إعـــــــلان

**سيف الحـق** · 08-06-2010, 01:35 PM

بسم الله الرحمن الرحيم

السلام عليكم اخوتي مشرفين وأعضاء.... سنة وشيعه
أتمنى ان ترحبوا بي كأخ محاور بينكم أو ضيف خاصه ان هذه أولى مشاركاتي

بسم الله نبدأ

من كتب الأخوه الشيعه المعتبره نقدم لهم ما لم يعرفوه من قبل أو صححوا لنا ان كان خطأ

وأتمنى ان يكون هدفنا يا اخوتي هو تبيان الحقائق لا العناد والتعصب الذي لن يولد إلا الحقد

قال شيخ الشيعة محمد بن علي بن الحسين بن بابويه القمي الملقب بالصدوق: من ألفاظ رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم التي لم يسبق إليها: {{النياحة من عمل الجاهلية}} [من لا يحضره الفقيه) (4/271-272)، وسائل الشيعة (2/915)، الحدائق الناضرة (4/167)، جامع أحاديث الشيعة (3/488)]

- وعن علي عليه السلام: {{ثلاث من أعمال الجاهلية لا يزال فيها الناس حتى تقوم الساعة: الاستسقاء بالنجوم، والطعن في الأنساب، والنياحة على الموتى}} [بحار الأنوار (82/101)، مستدرك الوسائل (1/143-144)، جامع أحاديث الشيعة (3/488)].

- وروى الكليني وغيره عن الصادق عليه السلام أنه قال:

[[لا يصلح الصياح على الميت ولا ينبغي، ولكن الناس لايعرفون]] [الكافي (3/226)، الوافي (13/88)، وسائل الشيعة (2/916)، جامع أحاديث الشيعة (3/483)].

- وروى الكليني أيضا عن الصادق عليه السلام أنه قال: [[لا ينبغي الصياح على الميت ولا بشق الثياب]] [الكافي (3/225)، ذكرى الشيعة (ص 72)، الوافي (13/88)، الوسائل (3/914)، الجواهر (4/369)، جامع أحاديث الشيعة (3/483)].

- وقد سئل الإمام موسى بن جعفر عن النوح على الميت فكرهه [أخرجه الحر العاملي في وسائل الشيعة (12/92) وبين أن الكراهية هنا تعني التحريم، وانظر: الحدائق (4/168) وفي (18/139)، وجامع أحاديث الشيعة (3/488)، وبحار الأنوار (82/105)].

قول رسول الله(ص) (صوتان ملعونان يبغضهما الله اعوال عند مصيبة وصوت عن نغمة) المجلسي82/101 من بحار الأنوار, النوري في مستدرك الوسائل1/144

فما ردكم على أئمتكم وعلمائكم؟

ما رأيكم في هذه الأحاديث؟

ما رأيكم في ما قاله الإمام علي كرم الله وجهه؟

اللهم ارنا الحق حقا وارزقنا اتباعه وارنا الباطل باطلا وارزقنا اجتنابه

**منارة ُ حق** · 08-06-2010, 01:43 PM

مرحبا ً بك

طرح راقي أمانة ً ..

**سيف الحـق** · 08-06-2010, 02:09 PM

المشاركة الأصلية بواسطة منارة ُ حق

مرحبا ً بك

طرح راقي أمانة ً ..

الرقي في مرورك الراقي اختي الكريمه

شكرا لك

ونتمنى ان يرحبوا بي بسعة صدر والرد العلمي والمنطقي على كتبهم

**معالج** · 08-06-2010, 04:16 PM

المشاركة الأصلية بواسطة منارة ُ حق

صلى الله عليه وسلم

هل تشبه التطبير واللطم .. بالحجامة ؟

واضح أنك واسع المعرفة

يا أخ ما دخل الحجامة بالتطبير ؟

الحجامة سُنة وردت عن النبي

ونوع من أنواع التداوي

وهو مُبـاح ولا يختلف إثنان على ذلك

أما التطبير .. فهو نوع من أنواع التعذيب

وهو فرط من الجنون

ولم يرد عن النبي صلى الله عليه وسلم .. أنه جزع أو فزع عند المصائب ؟!

والآيات والأحاديث تبيـّـن أنه لا يجوز ..

وبالعقل .. بغض النظر عن الأمور الفقهيه .. هل هناك إنسان عاقل يضرب نفسه لـ يبيّن مقدار حزنه ؟

اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم
الأخت الفاضلة : منارة حق أهلاً بكم
نحن نعلم أن الحجامة تختلف عن التطبير وأن التطبير لايقوم بمقامها والتطبير هو خروج الدم من الجسم نظيره نظير التبرع بالدم عكس الحجامة وهو خروج الدم الفاسد والأرياح الضارة بالجسم
ولكن كلامنا في هذا المجال هو من حيث الفعل والحركة وتطبيقها كما وقع الموس في الرأس من حيث الحجامة وقع السيف على الرأس من حيث التطبير
نعم الحجامة سنة نبوية ولانختلف بذلك والتطبير بالنسبة لنا مواساة كما يقول الرسول (ص) كما في البحار (( ينصروننا ويفرحون لفرحنا ويحزنون لحزننا ويبذلون أموالهم وأنفسهم فينا )) ونحن بأنفسنا نواسي حفيد الرسول (ص) بريحانته لِما حلَ به من مصاب عظيم جلل تأثر من أجله الكون كله وبما فيه نعم التطبير واللطم والجزع والفزع لايجوز إلا على الحسين (ع) لأنه إستثناء خاص له لعظيم ماأصابه من هوَل المصيبة التي جرت عليه وقال الإمام الصادق (ع) (( ولمثل الحسين تُلطم الخدود وتُشق الجيوب )) وأي تعذيب هذا أو ألم للجسد من حيث التطبير وهو لايؤلم إلا بمقدار ماتألم الحجامة
فنحن مانقوم به من مواساة هو عزاء من جهة ومن جهة أخرى تمثيل الرزية ولكننا للأسف الشديد ومع الإعتذار لأخوتي أهل السنة من سلاطة اللسان أننا واجهنا مانقوم به من مواسات لأهل بيت الرحمة ماهي بنظرهم إلا سوى أعمال وحشية خارجة عن الدين وهذا هو بعينه مايقوله اليهود والملحدون لشعائر الإسلام أن نبيكم محمد (ص) قد كذب عليكم حيث جعلكم تحلقون رؤوسكم في كل عام وطواف حول غرفة مكونة من صخر وسعي وهرولة بين رابيتين ووقوف على جبل ورمي أحجار على أحجار ورؤوس مكشوفة في حر الشمس ماهي إلا أفعال همجية وجنون وتوحش جاء بها نبيكم ليكذب ويضحك عليكم
(( وحاشاه ثم حاشاه من الكذب والضحك ))
الى هنا أكتفي وأرجو أنني وضحت لحضراتكم شيئاً

دمتم بعافية

**سيف الحـق** · 08-06-2010, 06:52 PM

التطبير واللطم والجزع والفزع لايجوز إلا على الحسين (ع) لأنه إستثناء خاص له لعظيم

أدلة التحريم من علمائكم وكتبكم

قال شيخ الشيعة محمد بن علي بن الحسين بن بابويه القمي الملقب بالصدوق: من ألفاظ رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم التي لم يسبق إليها: {{النياحة من عمل الجاهلية}} [من لا يحضره الفقيه) (4/271-272)، وسائل الشيعة (2/915)، الحدائق الناضرة (4/167)، جامع أحاديث الشيعة (3/488)]

- وعن علي عليه السلام: {{ثلاث من أعمال الجاهلية لا يزال فيها الناس حتى تقوم الساعة: الاستسقاء بالنجوم، والطعن في الأنساب، والنياحة على الموتى}} [بحار الأنوار (82/101)، مستدرك الوسائل (1/143-144)، جامع أحاديث الشيعة (3/488)].

- وروى الكليني وغيره عن الصادق عليه السلام أنه قال:

[[لا يصلح الصياح على الميت ولا ينبغي، ولكن الناس لايعرفون]] [الكافي (3/226)، الوافي (13/88)، وسائل الشيعة (2/916)، جامع أحاديث الشيعة (3/483)].

- وروى الكليني أيضا عن الصادق عليه السلام أنه قال: [[لا ينبغي الصياح على الميت ولا بشق الثياب]] [الكافي (3/225)، ذكرى الشيعة (ص 72)، الوافي (13/88)، الوسائل (3/914)، الجواهر (4/369)، جامع أحاديث الشيعة (3/483)].

- وقد سئل الإمام موسى بن جعفر عن النوح على الميت فكرهه [أخرجه الحر العاملي في وسائل الشيعة (12/92) وبين أن الكراهية هنا تعني التحريم، وانظر: الحدائق (4/168) وفي (18/139)، وجامع أحاديث الشيعة (3/488)، وبحار الأنوار (82/105)].

قول رسول الله(ص) (صوتان ملعونان يبغضهما الله اعوال عند مصيبة وصوت عن نغمة) المجلسي82/101 من بحار الأنوار, النوري في مستدرك الوسائل1/144

لماذا لم يقولوا حرام باستثناء الحسين رضي الله عنه؟؟ ألا ترى تناقض اذ قالوا هذا؟

والتطبير بالنسبة لنا مواساة كما يقول الرسول (ص) كما في البحار (( ينصروننا ويفرحون لفرحنا ويحزنون لحزننا ويبذلون أموالهم وأنفسهم فينا ))

أتكون نصرة رسول الله وآله باللطم والتطبير أم باتباع سنته ونصرة دينه؟؟؟ لماذا لم يلطم الرسول صلى الله عليه وسلم على القاسم و عبد الله أبنائه حتى يعطي اشاره أو حجه على أن التطبير حلال وجائز؟؟ وأنت قلت مواساه التطبير لديكم والحديث لم يقل يواسونا بل ينصروناونصرة الرسول تكون بالدفاع عن سنته.

**معالج** · 08-06-2010, 07:27 PM

المشاركة الأصلية بواسطة سيف الحـق

بسم الله الرحمن الرحيم

السلام عليكم اخوتي مشرفين وأعضاء.... سنة وشيعه
أتمنى ان ترحبوا بي كأخ محاور بينكم أو ضيف خاصه ان هذه أولى مشاركاتي

بسم الله نبدأ

من كتب الأخوه الشيعه المعتبره نقدم لهم ما لم يعرفوه من قبل أو صححوا لنا ان كان خطأ

وأتمنى ان يكون هدفنا يا اخوتي هو تبيان الحقائق لا العناد والتعصب الذي لن يولد إلا الحقد

قال شيخ الشيعة محمد بن علي بن الحسين بن بابويه القمي الملقب بالصدوق: من ألفاظ رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم التي لم يسبق إليها: {{النياحة من عمل الجاهلية}} [من لا يحضره الفقيه) (4/271-272)، وسائل الشيعة (2/915)، الحدائق الناضرة (4/167)، جامع أحاديث الشيعة (3/488)]

- وعن علي عليه السلام: {{ثلاث من أعمال الجاهلية لا يزال فيها الناس حتى تقوم الساعة: الاستسقاء بالنجوم، والطعن في الأنساب، والنياحة على الموتى}} [بحار الأنوار (82/101)، مستدرك الوسائل (1/143-144)، جامع أحاديث الشيعة (3/488)].

- وروى الكليني وغيره عن الصادق عليه السلام أنه قال:

[[لا يصلح الصياح على الميت ولا ينبغي، ولكن الناس لايعرفون]] [الكافي (3/226)، الوافي (13/88)، وسائل الشيعة (2/916)، جامع أحاديث الشيعة (3/483)].

- وروى الكليني أيضا عن الصادق عليه السلام أنه قال: [[لا ينبغي الصياح على الميت ولا بشق الثياب]] [الكافي (3/225)، ذكرى الشيعة (ص 72)، الوافي (13/88)، الوسائل (3/914)، الجواهر (4/369)، جامع أحاديث الشيعة (3/483)].

- وقد سئل الإمام موسى بن جعفر عن النوح على الميت فكرهه [أخرجه الحر العاملي في وسائل الشيعة (12/92) وبين أن الكراهية هنا تعني التحريم، وانظر: الحدائق (4/168) وفي (18/139)، وجامع أحاديث الشيعة (3/488)، وبحار الأنوار (82/105)].

قول رسول الله(ص) (صوتان ملعونان يبغضهما الله اعوال عند مصيبة وصوت عن نغمة) المجلسي82/101 من بحار الأنوار, النوري في مستدرك الوسائل1/144

فما ردكم على أئمتكم وعلمائكم؟

ما رأيكم في هذه الأحاديث؟

ما رأيكم في ما قاله الإمام علي كرم الله وجهه؟

اللهم ارنا الحق حقا وارزقنا اتباعه وارنا الباطل باطلا وارزقنا اجتنابه

اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
أهلاً بك أخي الكريم : سيف الحق
ماطرحته من مشاركة جميلة هو الحق وهذا مانعتقد به أن البكاء والجزع مكروه على الميت ولكن هذا لايعني أن الإنسان لايبكي على ميته أو على مافقد من عزيز عليه كلنا نبكي ونحزن لفقد أحبتنا
وهل قلوبنا قست لهذه الدرجة ؟؟
(( تدمع العين ويحزن القلب ولانقول مايسخط الرب وإنا بك ياإبراهيم لمحزونون ))
فالبكاء محبوب عند الله عزوجل وفي جميع الأديان سواء كان من خشية الله أو على نكبة نعم البكاء على الميت بصراخ وعويل كما تفضلت من طرح مشكوراً هو مكروه وبعض الأحاديث تُحرمه وهذا مانعتقد به إلا على الإمام الحسين (ع) ففي ذلك إستثناء له لِما جرى عليه من هوَل الفاجعة التي حلَت به والرزية العظيمة الكبرى
ولابأس بأن أذكر كذا حديث ليوضح هذا المعنى
ففي الأمالي للطوسي ص161 قال الإمام الصادق (ع) (( كل الجزع والبكاء مكروه سوى الجزع والبكاء على الحسين عليه السلام ))
وقال الإمام الرضا (ع) كما في المناقب ج4ص86 (( إن يوم الحسين أقرح جفوننا وأسبل دموعنا وأذل عزيزنا ))
وكما نقرأ في سيرة الإمام السجاد علي بن الحسين (ع) بعد مقتل أبيه يبكي وينتحب وقد عاش دائم السقم دائم الحزن نحيف البدن ماقُدِم له من ماء إلا وبكى حزناً على أبيه الحسين (ع)
وأكتفي بدعاء الإمام الصادق (ع) كما في كامل الزيارات والكافي حيث يقول (( اللهم إرحم تلك الوجوه التي غيرتها الشمس وأرحم تلك الخدود التي تقلبت على حفرة أبي عبد الله الحسين وأرحم تلك الأعين التي جرت دموعها رحمة لنا وأرحم تلم القلوب التي جزعت وأحترقت لنا وأرحم تلك الصرخة التي كانت لنا اللهم إني أستودعك تلك الأنفس والأبدان حتى توفيهم على الحوض يوم العطش الأكبر0
اللهم آمين

دمتم بعافية

**معالج** · 08-06-2010, 07:45 PM

[

COLOR="DarkGreen"][QUOTE]سيف الحق
أدلة التحريم من علمائكم وكتبكم

[/QUOTE]
قد وضحنا الأمر فيما سبق أعلاه

سيف الحق
لماذا لم يقولوا حرام باستثناء الحسين رضي الله عنه؟؟ ألا ترى تناقض اذ قالوا هذا؟

قالوا ذلك كما سبق من أحاديث خاصة للحسين (ع) وليس في ذلك من تناقض

سيف الحق
أتكون نصرة رسول الله وآله باللطم والتطبير أم باتباع سنته ونصرة دينه؟؟؟ لماذا لم يلطم الرسول صلى الله عليه وسلم على القاسم و عبد الله أبنائه حتى يعطي اشاره أو حجه على أن التطبير حلال وجائز؟؟ وأنت قلت مواساه التطبير لديكم والحديث لم يقل يواسونا بل ينصروناونصرة الرسول تكون بالدفاع عن سنته.

نصرة الرسول (ص) في كل شيئ ولم يلطم الرسول (ص) لأن بذلك مخالفة كما ورد من أحاديث
أستثنت اللطم والبكاء على الحسين (ع)0[/COLOR]

**احمد55** · 08-06-2010, 07:48 PM

المشاركة الأصلية بواسطة سيف الحـق

بسم الله الرحمن الرحيم

السلام عليكم اخوتي مشرفين وأعضاء.... سنة وشيعه
أتمنى ان ترحبوا بي كأخ محاور بينكم أو ضيف خاصه ان هذه أولى مشاركاتي

بسم الله نبدأ

من كتب الأخوه الشيعه المعتبره نقدم لهم ما لم يعرفوه من قبل أو صححوا لنا ان كان خطأ

وأتمنى ان يكون هدفنا يا اخوتي هو تبيان الحقائق لا العناد والتعصب الذي لن يولد إلا الحقد

قال شيخ الشيعة محمد بن علي بن الحسين بن بابويه القمي الملقب بالصدوق: من ألفاظ رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم التي لم يسبق إليها: {{النياحة من عمل الجاهلية}} [من لا يحضره الفقيه) (4/271-272)، وسائل الشيعة (2/915)، الحدائق الناضرة (4/167)، جامع أحاديث الشيعة (3/488)]

- وعن علي عليه السلام: {{ثلاث من أعمال الجاهلية لا يزال فيها الناس حتى تقوم الساعة: الاستسقاء بالنجوم، والطعن في الأنساب، والنياحة على الموتى}} [بحار الأنوار (82/101)، مستدرك الوسائل (1/143-144)، جامع أحاديث الشيعة (3/488)].

- وروى الكليني وغيره عن الصادق عليه السلام أنه قال:

[[لا يصلح الصياح على الميت ولا ينبغي، ولكن الناس لايعرفون]] [الكافي (3/226)، الوافي (13/88)، وسائل الشيعة (2/916)، جامع أحاديث الشيعة (3/483)].

- وروى الكليني أيضا عن الصادق عليه السلام أنه قال: [[لا ينبغي الصياح على الميت ولا بشق الثياب]] [الكافي (3/225)، ذكرى الشيعة (ص 72)، الوافي (13/88)، الوسائل (3/914)، الجواهر (4/369)، جامع أحاديث الشيعة (3/483)].

- وقد سئل الإمام موسى بن جعفر عن النوح على الميت فكرهه [أخرجه الحر العاملي في وسائل الشيعة (12/92) وبين أن الكراهية هنا تعني التحريم، وانظر: الحدائق (4/168) وفي (18/139)، وجامع أحاديث الشيعة (3/488)، وبحار الأنوار (82/105)].

قول رسول الله(ص) (صوتان ملعونان يبغضهما الله اعوال عند مصيبة وصوت عن نغمة) المجلسي82/101 من بحار الأنوار, النوري في مستدرك الوسائل1/144

فما ردكم على أئمتكم وعلمائكم؟

ما رأيكم في هذه الأحاديث؟

ما رأيكم في ما قاله الإمام علي كرم الله وجهه؟

اللهم ارنا الحق حقا وارزقنا اتباعه وارنا الباطل باطلا وارزقنا اجتنابه

انت تاتي بقصاصات من التقطيع في الاحاديث وتدرجها لاموجود اسانيد للمعرفة من الصحيحة وضعيفة فقط هلاحاديث عند فلان وفلان
ولو نحن تاتي لفضيلة لعلي من كتبهم مباشرة بدون حوار يسالون اين الاسانيد
اقول عن الجدال العقيم وتضييع الوقت لرد هلاحاديث والاحاديث الاخرى الصحيحة عندنا فاليراجع

http://www.estabsarna.com/Books/6Quds/11.htm
والاخر
http://www.aqaed.info/faq/061/
وسلاما

**سيف الحـق** · 08-06-2010, 09:02 PM

انت تاتي بقصاصات من التقطيع في الاحاديث وتدرجها لاموجود اسانيد للمعرفة من الصحيحة وضعيفة فقط هلاحاديث عند فلان وفلان
ولو نحن تاتي لفضيلة لعلي من كتبهم مباشرة بدون حوار يسالون اين الاسانيد
اقول عن الجدال العقيم وتضييع الوقت لرد هلاحاديث والاحاديث الاخرى الصحيحة عندنا فاليراجع

أول شي هدي اعصابك

أما السند فوالله لا أدري هل الكافي وبحار الأنوار وعالمكم المجلسي يضعون اسانيد ضعيفه فهذا ما لا نعرفه
لم أقص ولم انقص هذا ما وجدناه في كتبكم مذكور السند والكتاب ولجزء والصفحه ارجع لها وتأكد لكن تان تأتي لي بأحاديث أخرى تحلل وتعطي استثنائات فهذا غريب بعض الشيئ حديث يقول حرام وحديث يقول حلال والله النستعان .

ولو انها مشبوهه كما قلت فلماذا ذكرت في الكافي وفي الكت الأخرى نصاً؟؟؟
الصراحه هنا لا أدري ماذا أقول غير اللهم ارنا الحق حقا وارزقنا اتباعه وأرنا الباطل باطلا وارزقنا اجتنابه

أليس سيدنا الحسين شهيد؟؟؟؟؟ أيس من الأولى أن نفرح للشهيد لا أن نحزن؟

ويقول عز وجل : ﴿ والصابرين في البأساء والضراء وحين البأس ﴾ - [ البقرة : 177 ]. حتى لو كانت مصيبه لما لا نصبر وسيجزينا الله.

يقول سبحانه وتعالى : ﴿ وبشر الصابرين * الذين إذا أصابتهم مصيبة قالوا إنا لله وإنا إليه راجعون * أولئك عليهم صلوات من ربهم ورحمة وأولئك هم المهتدون ﴾ - [ البقرة : 155 / 157 ]

والله أعلم

**خادمة كافلةالايتام** · 08-06-2010, 10:12 PM

أليس سيدنا الحسين شهيد؟؟؟؟؟ أيس من الأولى أن نفرح للشهيد لا أن نحزن؟

قوية جدا بصراحه
انا اسفه كنت اريد ارحب بك بطريقة اخرى
بس لما قراءته
صراحة استوقفتني الجملة
الا ترى التناقض بعينه
ربما لم تقرا بكتبكم ان الحسين خرج على اميرزمانه
ونقطه الثانية عندما تشاهد اخبار فلسطين والدماء والاستشهاد الاطفال والنساء والشباب ماذا يكون شعورك هل تطيرفرحنا لانهم شهداء مثلا
وهذا رد سريع لي عوده

**احمد55** · 08-06-2010, 10:35 PM

المشاركة الأصلية بواسطة سيف الحـق

أول شي هدي اعصابك

أما السند فوالله لا أدري هل الكافي وبحار الأنوار وعالمكم المجلسي يضعون اسانيد ضعيفه فهذا ما لا نعرفه
لم أقص ولم انقص هذا ما وجدناه في كتبكم مذكور السند
والله أعلم

انت من تذكر الاسانيد اذا تنقل الروايات لا بان نذهب نحن في كتبنا تاتي بروايات يجب تاتي بكل الاسانيد لنرى هنا بشكل مياشر لا بذكر قصاصات وتقول مذكور في كتبكم والروايات هنا لايوجد اي ذكر فانتم كثير تسالونا اذا نحتج بروايات من كتبكم تسالون اين الاسانيد لترون صحة الروايات
فنحن بعد نسال اين الاسانيد لنرى صحت الروايات
اما القول كتبنا يضعون احاديث ضعيفة اقول نحن مرات نقول ليس كل كتبنا الموجود صحيح يوجد الصحيح والضعيف
لانعتقد بكل الموجود صحيح كمثلكم انتم عن البخاري ومسلم بصحتهم نحن لا يوجد الصحيح والغير صحيح
وتبين هلروايات الغير صحيحة في الاسانيد لنظر ؟؟؟؟
وحتى انتم بعد نفس الطريقة للنظر للاسانيد من روات علمائكم
وهلاحاديث التي احضرتها ساقطة بدليل عندنا روايات صحيحة السند يجوز عكس هلروايات على العموم انزلت روابط فالجدالات معاكم مملة

**سيف الحـق** · 08-06-2010, 10:36 PM

قوية جدا بصراحه

الله هو القوي اختي

انا اسفه كنت اريد ارحب بك بطريقة اخرى

لا داعي للأسف ووفري ترحيبك

صراحة استوقفتني الجملة
الا ترى التناقض بعينه
ربما لم تقرا بكتبكم ان الحسين خرج على اميرزمانه
ونقطه الثانية عندما تشاهد اخبار فلسطين والدماء والاستشهاد الاطفال والنساء والشباب ماذا يكون شعورك هل تطيرفرحنا لانهم شهداء مثلا
وهذا رد سريع لي عوده

(( وَلَا تَحْسَبَنَّ الَّذِينَ قُتِلُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ أَمْوَاتًا بَلْ أَحْيَاءٌ عِنْدَ رَبِّهِمْ يُرْزَقُونَ (169) فَرِحِينَ بِمَا آَتَاهُمُ اللَّهُ مِنْ فَضْلِهِ وَيَسْتَبْشِرُونَ بِالَّذِينَ لَمْ يَلْحَقُوا بِهِمْ مِنْ خَلْفِهِمْ أَلَّا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلَا هُمْ يَحْزَنُونَ (170) يَسْتَبْشِرُونَ بِنِعْمَةٍ مِنَ اللَّهِ وَفَضْلٍ وَأَنَّ اللَّهَ لَا يُضِيعُ أَجْرَ الْمُؤْمِنِينَ )

فالطموا وطبروا وانزلوا الدملء فأما هو ففرح في الجنان لن يضره ما تفعلون

وبا أختي لو تعلمين نساء فلسطين عندما يستشهد أبنائهم كيف يوزعون الحلوى ويقدمون لها التهاني بشهادة ابنها...

**خادمة كافلةالايتام** · 08-06-2010, 10:53 PM

[quote=سيف الحـق]الله هو القوي اختي

لا داعي للأسف ووفري ترحيبك

(( وَلَا تَحْسَبَنَّ الَّذِينَ قُتِلُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ أَمْوَاتًا بَلْ أَحْيَاءٌ عِنْدَ رَبِّهِمْ يُرْزَقُونَ (169) فَرِحِينَ بِمَا آَتَاهُمُ اللَّهُ مِنْ فَضْلِهِ وَيَسْتَبْشِرُونَ بِالَّذِينَ لَمْ يَلْحَقُوا بِهِمْ مِنْ خَلْفِهِمْ أَلَّا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلَا هُمْ يَحْزَنُونَ (170) يَسْتَبْشِرُونَ بِنِعْمَةٍ مِنَ اللَّهِ وَفَضْلٍ وَأَنَّ اللَّهَ لَا يُضِيعُ أَجْرَ الْمُؤْمِنِينَ )

فالطموا وطبروا وانزلوا الدملء فأما هو ففرح في الجنان لن يضره ما تفعلون

لو كنت تعرف الحسين لعرف سبب حزننا وبكاءنا

وبا أختي لو تعلمين نساء فلسطين عندما يستشهد أبنائهم كيف يوزعون الحلوى ويقدمون لها التهاني بشهادة ابنها...[/quote]

ما اجمل التحدي ان تبتسم وفي عينيك دمعة حارقة
وما اجمل التحدي ان تضحك والكل ينتظر بكاءك

**خادمة كافلةالايتام** · 08-06-2010, 10:55 PM

على فكرة لم تجب على النقطه الاولى

**ابو الحوراء زينب** · 09-06-2010, 01:46 PM

من اين اتى الاخ بهذا الحكم ؟؟؟؟؟
وهل هذه القاعدة القيمة التي يستحق عليها برائة اختراع تستند الى دليل؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

وجوابي مختصر لهذا الطرح

هل كان يعقوب عليه السلام مذنبا حتى يفقد عيناه من اجل يوسف عليه السلام

وهل كان رسول الله صلى الله عليه واله مذنبا عندما بكى على الامام الحسين؟؟؟

فطرحك يا اختي غير ناهظ ولا يستند الى دليل علمي

اخوكم ابو الحوراء