تويت
انتظر جواب ...
واضح ..
ملاحظه :
هذا الموضوع للعقلاء فقط ..
واضح ..
ملاحظه :
هذا الموضوع للعقلاء فقط ..
-
-
ايهم اتبعت فجميع ائمة الاسلام على صواب ان شاء الله -
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الحق لا يعرف بالرجال
قال الامام أبو حنيفة:
-لا يحل لأحد أن يأخذ بقولنا ما لم يعلم من أين أخذناه..
-حرام على من لم يعرف دليلي أن يفتي بكلامي،
فإننا بشر نقول القول اليوم ونرجع عنه غدا.
قال الامام مالك:
-إنما أنا بشر أخطئ وأصيب، فانظروا في رأيي فكل ما وافق الكتاب والسنة فخذوه،
وكل ما لم يوافق الكتاب والسنة فاتركوه.
- ليس أحد بعد النبي صلى الله عليه وسلم إلا ويؤخذ من قوله ويترك
إلا النبي صلى الله عليه وسلم.
قال الامام الشافعي:
-إذا صح الحديث فهو مذهبي.
-أجمع المسلمون على أن من استبان له سنة عن رسول الله
صلى الله عليه وسلم، لم يحل له أن يدعها لقول أحد.
-إذا صح الحديث فاضربوا بقولي الحائط.
قال الامام أحمد بن حنبل:
- لا تقلدني، ولا تقلد مالكا ولا الشافعي ولا الأوزاعي ولا الثوري،
وخذ من حيث أخذوا.
- رأي الأوزاعي، ورأي مالك، ورأي أبي حنيفة كله رأي،
وهو عندي سواء، وإنما الحجة في الآثار.
* * *
وقــــــول أعــلام الهدى لا يــعمل * * بقولــــــــــنا بـــــدون نــص يقبـــل
فيـــــه دلــيل الأخـــذ بالحديـــــث * * وذاك فــــي القديــم والحـــــديــث
قــــــال أبــــو حنـــــيفــة الإمــــام * * لا يــــــنبغي لمـــن لــه إســـــلام
أخـــــــذا بأقــوالي حتــــى تعرضـا * * على الكتاب والحديث المــــــرتضى
ومــــــالك إمـــــــــام دار الهـــجرة * * قـال وقد أشـــــــار نحو الحــــــجرة
كــــــل كــلام منــــه ذو قبــــــــول * * ومــنه مــــــــردود سوى الرســـول
والشــافعي قــــــــال إن رأيــــــتم * * قولــــــــــي مخـــــــالفا لمــا رويتم
مـــــن الحديـــث فاضـــربوا الجـدار * * بقولـــــــي المخــــــالف الأخبـــــــار
وأحـــمد قــــال لهــم لا تـكــــــتبوا * * مــا قلـــته بل أصــل ذاك فـــاطلـبوا
فــــاسمع مقالات الهداة الأربـــعـة * * واعمـــــل بهــا فــــإن فيــها منفعـة
لـــــــقمعها لكـــــــل ذي تعصــــب * * والمنصــفون يكـــتفــــون بالنبــــــي
* * *
بسم الله الرحمن الرحيم
{يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ أَطِيعُواْ اللّهَ وَأَطِيعُواْ الرَّسُولَ وَأُوْلِي الأَمْرِ مِنكُمْ
فَإِن تَنَازَعْتُمْ فِي شَيْءٍ فَرُدُّوهُ إِلَى اللّهِ وَالرَّسُولِ إِن كُنتُمْ تُؤْمِنُونَ
بِاللّهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ ذَلِكَ خَيْرٌ وَأَحْسَنُ تَأْوِيلاً }
النساء59
صدق الله العظيم
* * *
قال الإمام الشاطبي:
"إن تحكيم الرجال من غير التفات إلى كونهم وسائل للحكم الشرعي
المطلوب شرعا، ضلال، وإن الحجة القاطعة والحكم الأعلى هو الشرع لا غيره"
قال الإمام أبو جعفر الطحاوي:
"لا يقلد إلا جاهل أو عصبي"
قال الإمام ابن الجوزي:
"إن في التقليد إبطال منفعة العقل، لأنه خلق للتدبر والتأمل،
وقبيح بمن أعطي شمعة يستضيء بها أن يطفئها ويمشي في الظلمة".
قال شيخ الإسلام ابن تيمية:
"ليس لأحد أن ينصب شخصا يدعو إلى طريقته، ويوالي ويعادي عليها
غير النبي صلى الله عليه وسلم، ولا ينصب لهم كلاما يوالي عليه
ويعادي غير كلام الله ورسوله، وما اجتمعت عليه الأمة، بل هذا من فعل
أهل البدع الذين ينصبون لهم شخصا أو كلاما يفرقون بين الأمة،
ويوالون به على ذلك الكلام أو تلك النسبة ويعادون"
مجموع الفتاوى(20/164).
قال ابن مسعود رضي الله عنه:
"من كان منكم مستنا فليستن بمن قد مات، فإن الحي لا تؤمن عليه الفتنة،
أولئك أصحاب محمد صلى الله عليه وسلم، كانوا أفضل هذه الأمة،
أبرها قلوبا، وأعمقها علما، وأقلها تكلفا، قوم اختارهم الله لصحبة نبيه
وإقامة دينه، فاعرفوا لهم فضلهم، واتبعوهم في آثارهم وتمسكوا
بما استطعتم من أخلاقهم ودينهم، فإنهم كانوا على الهدى المستقيم"
وقال أيضا:
"ألا لا يقلدن أحدكم دينه رجلا إن آمن آمن، وإن كفر كفر،
فإن كنتم لابد مقتدين فبالميت، فإن الحي لا تؤمن عليه الفتنة".
وبعد هذا فنحن نتبع الدليل الصحيح ولا نتبع الرجال .. فهل أنتم تتبعون الدليل الصحيح من القرآن أو من السنة
تعليق
-
ولكن ان اتبعت احداهم قد لا اكون مسلماو ربما أكون خارج المله ...
فكيف ..يطمئن السني لمذهبه ..
لقد كفر بعضهم بعضا ، وأخرج صاحبه من الملة ، فمن أقوالهم :
عن الوليد بن مسلم قال: قال لي مالك بن أنس: أيذكر أبو حنيفة ببلدكم، قلتُ: نعم، قال: ما ينبغي لبدلكم أن يسكن) .
( العلل ومعرفة الرجال: أحمد بن حنبل: ج 2 ص 547.)
وكان الأوزاعي يقول: إنّا لا ننقم على أبي حنيفة أنه رأى، كلنا يرى، ولكننا ننقم عليه أنه يجيئه الحديث عن النبي (صلى الله عليه وآله) فيخالفه إلى غيره.
( تأويل مختلف الحديث: ابن قتيبة: ص 52.)
وقد ضعّف البخاري أبا حنيفة.
(الانتقاء: ابن عبد البر: ص 150.)
أما مالك بن أنس فقد تكلّم فيه ابن أبي ذئب وتحامل عليه الشافعي .
(جامع بيان العلم: ج 2 ص 1115. )
والشافعي تكلم فيه يحيى بن معين - إمام الجرح والتعديل - وقال عنه (ليس بثقة).
(جامع بيان العلم: ج 2 ص 1114. )
وامتد الصراع في القرون اللاحقة إلى اتباع المذاهب نفسها فقد أحرق الحنابلة مسجداً للشافعية، وقام خطباء الحنفية يلعنون الحنابلة والشوافع على المنابر، ووقعت فتنة بين الحنفية والشافعية فحرقت الأسواق والمدارس.
(البداية والنهاية: ج 14 ص 76. )
يقول ابن حاتم الحنبلي: (من لم يكن حنبلياً فليس بمسلم).
(تذكرة الحفاظ: ج 3 ص 375. )
وكفّر أبو بكر المقري جميع الحنابلة .
(شذرات الذهب: ج 3 ص 252. )
، فالأئمة على صنفين : أئمة هدى وأئمة ضلالة ، ولا يوجد شخص يؤمن بالله وبرسوله وبالاسلام دينا يعتقد بأن أئمة أهل البيت عليهم السلام على غير الهدىتعليق
-
هؤلاء علماء كعلمائكم
مثلا الصدوق
الخوئي
الحلي
الطوسي
المفيد
وغيرهم
فمثلا الصدوق عنده الخمر ليس بنجس وتجوز الصلاة في ثياب اصابها الخمر
وهو نجس عند غيره
وكذلك نسخ التلاوة اثبته شيخ الطائفة والخوئي يعتبر ذلك تحريفا
وسهو النبي اثبته الصدوق وابن الوليد , وهو عند المفيد محال, بل ورمى الصدوق بالفاظ جعلها كالضال وجلعوا ذلك نفي للعصمة
وفضل الله لك مثال عليه واقعي فهو مرجع معتمد وعند البعض ضال مضل.
هذا بالنسبة الى المراجع
والان بالنسبة الى الائمة المعصومين فالاختلافات اشد واشد
فمثلا : علي بن ابي طالب يقبل شهادة المملوك في النزاع
والصادق في احد اقواله يمنع ذلك في النزاعات
بل ويناقض نفسه ويجعلها حتى في القتل
والاذان عند الرسول
يختلف لفظه عن اذان الصادق المعصوم
والامام علي مثلا جلد في الخمر 40 جلده , وفي مرة 80 جلدة , وعند الصادق حد الخمر فقط 80 جلده
وعند فاطمة الزهراء الائمة عددهم 13 امام في روايات صحيحة وكذلك تناقضت الروايات وجلعتها 12 امام
والصادق ينسب اية الى القران الكريم (الرجم) والاخرين يجلعون ذلك تحريف
فان كان المعصومين عندكم يختلفون فلا تسأل عن اختلافات غير المعصومينتعليق
-
لا تكتب كلام انشائيالمشاركة الأصلية بواسطة منهاج السلف
هؤلاء علماء كعلمائكم
مثلا الصدوق
الخوئي
الحلي
الطوسي
المفيد
وغيرهم
فمثلا الصدوق عنده الخمر ليس بنجس وتجوز الصلاة في ثياب اصابها الخمر
وهو نجس عند غيره
وكذلك نسخ التلاوة اثبته شيخ الطائفة والخوئي يعتبر ذلك تحريفا
وسهو النبي اثبته الصدوق وابن الوليد , وهو عند المفيد محال, بل ورمى الصدوق بالفاظ جعلها كالضال وجلعوا ذلك نفي للعصمة
وفضل الله لك مثال عليه واقعي فهو مرجع معتمد وعند البعض ضال مضل.
هذا بالنسبة الى المراجع
والان بالنسبة الى الائمة المعصومين فالاختلافات اشد واشد
فمثلا : علي بن ابي طالب يقبل شهادة المملوك في النزاع
والصادق في احد اقواله يمنع ذلك في النزاعات
بل ويناقض نفسه ويجعلها حتى في القتل
والاذان عند الرسول يختلف لفظه عن اذان الصادق المعصوم
والامام علي مثلا جلد في الخمر 40 جلده , وفي مرة 80 جلدة , وعند الصادق حد الخمر فقط 80 جلده
وعند فاطمة الزهراء الائمة عددهم 13 امام في روايات صحيحة وكذلك تناقضت الروايات وجلعتها 12 امام
والصادق ينسب اية الى القران الكريم (الرجم) والاخرين يجلعون ذلك تحريف
فان كان المعصومين عندكم يختلفون فلا تسأل عن اختلافات غير المعصومين
جيب الدليل
مو تنسخ موضوع من منتدياتكم و تجي هنا تروج اله
سبق و ان تم دحض و تفنيد جماعتك النساخين
نريد دليل على كلامك
الاخ اعطاك احاديث من كتبكم
اعطيه انت احاديث و انزلها في موضوع منفرد
حتى على الاقل تثبت للمقابل انت صادقتعليق
-
اخي محايد اني انهزمت منهم
شنو تريد ترجعني الهم؟:dتعليق
-
اخي محايدالمشاركة الأصلية بواسطة عقاب صقر
هذا هو الجواب. الجممممممماعه!
مذهب اهل السنه مبني على الجممممماعه
ويطلقون على انفسهم
اسم اهل السنه والجمممممماعه !!
والسر كله في الجمممماعه!
اهل السنه تعني (سنة ابوبكر وعمر في السقيفه)
والجممماعه تعني (مجموعة المنافقين الذين
بايعوا ابوبكر)
ومن ساعتها
طبقوا قاعدة سنة ابو بكر وعمر وليس
سنة الرسول
وهي الجماعه
و اكبر دليل وبدون اثبات على
صدق كلامي
ابوبكر خليفه (بالجممماعه)
عدالة الصحابه كلهم عدول يعني
(جممممماعه)
مذاهب اهل السنه اربعه يعني (جممماعه)
جعلوا الدين جماعه لدرجة
انهم اطلقوا على انفسهم اهل السنه
والجممماعه!
وصدقني بعد قرن من الزمان
سيكون امام الصلاه عندهم ليس واحد
بل اكثر من امام في الصلاه
حتى تكتمل عندهم قاعدة الجممماعه!!تعليق
-
حياك الله أخي"شيعي توب"
لا زالوا في ظلمات التيه و دياجير الوهم ...
ولكن الحق واااحد لا يمكن ان يتعدد ..ولا يوجد معركه بين حقين ..ولا يوجد الا حق او باطل و ما بينهما باطل
و يمكنك ملاحظة ..
ما كتبنا و ما كتبوا ..
كتبنا:
يقول ابن حاتم الحنبلي: (من لم يكن حنبلياً فليس بمسلم).
(تذكرة الحفاظ: ج 3 ص 375. )
وكفّر أبو بكر المقري جميع الحنابلة .
(شذرات الذهب: ج 3 ص 252. )
و كتبوا ..:
فالحمد لله الذي جعل اعدائنا حمقى .(والمقصودب اعدائنا -النواصب الذين قتلوا الحسين البارحه و اليوم يحاربونه ب الكلمه ..-).فمثلا الصدوق عنده الخمر ليس بنجس وتجوز الصلاة في ثياب اصابها الخمر
وهو نجس عند غيره
وكذلك نسخ التلاوة اثبته شيخ الطائفة والخوئي يعتبر ذلك تحريفاتعليق
-
هسه فهمونه وين نطي أوجوهههههههههههننننننننننننننننننهههههههههههههتعليق
-
كل هذا كتبته بيدي ولم انسخ شيئاالمشاركة الأصلية بواسطة shi3itop
http://www.yahosein.com/vb/showthread.php?t=122588
فمثلا الصدوق عنده الخمر ليس بنجس وتجوز الصلاة في ثياب اصابها الخمر
وهو نجس عند غيره
http://www.yahosein.com/vb/showthread.php?t=134612وكذلك نسخ التلاوة اثبته شيخ الطائفة والخوئي يعتبر ذلك تحريفا
http://www.yahosein.com/vb/showthread.php?t=131625وسهو النبي اثبته الصدوق وابن الوليد , وهو عند المفيد محال, بل ورمى الصدوق بالفاظ جعلها كالضال وجلعوا ذلك نفي للعصمة
http://www.yahosein.com/vb/showthread.php?t=135068فمثلا : علي بن ابي طالب يقبل شهادة المملوك في النزاع
والصادق في احد اقواله يمنع ذلك في النزاعات
بل ويناقض نفسه ويجعلها حتى في القتل
http://www.yahosein.com/vb/showthread.php?t=135628
والاذان عند الرسول يختلف لفظه عن اذان الصادق المعصوم
http://www.yahosein.com/vb/showthread.php?t=136760والامام علي مثلا جلد في الخمر 40 جلده , وفي مرة 80 جلدة , وعند الصادق حد الخمر فقط 80 جلده
لا اتذكر اين قرأتهاوعند فاطمة الزهراء الائمة عددهم 13 امام في روايات صحيحة وكذلك تناقضت الروايات وجلعتها 12 امام
لكني متأكد من هذا في روايات صحيحة
وقد حملها اصحابك على خطأ النساخ مع انها وردت في اكثر من كتاب
http://www.yahosein.com/vb/showthread.php?t=134580والصادق ينسب اية الى القران الكريم (الرجم) والاخرين يجلعون ذلك تحريفتعليق
-
اخي العزيز كلها تم الاجابة عنهاالمشاركة الأصلية بواسطة منهاج السلف
و الفرق الوحيد انها صارت مواضيع للدردشة و العناد
ركز جيدا
الجواب موجود عليها و لا شي جديد
و اغلب مواضيعك تم فتحها اكثر من مرة
و نقاشهاتعليق
-
أنت تتبع القرآن وصحيح والسنة ..وفي أمور الاجتهاد اتبع من ترى أنه أقرب إلى تطبيق السنة من أي إمام تختار ..لا فارق ..تعليق
-
كل السنة تقول ما تقوله يا كرار ...و لكنه مع هذا كفروا بعضهم بعضا ..
فما العمل ..كما هو واضح في الموضوع اعلاه الذي تجاوزته طبعا
تعليق
-
لا يحدث تكفير حبيبي ومرحلة العنف المذهبي بين أهل السنة والتي راح ضحيتها الامام الشافعي رحمه الله قد انتهت .تعليق
| المواضيع | إحصائيات | آخر مشاركة | ||
|---|---|---|---|---|
|
ردود 0
16 مشاهدات
0 معجبون
|
بواسطة وهج الإيمان
31-07-2025, 10:09 PM
|
|||
|
ردود 0
4 مشاهدات
0 معجبون
|
بواسطة وهج الإيمان
31-07-2025, 10:03 PM
|
|||
|
ردود 0
28 مشاهدات
0 معجبون
|
بواسطة وهج الإيمان
30-07-2025, 12:33 AM
|
|||
|
ردود 0
9 مشاهدات
0 معجبون
|
بواسطة وهج الإيمان
30-07-2025, 12:31 AM
|
|||
|
ردود 0
12 مشاهدات
0 معجبون
|
بواسطة وهج الإيمان
30-07-2025, 12:28 AM
|
تعليق