تويت
قلت :أما حديث أحمد والمصرح فيه بذكر السفاح فما هو إلا الحـديث المروي في صحيح مسلم إلا أن أحمد رحمه الله لم يجبن كغيره(10)، فنص على الحديث بتمام لفظه (11)، ولا يعقل أن يكون هناك صحيحا وفي المسند ضعيفا لمجرد ورود ذكر السفاح في آخره ، وما يدريهم أن هذا السفاح المصرح بذكره في الحديث ما هو إلا المهدي الذي أراده رسول الله rفي الكثير من الأخبار الواردة في ذكر المهدي(12). وصح عن ابن عباس قوله : إن منا السفاح والمنصور والمهدي ، يدفعها إلى عيسى(13). وروي عن الأعمش عن الضحاك عن ابن عباس عن رسول الله rقال : ( منا السفاح والمنصور والمهدي ) . قال ابن كثير : اسناده ضعيف ، والضحاك لم يسمع مـن ابن عباس شيئا على الصحيـح ، فهو منقطـع والله أعلم اهـ(14).
قلت
:سبحان الله صحيح عن ابن عباس ضعيف عن رسول الله r، هذا عجب والله ، وأعجب منه لو تعرف ما يدفعهم لهذا ، فهو عن ابن عباس في الدولة العباسية ، وأما رفعه عن رسول الله rفهو من المشكل فيجب طرحه ، وهذا خلط وعبث في أخبار المهدي منهم ، وابن عباس ما يعلم الغيب ليحدث بهذا من نفسه عما يكون في ذريته ، والصحيح أنه خبر عن رسول الله rفي ذريته هو ، لا في ذرية ابن عباس ، وما هم إلا أدعياء كذبة زعموا لهم الأمر كذبا على الله ورسوله rوهو حسيبهم يوم القيامة .
وأظهر ما يكشف كذب هؤلاء أن من ألفاظ حديث ابن عباس الذي هو عمدتهم أنهم يدفعونها لعيسى وهذا لم يقع ولم نسمع في الأمة من يصيح بأن هؤلاء كذبوا على الله ورسوله r، إنما اجتهدوا على أخبار المهدي يعبثون بها ترقيعا لبني العباس .
وهذا مجمل ما يفيد بيانه في هذا الخصوص وهو أصل عظيم تعتبر به جميع الأحاديث الواردة في ذكر المهدي المنتظر .
وأخيرا
ً أذكر بعض الآثار المروية وفيها ذكر خليفتين ، وهي مما لا يعتمد عليه من جهة السند ولا شهرة لها عند الناس ، وأنا لا أذكرها هنا على سبيل الاحتجاج ، فما سبق ذكره يغني في بيان الحق والحمدلله ، إلا أني أذكرها ما دامت قد رويت عند القدماء من جامعي أخبار المهدي لعل من المتأخرين من يأنس بها ويعرف أن من سبقنا ليسوا مثل من جاء بعدهم ، بل يعتقدون تحقق ولاية رجلين من أهل البيت آخر الزمان .
الأثر الأول
:الحكم بن نافع عن جراح عن أرطأة قال : بلغني أن المهدي يعيش أربعين عاما ، ثم من بعده القحطاني ، ثم بعده رجل من أهل البيت مهدي حسن السيرة يخرج في زمانه الدجال ، وينزل في زمانه عيسى (15).
الأثر الثاني
: نعيم بن حماد ثنا رشدين عن ابن لهيعة عن أبي قبيل عن عبدالله بن عمرو قال : بعد المهدي الذي يخرج اليمن ، المهدي الذي تفتح على يديه مدينة الروم (16).
الأثر الثالث
:أبان بن الوليد أنه سمـع ابن عباس يحدث معاوية ، يقول : يلي رجل منا في آخر الزمان أربعـين سنة ، ثم يليها رجل منهم ، فعلى يديه يكون الفتح يومئذ ، يعني : فتح الروم (17).
الأثرالرابع
:نعيم(18)بإسناده عن ابن الحنفية : ينزل خليفة من بني هاشم بيت المقدس ، يملأ الأرض عدلا ، يملك أربعين سنة ، ثم يلي بعده رجل من بني هاشم يفتح القسطنطينية والروم ، ويخرج الدجال في زمانه ، وينزل عيسى فيصلي خلفه(19).
تم الكتاب بحول الله وقوته وتوفيقه ،
وهو متضمن الرد على كل من أنكر قولي بتعيين خروج وبعث المهدي وكذبوا بما فصلته في كتبي من براهين دالة على صدق هذا التعيين ، ومع عجزهم عن رد وإبطال ما ذكرت بالبراهين البينة ، واقتصارهم على الإنكار المجرد الذي لا يغني النفس ويشفي القلب ، وها أنا أثنِّي لهم الصفعة ولسان حالي يقول : لم ترضوا بتعيين خروج المهدي وأكبرتموه عليَّ فهذا أنا أصيح بكم أن رسول الله rسيعود وإن رغمت أنوف المنافقين .
فشتان مختلف شأننا
يريدون الخِلاَء ، وأبغي الغِوارا
هذا وفي الختام
أسأل الله تعالى أن ينصر دينه ويعلي دليله ، ويجمع أولياءه لإنجاز ما يحبه ويرضاه لعبده وخليله ، وأسأله أن يذل الشيطان وأولياءه ويبعد كيده وتضليله . اللهم يا رافع السماء ، وباسط الأرض ، أنصر عبدك كما وعـدت ، وأظهر سرك كما قَدَّرْت ، وجلي عن الأمة همها ، واشدد في الآخرين بأسها ، اللهم آمين . وصلي اللهم على جميع رسلك ومنهم الشهداء في عليين ، وبارك على آل محمد كما وعدت
تعليق