إعـــــــلان

**مهنـد البراك** · 09-06-2010, 09:58 PM

والله لم ارى اغبى من الوهابية
انقل له مشاركتي يقول لي روابط
انتى اعمى البصيرة كما اعمى القلب

هاي مو روابط هاي مشاركات بموضوعك الجهنمي
جاوبتك على المشاركة

هنا
http://www.yahosein.org/vb/showpost....2&postcount=13

وطالبتني بالدليل على ماذكرت بمشاركة 2 فاتيتك به هنا

http://www.yahosein.org/vb/showpost....9&postcount=19

وهنا ايضا
http://www.yahosein.org/vb/showpost....1&postcount=20

وبينت لك التوحيد للوهابية
والتوحيد للشيعة
فاقرأ ولاتدعي النسخ واللصق
فكلنا يأخذ من المنتديات
ولااعتقد انك بحثت وكتبت مشاركتك

الان انت جاوب على البخاري ومسلم وابن تيمية

**المُنادي بالضلع** · 09-06-2010, 10:02 PM

المشاركة الأصلية بواسطة سيف الحـق

بسم الله الرحمن الرحيم

اللهم صلي وسلم وبارك على نبينا محمد وعلى آله الطيبين الطاهرين وصحبه البر الميامين وبعد.

اخوتي الكرام ... سنة وشيعه. حبيت اطرح موضوع جدا مهم وهو
التوحيد
سيقسم إلى عدة محاور وسنتناول كل محور على حده

نريد تعريف التوحيد عند كلا الطرفين وكيف نحقق التوحيد لله بأعمالنا ..

تفسير أهل السنه أو تعرفهم للتوحيد وهذا ما اتفق عليه جميع اهل السنه

(انه افراد الله تعالى بالعباده)

وعلى هذا الأساس ينقسم التوحيد إلى قسمين:

1. توحيد في الاعتقاد: وهو الإعتقاد بأن لا اله الا الله ,فنفرده بأسمائه وصفاته وأفعاله، و أن الله لا شبيه له ولا مثيل في ذلك كله كما قال سبحانه:
* (لَيْسَ كَمِثْلِهِ شَيْءٌ وَهُوَ السَّمِيعُ الْبَصِيرُ) (الشورى:11).

2. توحيد في العمل فهو أن نفرد الله تعالى بالعبادة بأن نعبده وحده لا شريك له: فلا نتوجه بالعبادة والدعاء والتضرع والطلب إلى أحد سواه لقوله سبحانه
(وإذا سألك عبادي عني فإني قريب أجيب دعوة الداعِ إذا دعانِ فليستجيبوا لي وليؤمنوا بي لعلهم يرشدون) ؛(البقرة 186)

فنحن نعتقد بأن الله ليس كمثله شيئ في صفاته وعلمه وأفعاله
فلا يجوز لأحد بأي وجه من الوجوه أن يتصف أو يوصف بها: كصفة الألوهية، وصفة علم الغيب.
وحين لا نراعي اختصاص الله بما هو مختص به من الصفات ، ونشرك معه غيره بها نكون قد وقعنا في الشرك الذي هو أعظم الذنوب. وسيتبع هذا حتماً الوقوع في شرك العمل أو العبادة؛ .</B></I>

هل الأخوه الشيعه يتفقون معنا على هذا التعريف؟

وأتمنى التفاعل في من طلا الطرفين
بكل هدوء ومنطقيه وبدون تعصب فإن اقتنعت أتمنى ان تقول
وتذكر بأن الله على ما نقول شهيد

وعدم التعصب والسب واللعن والشتم وإلا فلا تدخل ودع الفرصه لغيرك

اللهم ارنا الحق حقا وارزقنا اتباعه وارنا الباطل باطلا وارزقنا اجتنابه

بالله عليك يا هذا أتملك أنت ذره من الغيره في قلبك ؟؟؟؟؟؟؟؟؟

هل عندما ياتي رجلا ويضرب أمك ثم يأيده رجلا آخر بما فعل .. هل ستقبل الصداقه مع الرجل الآخر الذي وافق الاول على ضرب امك ؟؟؟

فكيف لك أن تتجرأ وتنطق بها صريحه وتقول ان نتوحد نحن مع من يقدسون ويجللون بل ويترضون على من كسر ضلع أمنا الزهراء (( اروح العالمين لتراب قدميها الفداء )) وصفع وجهها وهتك سترها ؟؟؟؟؟

أتق الله في الزهراء يا غلام واستغفرالله واسأله ان يغفر لك قولك الشنيع هذا.

وان لم تتنازل عن دعواك هذه .. فأنسى نفسك بأنك يوم كنت شيعيا .. فالشيعي تعني رجلا ذوو شجاعه وغيره ونخوه .. وليس ذوو احلام ورديه.

**سيف الحـق** · 09-06-2010, 10:05 PM

اعلان هروب ولله الحمد

ثاني شي أيها الإنسان قلت لك اعطني اقتباس وما تحطلي روابط لأنها ما تطلع عندي

أعلان هروب

نريد اخ شيعي يفسر لنا

جاوب

قال أبو عبد الله " لو كنت بين موسى والخضر لأخبرتهما أني أعلم منهما ولأنبأتهما بما ليس في أيديهما، لأن موسى والخضر أعطيا علم ما كان ولم يُعطيا علم ما يكون وما هو كائن حتى تقوم الساعة، وقد ورثناه من رسول الله صلى الله عليه وسلم وراثة" (الكافي 1/204 كتاب الحجة باب أن الأئمة يعلمون علم ما كان وما يكون وأنه لا يخفى عليهم الشيء).

قال أبو عبد الله " إني لأعلم ما في السماوات وما في الأرض وأعلم ما في الجنة والنار وأعلم ما كان وما يكون" (الكافي 1/204 كتاب الحجة باب أن الأئمة يعلمون علم ما كان وما يكون وأنه لا يخفى عليهم الشيء).

قال الله تعالى«قل لا يعلم من في السموات والأرض الغيب إلا الله»

قال أبو الحسن " إن الإمام لا يخفى عليه كلام أحد من الناس ولا طير ولا بهيمة ولا شيء فيه الروح، فمن لم يكن هذه الخصال فيه فليس هو بإمام" (الكافي 1/225 كتاب الحجة باب الأمور التي توجب حجة الإمام).

( ولله غيب السماوات والأرض وما أمر الساعة إلا كلمح البصر أو هو أقرب إن الله على كل شيء قدير )

وقال لله عَالِمُ الْغَيْبِ فَلَا يُظْهِرُ عَلَى غَيْبِهِ أَحَدًا

فسر لي التناقض

لا تجاوبني بسؤال

**الفكر مفتاح النجاة** · 09-06-2010, 10:06 PM

المشاركة الأصلية بواسطة المُنادي بالضلع

بالله عليك يا هذا أتملك أنت ذره من الغيره في قلبك ؟؟؟؟؟؟؟؟؟

هل عندما ياتي رجلا ويضرب أمك ثم يأيده رجلا آخر بما فعل .. هل ستقبل الصداقه مع الرجل الآخر الذي وافق الاول على ضرب امك ؟؟؟

فكيف لك أن تتجرأ وتنطق بها صريحه وتقول ان نتوحد نحن مع من يقدسون ويجللون بل ويترضون على من كسر ضلع أمنا الزهراء (( اروح العالمين لتراب قدميها الفداء )) وصفع وجهها وهتك سترها ؟؟؟؟؟

أتق الله في الزهراء يا غلام واستغفرالله واسأله ان يغفر لك قولك الشنيع هذا.

وان لم تتنازل عن دعواك هذه .. فأنسى نفسك بأنك يوم كنت شيعيا .. فالشيعي تعني رجلا ذوو شجاعه وغيره ونخوه .. وليس ذوو احلام ورديه.

ههههههههههههههههههههههه
ههههههههههههههههههههههه
هههههههههههههههههههههه
هههههههههههههههههههههه
والله أستغرب من كلاام هذا الأدمي
من ضاحك عليه هذا
من خبرك تاخذ بثأر ثأر من؟

أقول غير النك مالك
أحسن تخليه المنادي بأسم الله
وخي عنك الضلع
الله كفيل بنصرة عباد المضلومين
وتراه الكل مات مابقا حد تثأر منه
تعبك كله راح هدر
جيت متأخر

____________________

يوجه تنبيه لصاحب المشاركة لعدم جديته في الحوار و ان تكررت امثال هذه المشاركات كان لنا موقف آخر
المحرر
م12

**المُنادي بالضلع** · 09-06-2010, 10:23 PM

المشاركة الأصلية بواسطة الفكر مفتاح النجاة

ههههههههههههههههههههههه
ههههههههههههههههههههههه
هههههههههههههههههههههه
هههههههههههههههههههههه
والله أستغرب من كلاام هذا الأدمي
من ضاحك عليه هذا
من خبرك تاخذ بثأر ثأر من؟

أقول غير النك مالك
أحسن تخليه المنادي بأسم الله
وخي عنك الضلع
الله كفيل بنصرة عباد المضلومين
وتراه الكل مات مابقا حد تثأر منك
تعبك كله راح هدر
جيت متأخر

وكأني برسول الله وهو يحدث كفار قريش وهم يضحكون عليه استهزاءً ... فلا عجب عليك يا تابع عمر بن الخطاب (( عليه لعائن الارض والسماء )) أن تحذو حذو اجدادك في الضحك و الاستهزاء .

إضحك اليوم وإن غدا لناضرهِ لقريب .. وما اقولك بأن انسى الضله .. فهذا كان حلم سيدك عمر لعنه الله وها انت ذا تحمل نفس الحلم اليوم .. واعلم ان الضلع المكسور الذي ضحت عليه استهزاء لازال ينزف دماءً تحرق أجوافنا وكلما طال الزمان لا تزيدنا إلا إصراراُ للثأر .. و إن غداُ قادم لا محاله .

حشرك الله مع سيدك اللعين .. من لا يشفي دائه الا ماء الرجال

**مهنـد البراك** · 09-06-2010, 10:29 PM

الوهابية والتفاح
http://www.yahosein.org/vb/showthread.php?t=137106
ههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههه

**أليكس** · 09-06-2010, 10:32 PM

بعد السلام
قبس من القرآن
عَالِمُ الْغَيْبِ فَلا يُظْهِرُ عَلَى غَيْبِهِ أَحَدًا

إِلاَّ مَنِ ارْتَضَى مِن رَّسُولٍ فَإِنَّهُ يَسْلُكُ مِن بَيْنِ يَدَيْهِ وَمِنْ خَلْفِهِ رَصَدًا( سورة الجن )
انظر إلى كلمة ( إلا ) فقد قال قد أنه قد أخبر الرسل ببعض من علم الغيب
و الإمام علي يقول أنه قد أخذ ما لديه من علم الغيب عن الرسول و أنه سيبلغ به خاصته و من البديهي أن أخص الخاصة هم اولاده و أحفاده ( انظر مشاركتي السابقة) و بما أن الأئمة من أولاده و احفاده فما رأيك هل يجوز أن يكونوا يعلمون بالغيب الذي نقل إليهم من أبيهم عن جدهم أو لا ؟؟؟
أترى أنه لا تناقض بين القرآن و ما يقوله الشيعة
لا أدري لم ضرب بكلامي بعرض الحائط و لم يرد أحد على مشاركتي السابقتين فإما لم تقرأا أو تجاهل متعمد
و السلام
و السلام

**مهنـد البراك** · 09-06-2010, 10:41 PM

المشاركة الأصلية بواسطة أليكس

بعد السلام
قبس من القرآن
عَالِمُ الْغَيْبِ فَلا يُظْهِرُ عَلَى غَيْبِهِ أَحَدًا

إِلاَّ مَنِ ارْتَضَى مِن رَّسُولٍ فَإِنَّهُ يَسْلُكُ مِن بَيْنِ يَدَيْهِ وَمِنْ خَلْفِهِ رَصَدًا( سورة الجن )
انظر إلى كلمة ( إلا ) فقد قال قد أنه قد أخبر الرسل ببعض من علم الغيب
و الإمام علي يقول أنه قد أخذ ما لديه من علم الغيب عن الرسول و أنه سيبلغ به خاصته و من البديهي أن أخص الخاصة هم اولاده و أحفاده ( انظر مشاركتي السابقة) و بما أن الأئمة من أولاده و احفاده فما رأيك هل يجوز أن يكونوا يعلمون بالغيب الذي نقل إليهم من أبيهم عن جدهم أو لا ؟؟؟
أترى أنه لا تناقض بين القرآن و ما يقوله الشيعة
لا أدري لم ضرب بكلامي بعرض الحائط و لم يرد أحد على مشاركتي السابقتين فإما لم تقرأا أو تجاهل متعمد
و السلام
و السلام

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
اخي الفاضل لم يتم تجاهل مشاركاتك
فانتم وضعتم النقاط على الحروف لمن يفهم
اما الذي لايريد ان يفتح قلبه فهذا شانه

**الفكر مفتاح النجاة** · 09-06-2010, 11:06 PM

المشاركة الأصلية بواسطة المُنادي بالضلع

وكأني برسول الله وهو يحدث كفار قريش وهم يضحكون عليه استهزاءً ... فلا عجب عليك يا تابع عمر بن الخطاب (( عليه لعائن الارض والسماء )) أن تحذو حذو اجدادك في الضحك و الاستهزاء .

إضحك اليوم وإن غدا لناضرهِ لقريب .. وما اقولك بأن انسى الضله .. فهذا كان حلم سيدك عمر لعنه الله وها انت ذا تحمل نفس الحلم اليوم .. واعلم ان الضلع المكسور الذي ضحت عليه استهزاء لازال ينزف دماءً تحرق أجوافنا وكلما طال الزمان لا تزيدنا إلا إصراراُ للثأر .. و إن غداُ قادم لا محاله .

حشرك الله مع سيدك اللعين .. من لا يشفي دائه الا ماء الرجال

ومن انته عشان تشيه نفسك بالرسول الله يعز الرسول عن وجهك

والله لأنكم في سكرتكم تعمهون

زين حبيبي روح أثأر بتحصل عمر بن الخطاب ويزيد وكل اللي تريده فالمدينه روحلهم لاتزعل نفسك الله يهديك حبيبي

**سيف الحـق** · 09-06-2010, 11:17 PM

بالله عليك يا هذا أتملك أنت ذره من الغيره في قلبك ؟؟؟؟؟؟؟؟؟

هل عندما ياتي رجلا ويضرب أمك ثم يأيده رجلا آخر بما فعل .. هل ستقبل الصداقه مع الرجل الآخر الذي وافق الاول على ضرب امك ؟؟؟

فكيف لك أن تتجرأ وتنطق بها صريحه وتقول ان نتوحد نحن مع من يقدسون ويجللون بل ويترضون على من كسر ضلع أمنا الزهراء (( اروح العالمين لتراب قدميها الفداء )) وصفع وجهها وهتك سترها ؟؟؟؟؟

أتق الله في الزهراء يا غلام واستغفرالله واسأله ان يغفر لك قولك الشنيع هذا.

وان لم تتنازل عن دعواك هذه .. فأنسى نفسك بأنك يوم كنت شيعيا .. فالشيعي تعني رجلا ذوو شجاعه وغيره ونخوه .. وليس ذوو احلام ورديه

انت يا ابو ضلع مكسور ترى العطفه مقطعه معنوياتك خف بلاش تيجيك جلطه في معنوياتك..

الضلع طلع سليم وبعدين اذا ياسر حبيب امامك فالله يعين... قوله خلي الأمم المتحده تاخذ بثار الضلع المكسور

ههههه شر البلية ما يضحك

________________________

بسم الله الرحمن رحيم
ان من يستخف و يستهزء بمعتقداتنا ككسر ضلع الزهراء صلوات الله و سلامه عليها لن يجد نفسه الا و هو خارج المنتدى فلا مكان لامثالك هنا .

و السلام عليكم و رحمة الله و بركاته

**سيف الحـق** · 09-06-2010, 11:19 PM

قال أبو عبد الله " لو كنت بين موسى والخضر لأخبرتهما أني أعلم منهما ولأنبأتهما بما ليس في أيديهما، لأن موسى والخضر أعطيا علم ما كان ولم يُعطيا علم ما يكون وما هو كائن حتى تقوم الساعة، وقد ورثناه من رسول الله صلى الله عليه وسلم وراثة" (الكافي 1/204 كتاب الحجة باب أن الأئمة يعلمون علم ما كان وما يكون وأنه لا يخفى عليهم الشيء).

قال أبو عبد الله " إني لأعلم ما في السماوات وما في الأرض وأعلم ما في الجنة والنار وأعلم ما كان وما يكون" (الكافي 1/204 كتاب الحجة باب أن الأئمة يعلمون علم ما كان وما يكون وأنه لا يخفى عليهم الشيء).

قال الله تعالى«قل لا يعلم من في السموات والأرض الغيب إلا الله»

قال أبو الحسن " إن الإمام لا يخفى عليه كلام أحد من الناس ولا طير ولا بهيمة ولا شيء فيه الروح، فمن لم يكن هذه الخصال فيه فليس هو بإمام" (الكافي 1/225 كتاب الحجة باب الأمور التي توجب حجة الإمام).

( ولله غيب السماوات والأرض وما أمر الساعة إلا كلمح البصر أو هو أقرب إن الله على كل شيء قدير )

وقال لله عَالِمُ الْغَيْبِ فَلَا يُظْهِرُ عَلَى غَيْبِهِ أَحَدًا

ماذا ابقيتم لله تعالى؟؟؟

**مهنـد البراك** · 09-06-2010, 11:21 PM

اسفاف وتجاوزات واستهزاء
انا لله وانا اليه راجعون

**الفكر مفتاح النجاة** · 09-06-2010, 11:29 PM

المشاركة الأصلية بواسطة مسلم بن عوسجة

اسفاف وتجاوزات واستهزاء
انا لله وانا اليه راجعون

ضربني وبكا

**سيف الحـق** · 09-06-2010, 11:34 PM

عَالِمُ الْغَيْبِ فَلا يُظْهِرُ عَلَى غَيْبِهِ أَحَدًا

إِلاَّ مَنِ ارْتَضَى مِن رَّسُولٍ فَإِنَّهُ يَسْلُكُ مِن بَيْنِ يَدَيْهِ وَمِنْ خَلْفِهِ رَصَدًا( سورة الجن )
انظر إلى كلمة ( إلا ) فقد قال قد أنه قد أخبر الرسل ببعض من علم الغيب
و الإمام علي يقول أنه قد أخذ ما لديه من علم الغيب عن الرسول و أنه سيبلغ به خاصته و من البديهي أن أخص الخاصة هم اولاده و أحفاده ( انظر مشاركتي السابقة) و بما أن الأئمة من أولاده و احفاده فما رأيك هل يجوز أن يكونوا يعلمون بالغيب الذي نقل إليهم من أبيهم عن جدهم أو لا ؟؟؟
أترى أنه لا تناقض بين القرآن و ما يقوله الشيعة

اخي من أين اتيت بهذا التفسير؟؟؟؟؟

عزيزي قوله تعالى : " إلا من ارتضى من رسول" : (( إلا من ارتضى من رسول)) أي لا يظهر على غيبه إلا من ارتضى أي اصطفى اللنبوة، فإنه يطلعه على ما يشاء من غيبه : ليكون ذلك دالاً على نبوته.
الثانية : قال العلماء : لما تمدح سبحانه بعلم الغيب واستأثر به دون خلقه، كان فيه دليل على أنه لا يعلم الغيب أحد سواه، ثم استثنى من ارتضاه من الرسل، فأودعهم ما شاء من غيبه بطريق الوحي إليهم، وجعله معجزة لهم ودلالة صادقة على نبوتهم.

أما ان تقول انهم ورثوه فليس هناك دليل من القرآن لأن الوحي يخص الرسل والأنبياء دون غيرهم

والله أعلم

**سيف الحـق** · 09-06-2010, 11:38 PM

ضربني وبكا

وسبقني واشتكى

المواضيع	إحصائيات	آخر مشاركة
أم أبرموا أمرا فإنا مبرمون ..الزخرف بواسطة مروان1400 أنشئ بواسطة مروان1400, اليوم, 06:43 PM	ردود 0 4 مشاهدات 0 معجبون	آخر مشاركة بواسطة مروان1400 اليوم, 06:43 PM
المحقق السني د. الزعبي يفند الادعاء القائل بفضل يزيد استنادآ إلى كونه أميرآ على جيش غزا القسطنطينية بواسطة وهج الإيمان أنشئ بواسطة وهج الإيمان, 31-07-2025, 10:09 PM	ردود 0 19 مشاهدات 0 معجبون	آخر مشاركة بواسطة وهج الإيمان 31-07-2025, 10:09 PM
المحقق السني د. الزعبي يفند الادعاء القائل بفضل يزيد استنادآ إلى كونه أميرآ على جيش غزا القسطنطينية بواسطة وهج الإيمان أنشئ بواسطة وهج الإيمان, 31-07-2025, 10:03 PM	ردود 0 5 مشاهدات 0 معجبون	آخر مشاركة بواسطة وهج الإيمان 31-07-2025, 10:03 PM
الشيخ السني محمد عزيز حنيفي وصل ركب السبايا 20 صفر 40 ومن يمشي لإحياء هذا اليوم يتعاطف مع قافلة الأسرى بواسطة وهج الإيمان أنشئ بواسطة وهج الإيمان, 18-09-2022, 01:45 AM	ردود 2 100 مشاهدات 0 معجبون	آخر مشاركة بواسطة وهج الإيمان يوم أمس, 02:08 PM
مجلس عزاء إستشهاد الإمام الحسن عليه السلام للسيد مجاهد الخباز يعرض فيه 3 محاولات لقتله بواسطة وهج الإيمان أنشئ بواسطة وهج الإيمان, 25-09-2020, 12:22 AM	ردود 5 241 مشاهدات 0 معجبون	آخر مشاركة بواسطة وهج الإيمان يوم أمس, 11:52 PM

إعـــــــلان

للاشتراك في (قناة العلم والإيمان): واتساب - يوتيوب

التوحـــــيد بين السنه والشيعه..... للعقلاء فقط..!!!

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

اقرأ في منتديات يا حسين