلك سمي المذهب الجعفري واتبعه ائمة ال البيت بعده
ولذلك كانوا يحاربون ويقتلون دفاع عن دين جدهم
الا ان هناك من رجع يحرف العلم والاحاديث بعدهم الى يومنا هذا
لعنهم الله ورسوله والملائكه والمؤمنون
وانا انصح كل مسلم ان يتمعن بالحديث الذي تبنى عليه الفتاوي ويستفتي قلبه وليس هواه ان وافق مصلحته فقط ان ياخذه اما غير ذلك فيتركه فيكون من المنافقين
اكرر الحديث الشريف يجب ان يكون هناك مصلحه عامه لكل المسلمين
وصيانه لدينهم واهلهم واخوانهم ومالهم وعرضهم

حفيد الحسين رضي الله عنه

شكرا اخي،

مسا الورد
المشكلة اليوم عند الإخوان السنة و الشيعة هو أنهم يحاولون أن يطبقوا زمن الماضي على الزمن الحاضر
قد وردت احاديث أكدت على أن السيدة عائشة كانت تجعل قريباتها يرضعن الرجال كي يصبحوا محرمين بالنسبة لها و لو أردتم لذكر الأحاديث هنا نتوقف لنسأل هل هذه الأحاديث مفبركة و إن لم تكن كذلك هل يجوز أن نطبقها حاليا"
لقد اختلف الزمان الذي كانوا يعيشون به فلو صح الحديث و صحت الرضاعة فكيف ستطبق حاليا"
المرأة دخلت اليوم مضمار العمل فهل يجب أن ترضع كل زميل عمل لديها حتى يصبحوا محرمين ؟؟؟
المرأة تدخل إلى الأسواق تتعامل مع المصارف تذهب بسيارات الأجرة تتعامل مع السائقين ................ هل عليها إرضاع الجميع
لو قيل نعم لقلت أستغفر الله و لو كان الرد بلا لقلنا بطلت الفتوى و أخطأ صاحبها
أما بخصوص زواج المتعة فهناك إشكالية حوله
بعض الشيعة يأخذون من نص القرآن آية و يستشهدون بها و دليلهم قوي فيها فلو نظرنا لرأينا أن الآية استخدمت لفظان لفظ المتعة و ليس الزواج ثم لفظ الأجر و ليس المهر و للناظر أن يتساءل لم استخدمت لفظة المتعة و التي تعني اللذة المؤقتة ثم استخدم لفظ الأجر و الذي يعني الثمن لعمل مؤقت
فتبدو حينها حجة الشيعة قوية و لكن هل يجوز أن نطبقها بالوقت الحاضر؟.؟؟
لو نظرنا إلى العصر الذي طبقت به لرأينا أنه عصر منذ وقت قصير جدا" كان عصرا" عاهرا" و عذرا" للتعبير و لكن من يقرأ أنواع النكاح التي كانت على ذلك الزمن الذي كان قبل الإسلام لما استطاع أكثر المثقفين أدبا" أن يطلق عليه لفظا" أكثر لطفا"
و لتغير طبيعة الإنسان بغضون فترة صغيرة فذلك مستحيل لذا كان لا بد من التدرج في الأحكام فكان تعدد الزوجات و كان زواج المتعة لأن من عاش في ذاك الزمن لا يستطيع أن يمحي أثره بمجرد سنين بسيطة . نضيف إلى ذلك أن العدد السكاني يختلف بمعنى أنه على ما يبدو كانت المتعة محللة بسبب اختلاف عددي بين النساء و الرجال و لكن هذا تغير كله في العصر الحالي
لنكن موضوعيين في الحوار .... في العصور الأولى للإسلام كان هناك السراري و الجواري و الإماء و السبايا و إلخ هل يجوز تطبيق ذلك على العصر الحالي ؟؟؟ إن كان الرد نعم قلنا نستغفر الرب و إن كان الرد لا قلنا هذا القصد و المرام
لا أقف هنا لا مع السنة و لا مع الشيعة لأن عند الاثنين أخطاء فادحة و لكن علينا في يوم ما أن نتحلى بالواقعية في النقاش و لغة الشتائم المستخدمة في الموضوع لغة معيبة و لا تعطي انطباعا" جيدا" عن صاحبها
الخلاصة :
يا إخوة لا يجوز أن نحكم على العصر الحالي بأحكام وجدت لأكثر من ألف و أربعمئة سنة خلت و علينا أن ننظر في كتبنا فننقيها مما فيها من أخطاء كأحاديث الرضاع التي تشوه صورة الإسلام
و شكرا" للإصغاء

السلام عليكم اخي اليكس وبارك الله فيك
كلامك جميل جدا وصحيح ونرجوا ممن يقرا هذا الكلام ان يتمعن فيه ويفكر الف مره
في مثل هذه الامور وتصحيح الاخطاء والاعتراف بها وعدم الرجوع اليها هي الفضيله
وفقك الله

حفيد الحسن رضي الله عنه
هدانا الله جميعاللحق

أسأل الله لي ولكم الهداية .. أنا لم أؤيد الشيخ العبيكان قدس الله سره

وقلت لكم بأن فتوى العبيكان مرجوحة وقد رد عليه علماؤنا من أمثال اللحيدان والعمر ... وقالوا بأنها حالة خاصة وليست عامة ... وما قال أحد من علماء السنة أن رضاع الكبير بإلقام المرأة ثديها له ...

أما في كافيكم كفاني الله وإياكم سبيل الغواية والضلال ( فيه إلتقام الثدي بالفم .. بل رجل يلقم ثدي رجل .. وأي رجل معاذ الله ... )

جاء في الاصول من الكافي ان ابو طالب قام بارضاع نبينا محمد صلى الله عليع وسلم ورغم صعوبه تصديق ذلك
الا انه سيكون (ابوطالب ) بمثابة ام النبي صلى الله عليه وسلم من الرضاعه ويكون علي بن ابي طالب اخ للنبي من الرضاعه كذلك
وتكون فاطمه رضي الله عنها ابنة اخ علي بن ابي طالب من الرضاعه
فكيف يزوجه النبي صلى الله عليه وسلم ابنته فاطمة رضي الله عنها لاخوه بالرضاعة حسب الرواية الشيعية لسيدنا علي رضي الله عنه
لاحول ولا قوة الا بالله

عن أبي بصير، عن أبي عبدالله (عليه السلام) قال: لما ولد النبي (صلى الله عليه وآله) مكث أياما ليس له لبن، فألقاه أبوطالب على ثدي نفسه، فأنزل الله فيه لبنا فرضع منه أياما حتى وقع أبوطالب على حليمة السعدية فدفعه إليها.

كتاب الاصول من الكافي كتاب الحجة ابواب التاريخ باب مولد النبي صلى الله عليه وآله ووفاته
هذا ما يقوله الشيعة ان ابي طالب
له ثدي كثدي المراة
وهذا الثدي يدر اللبن كما تدر المراة التي ولدت .
وهل من رضاعة الاطفال من الثدي هي صفة للمرأة ام للرجل
ولك ان تتخيل عندما رجل يدر ثديه اللبن فهو احد حالتين اما خنثى او امراة مسترجلة
ومادام ان ابي طالب در ثديه الحليب لماذا ابي طالب يجعل سيدنا محمد (ص) يرضع عند حليمة السعدية .
لماذا لم تكتمل هذه الاسطورة حتى فطام سيدنا محمد(ص) عن شرب اللبن من ثدي ابي طالب.

====
الحسين يرضع من إصبع النبي ولسانه

عن أبي عبد الله قال » لم يرضع الحسين من فاطمة عليها السلام ولا من أنثى. كان يؤتى به النبي صلى الله عليه وآله فيضع إبهامه في فيه. فيمص منها ما يكفيه اليومين والثلاث« (الكافي كتاب الحجة. باب مولد الحسين بن علي).
عن أبي الحسن أن النبي صلى الله عليه وآله كان يؤتى به الحسين فيلقمه لسانه فيمصه فيجتزئ به. ولم يرتضع من أنثى« (الكافي كتاب الحجة. باب مولد الحسين).
علي بن ابي طالب رضي الله عنه عم فاطمة رضي الله عننها من الرضاع فكيف تزوجها ...

شكراً جزيلاً على الموضوع المميز
محمد الأبراهيمي