تويت
المشاركة الأصلية بواسطة شيخ الطائفة
هذا قول لا يلزمنا
فالمصدر السابق سني
والان تاتي بكلام الامامية
يعني موضوع كوكتيل
-
هذا قول لا يلزمنا
فالمصدر السابق سني
والان تاتي بكلام الامامية
يعني موضوع كوكتيل
-
بسم الله الرحمن الرحيم
والحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على الهادي الأمين محمد وعلى أهل بيته الطيبين الطاهرين، واللعن الدائم على أعدائهم إلى قيام يوم الدين.
بالنسبة للوهابية تعتبر زيارة القبور شرك فما الذي يهمهم اذا زرنا القبر اذا كان لامير المؤمنين ابو الحسن
او كان للصحابي الزاني المغيرة؟
وانا اعتقد ان القبر لو يعلم اهل السنة بانه للمغيرة لزاروه واكثروا من زيارته لانه زاني ومن الذين نصبوا العداء لامير المؤمنين
فالقبر اول ما طهر في زمن هارون وبدأت شيعة آل البيت بزيارته ولو كان غير صحيح لنها ائمتنا عن زيارته
ثم نحن لدينا ادلة عقلية ونقلية تكيفي دليلا بانه قبر امير المؤمنين فهذه الادعاءات الغاية منها صرفنا عن زيارة امير المؤمنين وتعبر عن احقاد سلفهم الضال
ولكن هيهات سوف يبقى ضريح امير المؤمنين شامخا ومزارا الى ان يرث الله الارض
تعليق
-
انتم تزورون حتى قبر ابي لؤلؤة المجوسيالمشاركة الأصلية بواسطة طالب الكنانيبسم الله الرحمن الرحيم
والحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على الهادي الأمين محمد وعلى أهل بيته الطيبين الطاهرين، واللعن الدائم على أعدائهم إلى قيام يوم الدين.
بالنسبة للوهابية تعتبر زيارة القبور شرك فما الذي يهمهم اذا زرنا القبر اذا كان لامير المؤمنين ابو الحسن او كان للصحابي الزاني المغيرة؟
وانا اعتقد ان القبر لو يعلم اهل السنة بانه للمغيرة لزاروه واكثروا من زيارته لانه زاني ومن الذين نصبوا العداء لامير المؤمنين
فالقبر اول ما طهر في زمن هارون وبدأت شيعة آل البيت بزيارته ولو كان غير صحيح لنها ائمتنا عن زيارته
ثم نحن لدينا ادلة عقلية ونقلية تكيفي دليلا بانه قبر امير المؤمنين فهذه الادعاءات الغاية منها صرفنا عن زيارة امير المؤمنين وتعبر عن احقاد سلفهم الضال
ولكن هيهات سوف يبقى ضريح امير المؤمنين شامخا ومزارا الى ان يرث الله الارض
فهذا ليس موضوعنا
موضوعنا عن الرواية في اول مشاركة
فهمتتعليق
-
مُميز يا شيخ الطائفة
بارك الله فيك
( الجمري )تعليق
-
نعم نزوره ونترضى عليه وانه اتقى من ابن صهاك الضالالمشاركة الأصلية بواسطة منهاج السلف
الشيء الاخر اثبت لنا بانه مجوسي فاذا كنت تقصد بانه بالاصل مجوسي كما قال ابن كثير ايضا نقول هوافضل من ابن صهاك الذي كان في الاصل مشرك كافر يعبد الاصنام والاوثانتعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة الجمـري
تلميذكم مولانا
حقيقة و ليس مجاملة
إن من يتعقب مشاركاتك و يدرسها و يفهما يعلوا
والكلمة الحسنة يستثمرها الله حتى تكون كجبل أحد يوم القيامة
تعليق
-
اللهم صلى على محمد وال محمدتعليق
-
ليس موضوعنا عن وليكم ابي لؤلؤة المجوسيالمشاركة الأصلية بواسطة طالب الكناني
بل موضوعنا عن صحة انتساب القول الى رسول
في المشاركة رقم واحد
لانه عندنا لانقبل القول في الشرع الا اذا كان مستندا الى حديث صحيح الى رسول الله خصوصا في مسألة تحديد الاجور والغيبيات التي تكون مخصصة بالرسول.
تعليق
-
نعم ابي لؤلؤة رضوان الله عليه نتولاه والذي كان في الاصل مجوسي كما قال ابن كثير افضل من ان نتولى ابن صهاك الذي كان في الاصل مشرك كافر نجس نصب العداء لال بيت محمدالمشاركة الأصلية بواسطة منهاج السلفليس موضوعنا عن وليكم ابي لؤلؤة المجوسي
بل موضوعنا عن صحة انتساب القول الى رسول في المشاركة رقم واحد
لانه عندنا لانقبل القول في الشرع الا اذا كان مستندا الى حديث صحيح الى رسول الله خصوصا في مسألة تحديد الاجور والغيبيات التي تكون مخصصة بالرسول.
تعليق
-
اللهم صلى على محمد وال محمدتعليق
-
بسم الله الرحمن الرحيماللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم والعن أعدائهم .
شكرا أخي الكريم / شيخ الطائفة
موضوع مميز جعله الله في ميزان حسناتك
اقتباس من منهج السلف :
جميل ان تزورن قبر المغيرة بن شعبة
وتتبركون حوله
سبحان الله !!! كم أزعجهم هذا القبر قديما وحديثا !!!
قال قبر المغيرة بن شعبة ؟!!!
أين الثرى من الثريا ؟
هذا المرقد الطاهر لم يكن إلا لأمير الموحدين وقائد الغر المحجلين عليه السلام ، الذي ظهرت الكرامات الباهرة فيه ، من شفاء الناس واستجابة الدعاء ، قد طار صيتها وانتشرت أخبارها ، وذكرها نقلة الحوادث والتواريخ في مؤلفاتهم. وقد ذكر قسماً منها المحّدث المجلسي في كتابه بحار الأنوار ج 42 ص 311، وذكر جانباً منها أيضاً ـ الرحالة المشهور ابن بطوطة ـ في رحلته المعروفة.
فهل يصح أن تصدر هذه الكرامات إكراماً لزاني ثقيف المغيرة صاحب أم جميل؟! ، هذا الزاني الذي برر له ابن صهاك لينقذه من حد الزنا : هل تفخذ ؟ أم قبل ؟ أم أولج كالمرود في المكحلة ؟!!!
الأمر الآخر
أن قبر المغيرة بن شعبة إنما هو في الثوية،وهي موضع بالكوفة، وفيها مقابر ثقيف، والمغيرة بن شعبة هو ثقفي والروايات في ذلك كثيرة ، نذكر منها:
1 - مارواه ابن الأثير في النهاية في غريب الحديث 1: 231 عند ذكر الثوية قال: وهي بضم الثاء وفتح الواو وتشديد الياء، ويقال بفتح الثاء وكسر الواو: موضع بالكوفة به قبرأبي موسى الأشعري، والمغيرة بن شعبة.
2 - ما نقله ياقوت الحموي في معجم البلدان عن ابن حبان قوله: دفن المغيرة بن شعبة بالكوفة بموضع يقال له الثوية،وهناك دفن أبو موسى الأشعري في سنة خمسين.
3 - أورد سبط بن الجوزي في تذكرة الخواص ص 234، على حكاية ابي نعيم الاصفهاني بأن المغيرة مدفون بالنجف وقال إن هذا من أغلاط أبي نعيم فان المغيرة لم يعرف له قبر وقيل أنه مات بالشام.التعديل الأخير تم بواسطة الحر الرياحي; الساعة 07-09-2010, 08:50 AM.تعليق
تعليق