إعـــــــلان

**المعلق** · 14-06-2010, 11:38 AM

المشاركة الأصلية بواسطة موالـي

كيف تبدل هذا الصنديد الى النقيض بعد سبع سنين فقط فرفض أمر رسول الله (ص) يوم الحديبية ولم يدخل مكة خشية أن يقتل ؟

الى موالي:

لايغير من الحقيقة شى اثبات ان سيدنا عمر (رض) كان شجاعا ام لا فالاسلام لم يينتصر بشجاعة احد والقران والسنة
اولت للتقوى الاولوية الاولى .
الاستمرار على مهاجمة الصحابة الكرام ( سيدنا ابو بكر وعمر ) لاينفع في شيء ولايثبت ان منهج اهل السنة باطل
ولم يضع الصحابة الكرام هذا المنهج انما استند على الكتاب والسنة الصحيحة فالاولى بك مهاجمة الكتاب والسنة
لتبطل ذلك .

**موالـي** · 14-06-2010, 01:10 PM

المشاركة الأصلية بواسطة المعلق

الى موالي:

لايغير من الحقيقة شى اثبات ان سيدنا عمر (رض) كان شجاعا ام لا فالاسلام لم يينتصر بشجاعة احد والقران والسنة
اولت للتقوى الاولوية الاولى .
الاستمرار على مهاجمة الصحابة الكرام ( سيدنا ابو بكر وعمر ) لاينفع في شيء ولايثبت ان منهج اهل السنة باطل
ولم يضع الصحابة الكرام هذا المنهج انما استند على الكتاب والسنة الصحيحة فالاولى بك مهاجمة الكتاب والسنة
لتبطل ذلك .

إلى أخي المعلق .. السلام عليكم
لايغير من الحقيقة شى اثبات ان سيدنا عمر (رض) كان شجاعا ام لا
إن ظهور الامور على حقيقتها جلية يجعلك تسير بقدم ثابتة لا تزل.. يجب أن تعلم ممن تأخذ دينك والى أين تتجه
ليهلك من هلك عن بينة ويحيي من حي عن بينة

فالاسلام لم يينتصر بشجاعة احد والقران والسنةاولت للتقوى الاولوية الاولى.
أحسنت.. فلا يصح تقديم من أخر نفسه وتأخير من قدمه الله ورسوله

الاستمرار على مهاجمة الصحابة الكرام ( سيدنا ابو بكر وعمر ) لاينفع في شيء ولايثبت ان منهج اهل السنة باطل
أعلم أخي أنه ليس هدفنا مهاجمة الصحابة الكرام وان ظهر ذلك في كلمات بعض الإخوة أو حتى بعض العلماء..
إن نقد تصرفات وسلوكيات الصحابة الهدف منه بيان أنهم (الصحابة) بصالحهم وطالحهم.. ما ينفعش تاخد منهم دينك ولا شرع نبيك
وإظهارنا لفضائل علي وبنيه (ص) الهدف منه بيان ما بينه الله ورسوله من أنهم هم فقط المنصبون للتبليغ بعد انتقال رسول الله إلى جوار ربه

ولم يضع الصحابة الكرام هذا المنهج انما استند على الكتاب والسنة الصحيحة
كلامك نظري فقط .. والعبارات الرنانة وهالات التلميع التي أحيط بها هذا المذهب ورموزه لا تغني من الحق شيئا وموضوع أخينا نائل الفردوسي حول هذا الامر
والواقع العملي والفعلي لهذا المذهب يقول غير ذلك .. منهج مدرسة الصحابة مقدم فيه رأي الصحابي وفعله على رأي رسول الله وفعله والدلائل تفوق الحصر.. وخروجهم على السنة النبوية المطهرة أكثر من جلي

فالاولى بك مهاجمة الكتاب والسنةلتبطل ذلك.
حاشا كتاب الله أن يأتيه الباطل من بين يديه ولا من خلفه
وسنة رسول الله أتانا بها خلفاؤه من عترته صلوات الله عليهم
والأولى بك أن تسمع من إخوانك بقلب مفتوح

ونح عن قلبك هذه التصاوير..

واجعل قلبك بيتا لله فقط

واعلم أن الملائكة لا تدخل بيتا فيه كلب ولا صورة

**كرار أحمد** · 14-06-2010, 01:19 PM

الرواية ضعيفة لوجود عدد من المجاهيل في سندها .

**بسمله** · 14-06-2010, 03:17 PM

علي بن سليمان :
انك تسيء الى الرسول بنقلك هذا الحديث الرسول (صلى الله عليه واله) لايفكر بالطعام ولايشبه به احدا
من الواضح جدا ان هذ ليس من منطقه .
لاحول ولا قوه الا بالله العلي العظيم

**بسمله** · 14-06-2010, 03:21 PM

روى العلاّمة محب الدين الطبري وغيره من أرباب الحديث والسُنن ، عن العلاّمة الطبراني ـ صاحب المعاجم الثلاثة ـ بسنده عن عمر بن الخطاب ، قال : سمعت رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) يقول : ( ما اكتسب مكتسب مثل فضل علي ، يهدي صاحبه إلى الهدى ، ويردّه عن الردى ) (1) .
(1)ينابيع المودة : 203 ، أرجح المطالب : 98، مناقب سيدنا علي ( عليه السلام ) : 40 و 47 ، ذخائر العقبى : 61، الرياض النضرة 3 : 189.

**بلادي عُمان** · 14-06-2010, 05:48 PM

السلام عليكم ورحمة الله وبركاتة
اللهم صلي على محمد وال محمد كما صليت على ابراهيم وال ابراهيم
كيف لنا كمحبي الرسول الكريم وال بيته الاطهار انا نرفض اي رواية فيها فضل وكرم ل
الصحابة ومروية عن سيدنا علي
ونفرح باي رواية كانت ضعيفة ضد اصحاب الحبيب محمد ابن عبدالله ومن اي شخص كان
؟؟؟؟؟؟؟؟

**كرار أحمد** · 14-06-2010, 09:17 PM

لكن نحن أهل الحق والدليل لا نقبل إلا الصحيح ونرد الضعيف كما فعلنا مع هذه الرواية الخاصة بالفاروق عمر سلام الله عليه ..لأننا لا نتبع الهوى .

**المعلق** · 15-06-2010, 12:01 AM

المشاركة الأصلية بواسطة موالـي

إلى أخي المعلق .. السلام عليكم
لايغير من الحقيقة شى اثبات ان سيدنا عمر (رض) كان شجاعا ام لا
إن ظهور الامور على حقيقتها جلية يجعلك تسير بقدم ثابتة لا تزل.. يجب أن تعلم ممن تأخذ دينك والى أين تتجه
ليهلك من هلك عن بينة ويحيي من حي عن بينة

فالاسلام لم يينتصر بشجاعة احد والقران والسنةاولت للتقوى الاولوية الاولى.
أحسنت.. فلا يصح تقديم من أخر نفسه وتأخير من قدمه الله ورسوله

الاستمرار على مهاجمة الصحابة الكرام ( سيدنا ابو بكر وعمر ) لاينفع في شيء ولايثبت ان منهج اهل السنة باطلأعلم أخي أنه ليس هدفنا مهاجمة الصحابة الكرام وان ظهر ذلك في كلمات بعض الإخوة أو حتى بعض العلماء..
إن نقد تصرفات وسلوكيات الصحابة الهدف منه بيان أنهم (الصحابة) بصالحهم وطالحهم.. ما ينفعش تاخد منهم دينك ولا شرع نبيك
وإظهارنا لفضائل علي وبنيه (ص) الهدف منه بيان ما بينه الله ورسوله من أنهم هم فقط المنصبون للتبليغ بعد انتقال رسول الله إلى جوار ربه

ولم يضع الصحابة الكرام هذا المنهج انما استند على الكتاب والسنة الصحيحة
كلامك نظري فقط .. والعبارات الرنانة وهالات التلميع التي أحيط بها هذا المذهب ورموزه لا تغني من الحق شيئا وموضوع أخينا نائل الفردوسي حول هذا الامر
والواقع العملي والفعلي لهذا المذهب يقول غير ذلك .. منهج مدرسة الصحابة مقدم فيه رأي الصحابي وفعله على رأي رسول الله وفعله والدلائل تفوق الحصر.. وخروجهم على السنة النبوية المطهرة أكثر من جلي

فالاولى بك مهاجمة الكتاب والسنةلتبطل ذلك.
حاشا كتاب الله أن يأتيه الباطل من بين يديه ولا من خلفه
وسنة رسول الله أتانا بها خلفاؤه من عترته صلوات الله عليهم
والأولى بك أن تسمع من إخوانك بقلب مفتوح

ونح عن قلبك هذه التصاوير..

واجعل قلبك بيتا لله فقط

واعلم أن الملائكة لا تدخل بيتا فيه كلب ولا صورة

الاخ موالي :
السلام عليكم
1.انت تناقش في موضوع صحة المذهب فما دخل الشجاعة والفضائل الاخرى بالموضوع اصلا ,
2.لايؤخذ الدين من سيدنا عمر ولاسيدنا علي بالمعنى المطلق فهم اتباع لرسول الله(ص) نقلة ورواة للقرأن والسنة
ومثلهم الكثير من الصحابة الكرام فلهم فضائلهم ولنا صدقهم .
3.قولكم ان التبليغ اختص به سيدنا علي وابنائهم لادليل عليه من الكتاب والسنة الصحيحة وهذا قول الغلاة البابية
وليس لموضوع الفضائل اي علاقة بالتبليغ واضرب لك مثلا ان رسول الله ارسل الصحابي مصعب بن عمير الى المدينة
ليعلمهم الدين بوجود كبار الصحابة وبضمنهم سيدنا علي ولم يقل ان هذا يختص بأحد .
4.كلامي ليس نظري والمطلوب مقياس من الكتاب والسنة الصحيحة لمعرفة صحة المذهب من عدمه .
5.المذهب هو مجموعة مسائل واحكام واجتهادات تستنبط وفق الدليل الصحيح من الكتاب والسنةفيعرف صحتها من
عدمه بعرضها على المصدر وفق منهج علمي وليس معرفة الصحيح بالرجال مهما كانت منزلتهم .
6.المطلوب منك الان اثبات ان مذهب اهل السنة والجماعةصحيح ام لا وفق المنهج اعلاه وليس اتباع الهوى والادعاء
دون دليل ودعك من الاقوال الرنانة وهالات التلميع ,
مع التقدير

**موالـي** · 15-06-2010, 01:58 AM

المشاركة الأصلية بواسطة المعلق

الاخ موالي :
السلام عليكم
1.انت تناقش في موضوع صحة المذهب فما دخل الشجاعة والفضائل الاخرى بالموضوع اصلا ,
2.لايؤخذ الدين من سيدنا عمر ولاسيدنا علي بالمعنى المطلق فهم اتباع لرسول الله(ص) نقلة ورواة للقرأن والسنة
ومثلهم الكثير من الصحابة الكرام فلهم فضائلهم ولنا صدقهم .
3.قولكم ان التبليغ اختص به سيدنا علي وابنائهم لادليل عليه من الكتاب والسنة الصحيحة وهذا قول الغلاة البابية
وليس لموضوع الفضائل اي علاقة بالتبليغ واضرب لك مثلا ان رسول الله ارسل الصحابي مصعب بن عمير الى المدينة
ليعلمهم الدين بوجود كبار الصحابة وبضمنهم سيدنا علي ولم يقل ان هذا يختص بأحد .
4.كلامي ليس نظري والمطلوب مقياس من الكتاب والسنة الصحيحة لمعرفة صحة المذهب من عدمه .
5.المذهب هو مجموعة مسائل واحكام واجتهادات تستنبط وفق الدليل الصحيح من الكتاب والسنةفيعرف صحتها من
عدمه بعرضها على المصدر وفق منهج علمي وليس معرفة الصحيح بالرجال مهما كانت منزلتهم .
6.المطلوب منك الان اثبات ان مذهب اهل السنة والجماعةصحيح ام لا وفق المنهج اعلاه وليس اتباع الهوى والادعاء
دون دليل ودعك من الاقوال الرنانة وهالات التلميع ,
مع التقدير

عفوا أخي الموضوع أصلا للأخ نائل وهو يتكلم عن الفضائل المزعومة والمكذوبة
وأنا أتقدم إليه باعتذاري للخروج عن الموضوع وأرجو أن يسمح لي بهذه الكلمة أيضا..
عزيزي .. التصديق المطلق والانقياد الأعمى بلا إعمال فكر خطأ فادح وهذا ما نسعى لبيانه
قولي أن التبليغ من اختصاص سيدنا ومولانا علي وبنوه (ص) عليه من الأدلة فوق الحصر ولكنه غاب عنك "على افتراض حسن الظن"
أما قولك أن هذا قول الغلاة.. فهو لا يرهبنا فإذا قالت أي من الفرق الخارجة قولة صدق نحن نقولها فلصدق المقولة وليس تقليد لهم ولا إتباعا
وموضوع الفضائل علاقته بالتبليغ واضحة .. إذا لا يصح تقديم الفاضل على المفضول عقلا وشرعا
ومصعب بن عمير لم يؤمر على عليّ بينما تأمّر وأمّ وعلم غيره من المهاجرين والأنصار
باقي كلامك جيد جدا أحييك عليه ولكن ليست هذه المشاركة مكانه فلنفتح موضوع جديد إن رأيت ذلك..

**نائل الفردوسي** · 15-06-2010, 12:51 PM

أخي الموالي

المشاركة الأصلية بواسطة موالـي

عفوا أخي الموضوع أصلا للأخ نائل وهو يتكلم عن الفضائل المزعومة والمكذوبة
وأنا أتقدم إليه باعتذاري للخروج عن الموضوع وأرجو أن يسمح لي بهذه الكلمة أيضا..
عزيزي .. التصديق المطلق والانقياد الأعمى بلا إعمال فكر خطأ فادح وهذا ما نسعى لبيانه
قولي أن التبليغ من اختصاص سيدنا ومولانا علي وبنوه (ص) عليه من الأدلة فوق الحصر ولكنه غاب عنك "على افتراض حسن الظن"
أما قولك أن هذا قول الغلاة.. فهو لا يرهبنا فإذا قالت أي من الفرق الخارجة قولة صدق نحن نقولها فلصدق المقولة وليس تقليد لهم ولا إتباعا
وموضوع الفضائل علاقته بالتبليغ واضحة .. إذا لا يصح تقديم الفاضل على المفضول عقلا وشرعا
ومصعب بن عمير لم يؤمر على عليّ بينما تأمّر وأمّ وعلم غيره من المهاجرين والأنصار
باقي كلامك جيد جدا أحييك عليه ولكن ليست هذه المشاركة مكانه فلنفتح موضوع جديد إن رأيت ذلك..

أهلا بك أينما شاركت وكيفماشاركت .

**موالـي** · 15-06-2010, 03:09 PM

المشاركة الأصلية بواسطة نائل الفردوسي

أهلا بك أينما شاركت وكيفماشاركت .

شكرا لك أخي نائل الفردوسي وتحياتي اليك
وأعتذر عن الخطأ في العبارة وأصححها.. لا يجوز تقديم المفضول على الفاضل
هل يستوي الذين يعلمون والذين لا يعلمون

**كرار أحمد** · 15-06-2010, 03:15 PM

أرجو أن نعود للموضوع شباب ..وأحييكم على الاسلوب الراقي

**نائل الفردوسي** · 15-06-2010, 05:12 PM

السلام عليكم

المشاركة الأصلية بواسطة كرار أحمد

أرجو أن نعود للموضوع شباب ..وأحييكم على الاسلوب الراقي

أخي كرار لقد كان هدفي من الموضوع هل هذه المقولة لعمر ابن الخطاب صحيحه أم لا ، وتبين لي من الردود أنها غير صحيحه وهنا انتهى الموضوع وأرجو غلقه إلا إذا كان هناك من يصححه.

	المواضيع		إحصائيات	آخر مشاركة
	لقد كرمنا بني آدم بواسطة ibrahim aly awaly أنشئ بواسطة ibrahim aly awaly, 02-05-2025, 09:44 PM		استجابة 1 11 مشاهدات 0 معجبون	آخر مشاركة بواسطة ibrahim aly awaly 02-05-2025, 09:48 PM
	اثرة العترة في بقاء الاسلام بواسطة ibrahim aly awaly أنشئ بواسطة ibrahim aly awaly, 02-05-2025, 07:21 AM		ردود 2 13 مشاهدات 0 معجبون	آخر مشاركة بواسطة ibrahim aly awaly 02-05-2025, 07:23 AM

إعـــــــلان

للاشتراك في (قناة العلم والإيمان): واتساب - يوتيوب

سؤال هام للإخوة السنه

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

اقرأ في منتديات يا حسين