إعـــــــلان

**المنيعي** · 08-06-2010, 10:15 AM

الاستاذ يحيى محمد بارك الله فيك وايدك
كلمات اكثر من رائعه بحق واسال الله العلي القدير ان يستجيب لدعواتنا وامانينا بعوده الاسلام الى سابق غهده انه سميع مجيب

**طالب الكناني** · 08-06-2010, 10:22 AM

المشاركة الأصلية بواسطة الرفاعي الحر

اللهم اهدي الشيعة فهم لايعلمون
اللهم اهدي الشيعة فانهم ضالون

ايها الضال الزنديق هل يوجد لديك احساس الم تلاحظ لم يرد عليك احد اتعلم لماذا لان مثلك{ كَمَثَلِ الْكَلْبِ إِن تَحْمِلْ عَلَيْهِ يَلْهَثْ أَوْ تَتْرُكْهُ يَلْهَث ذَّلِكَ مَثَلُ الْقَوْمِ الَّذِينَ كَذَّبُواْ بِآيَاتِنَا فَاقْصُصِ الْقَصَصَ لَعَلَّهُمْ يَتَفَكَّرُونَ} (176) سورة الأعراف

**انصار الصدر00** · 08-06-2010, 11:10 PM

اخي الكريم ارجوك لا تشعب الموضوع يا اخي اذا اردت افتح موضوع اخر حول ما ذكرت من هذه المسائل

وهذه المرة الاخيرة يا اخي تفضل واسرد لنا علم ابي بكر في اي مجال اي شي خطبة دعاء حكمة اي شي فقط

تفضل واخبرنا

اما موضوع التقية فافتح موضوع اخر لذلك

هذه اخر مرة اوجه السوال من يتفضل علينا بعلم ابي بكر في اي مجال فليتفضل

ولا تشعب الموضوع وتشتت اجب على السوال وبعدها نتنقل واحدة واحدة

تفضل

**انصار الصدر00** · 10-06-2010, 01:14 AM

عجيب هل يوجد علم لابي بكر

ام لا يوجد

تفضلو واتونا به يا ناس

**انصار الصدر00** · 10-06-2010, 03:23 PM

بسم الله الرحمن الرحيم

قُلْ هَلْ يَسْتَوِي الَّذِينَ يَعْلَمُونَ وَالَّذِينَ لَا يَعْلَمُونَ إِنَّمَا يَتَذَكَّرُ أُولُو الْأَلْبَابِ

يرفع الله الذين آمنوا منكم والذين أوتوا العلم درجات

__________________________________________________ ____________________________

لنرى اين ابي بكر من الامام الصادق عليه السلام ابي بكر الذي

قال فيه ابن تيمية اجمعت الامة على ان الاعلم بعد رسول الله

ابي بكر اقول اين هذا العلم لماذا لم يدونه اهل الحديث والحكومة

بيدهم من بني امية الى بني العباس الى الدولة العثمانية الى اليوم

الحاضر اين هذا العلم لا ادري مجرد كلام في كلام حبر على ورق

كما يقال تعالو الى علم لا ينضب الى مدرسة او جامعة او كلية

وانا اعلم انها اسماء لكن هي الامور هكذا

الامام العالم الصادق جعفر ابن محمد عليهم الصلاة والسلام

قال الامام في الطب

محمد بن إبراهيم الطالقاني عن الحسن بن علي العدوي عن عباد بن صهيب عن أبيه عن

جده عن الربيع صاحب المنصور قال : حضر أبوعبد الله «ع» مجلس المنصور يوماً وعنده

رجل من الهند يقرأ عليه كتب الطب ، فجعل أبوعبد الله «ع» ينصت لقراءته ، فلما فرغ

الهندي قال له : يا أبا عبدالله ، أتريد مما معي شيئاً ؟ قال : لا فان معي خير مما معك ، قال

وما هو ؟ قال «ع» أدواي الحار بالبارد والبارد بالحار والرطب باليابس واليابس بالرطب

وأرد الأمر كله إلى الله عز وجل وأستعمل ما قاله رسول الله (ص) : وأعلم أن المعدة بيت

الداء وأن الحمية رأس كل دواء واعط البدن ما اعتاده ، فقال الهندي : وهل الطب إلا هذا ؟

فقال الصادق «ع» أتراني من كتب الطب أخذت ؟ قال نعم ، قال «ع» : لا والله ما أخذت إلا

عن الله سبحانه فاخبرني : أنا أعلم بالطب أم أنت ؟ قال الهندي بل أنا ، قال الصادق «ع»

فأسألك شيئاً ، قال سل ، قال الصادق عليه السلام أخبرني يا هندي :

لم كان في الرأس شؤون ؟ قال لا أعلم .

فلم جعل الشعر عليه من فوق ؟ قال لا أعلم .

فلم خلت الجبهة من الشعر ؟ قال لا أعلم .

قال عليه السلام :

فلم كان لها تخطيط وأسارير ؟ قال لا أعلم .

فلم كان الحاجبان فوق العينين ؟ قال لا أعلم .

فلم جعلت العينان كاللوزتين ؟ قال لا أعلم .

فلم جعل الأنف فيما بينهما ؟ قال لا أعلم .

فلم ثقب الأنف من اسفله ؟ قال لا أعلم .

فلم جعلت الشفة والشارب فوق الفم ؟ قال لا أعلم .

فلم أحد السن وعرض الضرس وطال الناب ؟ قال لا أعلم .

فلم جعلت اللحية للرجال ؟ قال لا أعلم .

فلم خلت الكفان من الشعر ؟ قال لا أعلم .

فلم خلا الظفر والشعر من الحياة ؟ قال لا أعلم .

فلم كان القلب كحب الصنوبر ؟ قال لا أعلم .

فلم كانت الرئه قطعتان وجعلت حركتهما في موضعهما ؟ قال لا أعلم .

فلم كانت الكبد حدباء ؟ قال لا أعلم .

فلم كانت الكلية كحب اللوبياء ؟ قال لا أعلم .

فلم جعل طي الركبة إلى الخلف ؟ قال لا أعلم .

فلم تخصرت القدم ؟ قال لا أعلم .

قال الصادق «ع» : لكني أعلم . قال الهندي : فأجب .

قال الصادق «ع» : كان في الرأس شؤون لأن المجوف إذا كان بلا فصل اسرع إليه

الصداع فاذا جعل ذا فصول [ شؤون ] كان الصداع منه أبعد .

وجعل الشعر من فوقه ليوصل الأدهان إلى الدماغ ويخرج بأطرافه البخار منه ، ويرد

الحر والبرد عنه .

وخلت الجبهة من الشعر لأنها مصب النور إلى العينين .

وجعل فيهما التخطيط والأسارير ليحتبس العرق الوارد من الرأس إلى العين قدر ما

يحيطه الانسان عن نفسه كالأنهار في الأرض التي تحبس المياه .

وجعل الحاجبان من فوق العينين ليردا عليهما من النور قدر الكفاية ، ألا ترى يا هندي أن

من غلبه النور جعل يده على عينيه ليرد عليهما قدر الكفاية منه .

وجعل الأنف بينهما ليقسم النور قسمين إلى كل عين سواء .

وكانت العين كاللوزة ليجري فيها الميل بالدواء ويخرج منها الداء ، ولو كانت

مربعة أو مدورة ما جرى فيها الميل ولا وصل اليها دواء ولا خرج منها داء .

وجعل ثقب الأنف في أسفله لتنزل منه الأدواء المنحدرة من الدماغ وتصعد فيه الروائح

إلى المشام ، ولو كان في أعلاه لما نزل منه داء ولا وجد رائحة .

وجعل الشارب والشفة فوق الفم لحبس ما ينزل من الدماغ عن الفم لأن لا يتعفن على

الانسان طعامه وشرابه فيميطه عن نفسه .

وجعلت اللحية للرجال ليستغني بها عن الكشف في المنظر ويعلم بها الذكر من الأنثى .

وجعل السن حاداً لأن به يقع العض .

وجعل السن عريضاً لأن به يقع الطحن والمضغ .

وكان الناب طويلاً ليسند الأضراس والأسنان كالاسطوانة في البناء .

وخلا الكفان من الشعر لان بهما يقع اللمس فلو كان فيهما شعر مادرى الانسان مايقابله

ويلمسه .

وخلا الشعر والظفر من الحياة لأن طولهما سمج يقبح وقصهما حسن فلو كان فيهما حياة

لألم الانسان قصهما .

وكان القلب كحب الصنوبر لأنه منكس فجعل رأسه دقيقاً ليدخل في الرئة فيتروح عنه

ببردها ولئلا يشيط الدماغ بحره .

وجعلت الرئة قطعتين ليدخل القلب بين مضاغطها فيتروح بحركتها .

وكانت الكبد حدباء لتثقل المعدة وتقع جميعها عليها فتعصرها ليخرج ما فيها من بخار .

وجعلت الكلية كحب اللوبياء لأن عليها مصب المنى نقطة بعد نقطة فلو كانت مربعة أو

مدورة لأحتسبت النقطة الأولى إلى الثانية فلا يلتذ بخروجها إذا المنى ينزل من فقار الظهر

إلى الكلية وهي تنقبض وتنبسط وترميه أولاً فأولاً إلى المثانية كالبندقة من القوس

وجعل طي الركبة إلى خلف لأن الانسان يمشي إلى مابين يديه فتعتدل الحركات ولولا ذلك

لسقط في المشي .

وجعلت القدم متخصرة لأن المشي إذا وقع على الأرض جميعه ثقل ثقل حجر الرحى

10-06-2010, 03:45 PM

المشاركة الأصلية بواسطة الرفاعي الحر

اللهم اهدي الشيعة فهم لايعلمون
اللهم اهدي الشيعة فانهم ضالون

انت الذي تعلم يا مهرج؟

تعال و ناقش و اثبت لنا اننا لا نعلم

مهرجين و قرود ترقص على الاشجار

10-06-2010, 03:50 PM

دليل عقلي اخر

يكرهون كل من يلقب بلقب السيد

يكرهون كل من يلبس العمامة السوداء

و يسمونه ايراني

و مرة يسمونه هندي

يا اغبياء

يا من تسمون السادة ايرانينن

ان السادة اصحاب العمامة السوداء هم من نسل النبي و علي

هم اسياد مكة

و ليس سيدكم الاحول الذي خان العرب و يدافع عنه اليهود

نسب اصحاب العمامات السوداء من رسول الله

و لهذا يكرهونهم

نسب معاوية عندهم طاهر

و نسب رسول الله عندهم غير طاهر

هذا دليل عقلي اخر

**سيد نزار البحراني** · 10-06-2010, 08:27 PM

أبو بكر كان فقيهاً عالماً ..

لا يفقه شيئاً من تفسير القرآن .. وعلى وجه الاخص الكلالة ..

أن أبا بكر قال في الكلالة : أقضي فيها برأيي فإن يكن صوابا فمن الله وإن يكن خطأ فمني ومن الشيطان ، والله بريء منه
الراوي: - المحدث: الشوكاني - المصدر: الفتح الرباني - الصفحة أو الرقم: 5/2171
خلاصة حكم المحدث: ثابت