تويت
موضوع جميل
يدل على الكيل بمكيالين ... وطريقة تفكير علماء الامامية
فقط ينظرون الى اسم الفاعل ثم يسخرون اقلامهم للطعن فيه
ولو كان الفعل نفسه صدر عن امام الذي يعتقدون عصمته
-
موضوع جميل
يدل على الكيل بمكيالين ... وطريقة تفكير علماء الامامية
فقط ينظرون الى اسم الفاعل ثم يسخرون اقلامهم للطعن فيه
ولو كان الفعل نفسه صدر عن امام الذي يعتقدون عصمته
-
المشاركة الأصلية بواسطة العامري12
موضوع جميل
يدل على الكيل بمكيالين ... وطريقة تفكير علماء الامامية
فقط ينظرون الى اسم الفاعل ثم يسخرون اقلامهم للطعن فيه
ولو كان الفعل نفسه صدر عن امام الذي يعتقدون عصمته
أنت و أخوك صاحب الموضوع مشتبهين...فلا يوجد كيل بمكيالين و أمير المؤمنين لم يضرب بحدين..
بل ضرب 80 جلدة...أما الرواية التي تقول أنه ضرب 40 جلدة فلم تتمعنوا النظر بنصها...أعيدها عليك:
المشاركة الأصلية بواسطة سيد مسلم
هل انتبهت لكلمة مثنية؟؟ فصارت كل ضربة عن ضربتين فيكون مجموع ما ضرب 80 جلدة..
و شبيه ذلك من كتاب الله ما فعله نبي الله أيوب حين حلف أن يضرب زوجته مئة جلدة فقال له الله عز من
قائل: " وَخُذْ بِيَدِكَ ضِغْثًا فَاضْرِبْ بِهِ وَلا تَحْنَثْ "...فأخذ مئة قضيب و ضربها بهم ضربة واحدة فبر بيمينه..
فصلوات الله على أمير المؤمنين أعلم الناس بحدود الله و سنة رسول الله
تعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة Malik13المشكلة انهم ينتقدون الضرب بالثمانين
ويقولون انها ليست بسنة في محاولة للطعن في الفاروق
ولكن خفي عليك ما قال المعصوم عندكم
عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ عَنْ أَبِيهِ عَنِ ابْنِ أَبِي عُمَيْرٍ عَنْ حَمَّادِ بْنِ عُثْمَانَ عَنِ الْحَلَبِيِّ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ ( عليه السلام ) قَالَ قُلْتُ لَهُ أَ رَأَيْتَ النَّبِيَّ ( صلى الله عليه وآله ) كَيْفَ كَانَ يَضْرِبُ فِي الْخَمْرِ فَقَالَ كَانَ يَضْرِبُ بِالنِّعَالِ وَ يَزِيدُ إِذَا أُتِيَ بِالشَّارِبِ ثُمَّ لَمْ يَزَلِ النَّاسُ يَزِيدُونَ حَتَّى وَقَفَ ذَلِكَ عَلَى ثَمَانِينَ أَشَارَ بِذَلِكَ عَلِيٌّ ( صلوات الله عليه ) عَلَى عُمَرَ .
تعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة العامري12
هذا الحل فهي اربعين ولك السوط له شعبتان
١ ـ محمد بن يعقوب ، عن محمد بن يحيى ، عن أحمد بن محمد ، عن علي بن الحكم ، عن موسى بن بكر ، عن زرارة ، قال : سمعت أبا جعفر عليهالسلام يقول : إن الوليد بن عقبة حين شهد عليه بشرب الخمر ، قال عثمان لعلي عليهالسلام : اقض بينه وبين هؤلاء الذين زعموا أنه شرب الخمر ، فأمر علي عليهالسلام بسوط له شعبتان أربعين جلدة.تعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة العامري12
الحد ثمانين جلدة و من يقول بغير ذلك فمشتبه وهو فعل أمير المؤمنين عليه السلام..
أما الانتقاد فليس لكون عمر جلد ثمانين بل لتردده فتارة جلد أربعين و تارة جلد ثمانين..تعليق
-
لاالمشاركة الأصلية بواسطة Malik13
الانتقاد ليس لانه جلد اربعين وثمانين
ولكن لان الثمانين حكم مخالف عندهم
يقول النجفي في كتابه الغدير - ج6 -125 ( فلو كانت الثمانون سنة مشروعة لعمل بها رسول الله صلى الله عليه وسلم على الأقل مرة واحدة )
فهذا يعني ان علي بن ابي طالب اشار الى عمر بحكم مخالف وهو استمر بالعمل بهذا الحكم المخالف
الكافي، ج7 بَابُ مَا يَجِبُ فِيهِ الْحَدُّ فِي الشَّرَاب
عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ عَنْ أَبِيهِ عَنِ ابْنِ أَبِي عُمَيْرٍ عَنْ حَمَّادِ بْنِ عُثْمَانَ عَنِ الْحَلَبِيِّ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ ( عليه السلام ) قَالَ قُلْتُ لَهُ أَرَأَيْتَ النَّبِيَّ ( صلى الله عليه وآله ) كَيْفَ كَانَ يَضْرِبُ فِي الْخَمْرِ؟ فَقَالَ كَانَ يَضْرِبُ بِالنِّعَالِ وَ يَزِيدُ إِذَا أُتِيَ بِالشَّارِبِ ثُمَّ لَمْ يَزَلِ النَّاسُ يَزِيدُونَ حَتَّى وَقَفَ ذَلِكَ عَلَى ثَمَانِينَ أَشَارَ بِذَلِكَ عَلِيٌّ ( صلوات الله عليه ) عَلَى عُمَرَ .التعديل الأخير تم بواسطة العامري12; الساعة 12-12-2014, 04:25 AM.تعليق
| المواضيع | إحصائيات | آخر مشاركة | ||
|---|---|---|---|---|
|
استجابة 1
19 مشاهدات
0 معجبون
|
بواسطة وهج الإيمان
يوم أمس, 10:49 PM
|
تعليق