تويت
عدم ذكر بن حجر للتضعيف لا يعني أن الرواية صحيحة .. وهو في النهاية بشر قد يسهو وينسى ..تفضل هات السند وسنقر لك بالحديث الصحيح.
-
-
أخي الكريم :
أسعد الله أوقاتك بكل خير .. وبعد :
أولاً : هذان تفسيران لعالمين شيعيين لهذه الآية :
تفسير التبيان الجامع لعلوم القرآن/ الطوسي (ت 460 هـ) مصنف و مدقق :
ثم حكى الله تعالى ما يقوله للملائكة الموكلين بهم فانه يقول لهم { وقفوهم } أي قفوا هؤلاء الكفار أي احبسوهم { إنهم مسؤلون } عما كلفهم الله في الدنيا من عمل الطاعات واجتناب المعاصي هل فعلوا ما أمروا به أم لا ؟
ان مبدأ الولايه ..هو امر بديهي عند المؤمنين ...و الشيئ الاخر ..ولا يعتبر الانسان من {خير البريه} مالم يكن ..مؤمن بها ..
تفسير الطبري - سورة البينة : ( 7 ) - الجزء : ( 30 ) - رقم الصفحة : ( 335 )
إن الذين آمنوا وعملوا الصالحات أولئك هم خير البرية - ( البينة : 7 )
35023 - حدثنا : إبن حميد ، قال : ، ثنا : عيسى بن فرقد ، عن أبي الجارود ، عن محمد بن علي : أولئك هم خير البرية ، فقال النبي (ص) : أنت يا علي وشيعتك.
الرابط :
http://quran.al-islam.com/Tafseer/Di...Sora=98&nAya=7
http://www.sonnaonline.com/Hadith.aspx?HadithID=344221
تعليق
-
اقرأ الكتاب ..ثم ناقش ..عدم ذكر بن حجر للتضعيف لا يعني أن الرواية صحيحة .. وهو في النهاية بشر قد يسهو وينسى ..تفضل هات السند وسنقر لك بالحديث الصحيح.تعليق
-
الرواية ضعيفة فيها أبي الجارود وهو ساقط رجاليا .المشاركة الأصلية بواسطة محايد33تعليق
-
لاحظها كرار احمد ..و لم يلاحظها ..الرواية ضعيفة فيها أبي الجارود وهو ساقط رجاليا .
الطبري
صاحب تفسير "المصحف الرقمي "
هل هذه سهو من الطبري..يا كرار
تعليق
-
ممكن ...لم لا ؟ هل الطبري معصوم ؟
قطعا لا ..وأبي الجارود ساقط رجاليا هذا لا شك فيه ...تعليق
-
لديك نحو?الاف مشاركه..السؤال:هل تتبع المحكم ام المتشابه؟انتظر الجواب ليستمر النقاشتعليق
-
هههههههههههههههههالمشاركة الأصلية بواسطة محايد33
والله يا محايد انت تحفه لم ارى مثلها بحياتي فعندما تعجز عن الرد ويخرصك احدهم تسـال هذا السؤال
فهل هذا هروب ام ماذا ؟
تعليق
-
فهل هذا هروب ام ماذا ؟
ألا تعتقد أنه بأمكانك الجواب على المطروح ..ب الموضوع خيرا من الضحك ..ام انه لا يعنيك قوله تعالى ..
أو ان الذي قال الايه الكريمه ليس رب الوهابيه ...
جاوب أو اصمت ..تعليق
-
يرجى الاجابه في صلب الموضوع ...
و الابتعاد عن التشتيت سواء المقصود او ..الغير مقصود ..تعليق
-
العبرة لا أن تقنع الناس بباطلك ، العبرة أن تكون عند الله على حق ــ قد تقنعني أن معك كيلو من الذهب وهو من التنك ، ما قيمة هذا الإقناع ؟ أنت الخاسر الأول لا سمح الله ، وقد تملك كيلو ذهب وأنا متوهِّم أنه تنك معدن خسيس ، لا قيمة لهذا الوهم فأنت الرابح الأول ، العبرة أن تملك الحقيقة لأن الله يفصل بين الناس يوم القيامة .تعليق
-
كثر الـشك والخـلاف وكـلّ * يدعى الفوز بالصراط الســوي
فتمسكت بـلا إلـــه إلا الله سواهُ*ثم حــبــي لمحـمـد وعلي
فاز كلب بحب أصحاب كهف * كيف أشـقى بحــب آل النبي؟تعليق
-
اللهم صل على محمد وال محمدتعليق
-
نريد من يرد في صلب الموضوع ..تعليق
-
اللهم صل على محمد وال محمدتعليق
| المواضيع | إحصائيات | آخر مشاركة | ||
|---|---|---|---|---|
|
استجابة 1
334 مشاهدات
0 معجبون
|
بواسطة وهج الإيمان
اليوم, 12:28 AM
|
|||
|
ردود 334
92,626 مشاهدات
0 معجبون
|
بواسطة وهج الإيمان
يوم أمس, 03:15 PM
|
|||
|
ردود 35
9,762 مشاهدات
0 معجبون
|
بواسطة وهج الإيمان
يوم أمس, 03:31 PM
|
تعليق