إعـــــــلان

**كرار أحمد** · 12-06-2010, 12:05 PM

أخرج ابن عساكر في تاريخه (44/51-52) وابن السمان في الموافقة ، انظر : شرح المواهب (1/319) و سيرة الصالحي (3/315) وابن الأثير في أسد الغابة (4/152) ، عن علي رضي الله عنه أنه قال : ( ما علمت أن أحداً من المهاجرين هاجر إلا مختفياً ، إلا عمر بن الخطاب ، فإنه لم هم بالهجرة تقلد سيفه و تنكب قوسه وانتضى في يده أسهماً واختصر عَنزته ، ومضى قبل الكعبة ، والملأ من قريش بفنائها ، فطاف بالبيت سبعاً متمكناً ، ثم أتى المقام فصلى متمكناً ، ثم وقف على الحلق واحدة واحدة وقال لهم : شاهت الوجوه ، لا يرغم الله إلا هذه المعاطس – الأنوف – ، من أراد أن تثكله أمه و يوتم ولده و يرمل زوجته ، فليلقني وراء هذا الوادي ، قال علي : فما تبعه أحد إلا قوم من المستضعفين ، علمهم وأرشدهم ومضى لوجهه )

لكن اعتقد أنني درست مرة ولا أتذكر للأمانة أن هناك علة في الرواية ..

**موالـي** · 12-06-2010, 01:32 PM

المشاركة الأصلية بواسطة كرار أحمد

أخرج ابن عساكر في تاريخه (44/51-52) وابن السمان في الموافقة ، انظر : شرح المواهب (1/319) و سيرة الصالحي (3/315) وابن الأثير في أسد الغابة (4/152) ، عن علي رضي الله عنه أنه قال : ( ما علمت أن أحداً من المهاجرين هاجر إلا مختفياً ، إلا عمر بن الخطاب ، فإنه لم هم بالهجرة تقلد سيفه و تنكب قوسه وانتضى في يده أسهماً واختصر عَنزته ، ومضى قبل الكعبة ، والملأ من قريش بفنائها ، فطاف بالبيت سبعاً متمكناً ، ثم أتى المقام فصلى متمكناً ، ثم وقف على الحلق واحدة واحدة وقال لهم : شاهت الوجوه ، لا يرغم الله إلا هذه المعاطس – الأنوف – ، من أراد أن تثكله أمه و يوتم ولده و يرمل زوجته ، فليلقني وراء هذا الوادي ، قال علي : فما تبعه أحد إلا قوم من المستضعفين ، علمهم وأرشدهم ومضى لوجهه )

لكن اعتقد أنني درست مرة ولا أتذكر للأمانة أن هناك علة في الرواية ..

كيف تبدل هذا الصنديد الى النقيض بعد سبع سنين فقط فرفض أمر رسول الله (ص) يوم الحديبية ولم يدخل مكة خشية أن يقتل ؟

**كرار أحمد** · 12-06-2010, 01:51 PM

قلنا في الرواية اشكال ...
وعمر سلام الله عليه لم يرفض امر النبي ..وطبيعي الايدخل مكة حتى لا يقتل ام تريده ان يلقي بنفسه في التهلكة ؟!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!

**علي بن سليمان** · 12-06-2010, 01:59 PM

المشاركة الأصلية بواسطة موالـي

كيف تبدل هذا الصنديد الى النقيض بعد سبع سنين فقط فرفض أمر رسول الله (ص) يوم الحديبية ولم يدخل مكة خشية أن يقتل ؟

الموضوع حول هذه الرواية, والا عندكم علي بن ابي طالب رضي الله عنه سيفه كاد ان يخسف بالارض ولكن في نفس الوقت عجز سيفه ان يدافع عن زوجته ضد انسان تصفه الان بالضعف.

عجبي لكم.

**اوس حمد** · 12-06-2010, 02:00 PM

المشاركة الأصلية بواسطة كرار أحمد

قلنا في الرواية اشكال ...
وعمر سلام الله عليه لم يرفض امر النبي ..وطبيعي الايدخل مكة حتى لا يقتل ام تريده ان يلقي بنفسه في التهلكة ؟!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!

ماهذا ياكرار سلام الله عليه؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
يعني بدعه جديده؟لماذا تحب ان تقول لصحابتك سلام الله كذا وكذا؟أنت اول واحد يقول لصحابي سلام الله عليه؟؟؟؟اليس عجيبا؟بدعه؟سرقه جديده؟هي حاجه عجباك؟وحبيتها لصحابك؟
لاتليق بيهم!!هي لاتستوي معهم!!!عندما تقول سلام الله عليهم لوحدك تعرف من هم اكيد
او سلام الله عليها هل تعرف من هي المقصوده؟اكيد تعرفها

**كرار أحمد** · 12-06-2010, 02:00 PM

المسألة لا علاقة لها بالشجاعة ...هل يدخل مكة وهو يعلم أنه مقتول بها لا محالة ؟
ما هذا التفكير الأعجب ؟

**موالـي** · 12-06-2010, 02:24 PM

[quote=كرار أحمد]قلنا في الرواية اشكال ...
وعمر سلام الله عليه لم يرفض امر النبي ..وطبيعي الايدخل مكة حتى لا يقتل ام تريده ان يلقي بنفسه في التهلكة ؟!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!![/quote]

قلت في الرواية اشكال والأولى أن تقول الرواية موضوعة..
وقلت لم يرفض أمر النبي فماذا تسميه ؟

[quote=كرار أحمد]..
..وطبيعي الايدخل مكة حتى لا يقتل ام تريده ان يلقي بنفسه في التهلكة ؟!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!![/quote]

وبناءاعلى هذه النظرية هو معذور لفراره في جميع الغزوات..
سلام الله عليك أبا الحسن يوم نمت في فراش أخيك والسيوف مشرعة بباب البيت..

**كرار أحمد** · 12-06-2010, 02:33 PM

لم أتثبت حتى الآن في كونها موضوعة أم لا ...
وهو لم يرفض أمر النبي بل هو شرح لموقفه ...وتوضيح لابد منه ..ولو أصر النبي لذهب وأطاع ..وعمر لم يفر في الغزوات كما يخدعكم البعض ..

**موالـي** · 12-06-2010, 02:59 PM

المشاركة الأصلية بواسطة كرار أحمد

لم أتثبت حتى الآن في كونها موضوعة أم لا ...
وهو لم يرفض أمر النبي بل هو شرح لموقفه ...وتوضيح لابد منه ..ولو أصر النبي لذهب وأطاع ..وعمر لم يفر في الغزوات كما يخدعكم البعض ..

شرح موقفه أو تعلل بأعذار..
وبخصوص الخديعة .. نعم هناك خديعة ولكن من الخادع إنها كتب مدرستك التي شاء الله ان تكون مصدر هذه الاخبار
وأما المخدوع مع الأسف ياكرار تلاميذ هذه المدرسة .. راجع يرحمك الله طالما في العمر بقية

{وَلَوْ أَنَّا كَتَبْنَا عَلَيْهِمْ أَنِ اقْتُلُواْ أَنفُسَكُمْ أَوِ اخْرُجُواْ مِن دِيَارِكُم مَّا فَعَلُوهُ إِلاَّ قَلِيلٌ مِّنْهُمْ وَلَوْ أَنَّهُمْ فَعَلُواْ مَا يُوعَظُونَ بِهِ لَكَانَ خَيْراً لَّهُمْ وَأَشَدَّ تَثْبِيتاً }

**كرار أحمد** · 12-06-2010, 03:03 PM

هات الرواية التي تريد وسنرى ونناقشها ...
انتظك في الغد بإذن الله .

**نائل الفردوسي** · 12-06-2010, 08:09 PM

سلام

المشاركة الأصلية بواسطة كرار أحمد

أخرج ابن عساكر في تاريخه (44/51-52) وابن السمان في الموافقة ، انظر : شرح المواهب (1/319) و سيرة الصالحي (3/315) وابن الأثير في أسد الغابة (4/152) ، عن علي رضي الله عنه أنه قال : ( ما علمت أن أحداً من المهاجرين هاجر إلا مختفياً ، إلا عمر بن الخطاب ، فإنه لم هم بالهجرة تقلد سيفه و تنكب قوسه وانتضى في يده أسهماً واختصر عَنزته ، ومضى قبل الكعبة ، والملأ من قريش بفنائها ، فطاف بالبيت سبعاً متمكناً ، ثم أتى المقام فصلى متمكناً ، ثم وقف على الحلق واحدة واحدة وقال لهم : شاهت الوجوه ، لا يرغم الله إلا هذه المعاطس – الأنوف – ، من أراد أن تثكله أمه و يوتم ولده و يرمل زوجته ، فليلقني وراء هذا الوادي ، قال علي : فما تبعه أحد إلا قوم من المستضعفين ، علمهم وأرشدهم ومضى لوجهه )

لكن اعتقد أنني درست مرة ولا أتذكر للأمانة أن هناك علة في الرواية ..

شكرا على المشاركه وحتى تتأكد من صحتها أو عدم صحتها سيأتي ردي.

**نائل الفردوسي** · 12-06-2010, 08:15 PM

السلام عليكم

تلقيت ردا على الموضوع وظهر لي على الإيميل وهو من منهاج السلف وفيه رابطwww.alifta.net /fatawa.
وقد ناقش هذا المقال وذيله ب
وهذا الأثر لا يعلم له أصلا صحيحا.

12-06-2010, 09:06 PM

المشاركة الأصلية بواسطة علي بن سليمان

الموضوع حول هذه الرواية, والا عندكم علي بن ابي طالب رضي الله عنه سيفه كاد ان يخسف بالارض ولكن في نفس الوقت عجز سيفه ان يدافع عن زوجته ضد انسان تصفه الان بالضعف.

عجبي لكم.

يا نبيه تم التوضيح في هذه المسالة سابق

و الا افهم منكم انتم افلستم؟

تعيدون و تكررون بنفس الكلام؟

**نائل الفردوسي** · 14-06-2010, 09:51 AM

أخوتي أهل السنه

لم أر رد حتى الآن يصحح هذه المقوله لعمر ابن الخطاب ، إذا أطلب من أخوتي أهل السنه والجماعه أن يلغوها من كتبهم ومنتدياتهم حتى تثبت صحتها . فرب مشهور ليس له أصل .
حيث عندما تكتب هذه العباره أو جزء منها يظهر الجوجل هذه العباره في منتدياتكم كأنها مسلمة من المسلمات .

	المواضيع		إحصائيات	آخر مشاركة
	لقد كرمنا بني آدم بواسطة ibrahim aly awaly أنشئ بواسطة ibrahim aly awaly, يوم أمس, 09:44 PM		استجابة 1 10 مشاهدات 0 معجبون	آخر مشاركة بواسطة ibrahim aly awaly يوم أمس, 09:48 PM
	اثرة العترة في بقاء الاسلام بواسطة ibrahim aly awaly أنشئ بواسطة ibrahim aly awaly, يوم أمس, 07:21 AM		ردود 2 12 مشاهدات 0 معجبون	آخر مشاركة بواسطة ibrahim aly awaly يوم أمس, 07:23 AM

إعـــــــلان

للاشتراك في (قناة العلم والإيمان): واتساب - يوتيوب

سؤال هام للإخوة السنه

سؤال هام للإخوة السنه

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

اقرأ في منتديات يا حسين