إعـــــــلان

**كرار أحمد** · 12-06-2010, 11:37 AM

سند الحديث من فضلك ...
والسؤال الأهم هل كون الامام علي عليه الصلاة والسلام من الصديقين يعني أنه لا صديق غيره؟

**اوس حمد** · 12-06-2010, 11:40 AM

المشاركة الأصلية بواسطة كرار أحمد

سند الحديث من فضلك ...
والسؤال الأهم هل كون الامام علي عليه الصلاة والسلام من الصديقين يعني أنه لا صديق غيره؟

حبك ل علي بن ابي طالب كرم الله وجهه يظهر فورا عليك وعلى ما تكتبه!!!هل الحديث يزعجك؟هل ينقص شيئ من صحابتك؟لماذا تريد اثبات اي حديث يكون في حق آل البيت عليهم السلام؟

**كرار أحمد** · 12-06-2010, 11:45 AM

حبيبي ..أخي ..صديقي ..الحديث لا يزعجنا ..وفضائل الامام علي عليه الصلاة والسلام لا يحصيها بشر ..وهو من الصديقين بلا ريب ..لكن نريد سند الحديث ..هكذا يقول العلم ,

**اوس حمد** · 12-06-2010, 12:00 PM

المشاركة الأصلية بواسطة كرار أحمد

حبيبي ..أخي ..صديقي ..الحديث لا يزعجنا ..وفضائل الامام علي عليه الصلاة والسلام لا يحصيها بشر ..وهو من الصديقين بلا ريب ..لكن نريد سند الحديث ..هكذا يقول العلم ,

لو كان الحديث يخص صحابتك لم تكن تطلب لا سند ولا اثبات
لكنك تحب علي بن ابي طالب كرم الله وجهه!!لذلك دائما تشك باقوال الرسول الكريم عندما يخص الامام علي

**كرار أحمد** · 12-06-2010, 12:06 PM

غير صحيح ...وقد ضعفت رواية هجرة عمر بن الخطاب علانية في موضوع للزميل نائل الفردوسي بإمكانك مراجعة الموضوع ..

**كرار أحمد** · 12-06-2010, 12:07 PM

هذا هو الرابط http://www.yahosein.com/vb/showthread.php?t=137260

**الحاجة ليلى** · 12-06-2010, 12:12 PM

الحمد لله عالسلامة يا كرار ..

بعدك بهالخصلة ؟
مش رح تبطلها ؟؟؟
كلما ذكر احد حديثا في فضائل اهل البيت تنبري لطلب السند ؟؟؟

يا اخي ، افهم عربي ، ولو بدون سند ، لن نحب الا عليا عليه السلام ...

**كرار أحمد** · 12-06-2010, 12:17 PM

أولا الله يسلمك يا حاجة عذرا على الغياب ووالله أنتم في بالي دائما ...

بالنسبة للموضوع .. ما قلتموه ليس بالكلام العلمي ..لأنني لم أقل لك حبي غير الامام علي ..ونحن نطلب السند حتى في فضائل الشيخين أبي بكر وعمر سلام الله عليهما لأن هذه قواعد العلم وبغير السند يكون الكلام عاطفيا وشتان بين العلم وقواعده والعطفة وأهوائها .

**محمد الوائلي** · 12-06-2010, 12:29 PM

1072 - حدثنا محمد قثنا الحسن بن عبد الرحمن الأنصاري قال نا عمرو بن جميع عن بن أبي ليلى عن أخيه عيسى عن عبد الرحمن بن أبي ليلى عن أبيه قال قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : الصديقون ثلاثة حبيب بن موسى النجار مؤمن آل ياسين وخرتيل مؤمن آل فرعون وعلي بن أبي طالب الثالث وهو أفضلهم

كتاب فضائل الصحابة
http://islamport.com/d/1/ajz/1/352/9...E1%C7%CB%C9%22

**كرار أحمد** · 12-06-2010, 12:40 PM

قال الشيخ الألباني : ( موضوع ) انظر حديث رقم : 3549 في ضعيف الجامع
موضوع . ذكره السيوطي في " الجامع الصغير " من رواية أبي نعيم في " المعرفة " وابن عساكر عن أبي يعلى . ولم يتكلم عليه شارحه المناوي بشيء ، غير أنه قال : " رواه ابن مردوية والديلمي " . لكن قال شيخ الإسلام ابن تيمية ": " هذا حديث كذب " . وأقره الذهبي في " مختصر المنهاج " ( ص309 ) وكفى بهما حجة .

ولما عزاه ابن المطهر الشيعي لرواية أحمد ، أنكره عليه شيخ الإسلام في رده عليه فقال : " لم يروه أحمد لا في " المسند " ولا في " الفضائل " ، ولا رواه أبدا ، وإنما زاده القطيعي [ قال العلامة الألباني في الحاشية : يعني على كتاب أحمد في " فضائل الخلفاء الأربعة وغيرهم " انظر ص 431 – 432 من " المختصر " ] عن الكديمي حدثنا الحسن بن محمد الأنصاري ، حدثنا عمرو بن جميع ، حدثنا ابن أبي ليلى عن أخيه عن عبد الرحمن بن أبي ليلى عن أبيه مرفوعا . فعمرو هذا قال فيه ابن عدي الحافظ : " يتهم بالوضع ". والكديمي معروف بالكذب ، فسقط الحديث

**حسين القيسي** · 12-06-2010, 12:52 PM

اخي العزيز يمكنك مراجعة المصادر المذكورة في ذيل المساهمة السابقة وايضا يمكنك مراجعة المصادر التالية لان الواضح ان كثرة المصادر السابقة لم تكن بالعين ولا باس بالمزيد
روي عنه صلى الله عليه واله وسلم انه قال للعلي عليه السلام
(ان هذا اول من امن بي واول من يصافحني يوم القيامة وهو يالصديق الاكبر وهذا فاروق الامة يفرق بين الحق والباطل وهذا يعسوب الدين)
وقد روى الحديث جملة من الاصحاب منهم :سلمان وابي ذر وابن عباس وبو ليلى الغفاري
ويمكن الرجوع للمصادر التالية وهي من مصادر اهل السنة من علماء المسلمين ولم اورد مصدر من مصادر الشيعة
الطبري في الرياض النظرةص155 جزء 2/اخرجه العقبي في الذخائر ص56/ابن عبد البر في الاستيعاب ج4ص16 بهامش الاصابة /الموفق الخوارزمي في المناقب ص62/ابن الاثير في اسد الغابة ج5ص287/الحمويني في فرائد السمطين ج1ص75و78/ابن ابي الحديدج3ص257/السيوطي اللئالئ المصنوعة ج1ص167/الحلبي في سيرتهج1ص380 ط1320ه/الهيثمي في مجمع الزوائدج9ص102/السيوطي في مجمع الزوائدص214ج12 /المتقي الهندي في كنز العمال ج5ص33 في هامش احمد بن حنبل /الذهبي في ميزان الاعتدال ج1 ص316 ط السعادة مصر/
وكان الامام علي يفتخر على قرانه من الصحابة بهذا اللقب وكان يقول انا عبد الله واخو رسوله وانا الصديق الاكبر وانا الفاروق الاعظم لا يقولها بعدي الا كاذب ولقد صليت بالناس سبع سنين قبل ان يعبده احد من امته
اخرحه بهذا اللفظ او بالفاظ مقاربة اصحاب المصادر التالية:
سنن ابن ماجة ج1ص57 طالغازيةوص44 ط مصر /النسائي بالخصائص ص3 ط التقدم وص18/مناقب الامام احمد/مستدرك الحاكم/الرياض النظرة/الجرح والتعديل لابي حاتم ج2ص 20 /تلخيص المستدرك للذهبي بذيل المستدرك ج3 ص111/الكشف والبيان للثعلبي/ابن ابي الحديد بالشرح/المصنف لابي شيبة/تاريخ ابن عساكر ج1 ص53و54/جمع الجوامع للسيوطي وكنز العمال/تاريخ الطبري ج2ص 56/
وقد ذكر هذا اللقب جملة من الشعراء القدامى ومنهم الشاعر الحميري اذ قال
اشهد بالله والائــــــــه**************والله عما قلته سائلي
ان علي بن ابي طالــب *************لخير من حاف وما ناعل
صديقنا الاكبر فاروقنا*************فاروق بين الحق والباطل

فسلاما عليك سيدي يا امير المؤمنين يوم ولدت ويوم مت ويوم بعثت حيا
والله مهما قلنا او نقول فلن نقف على معرفتك فانت من قال النبي الا عظم بحقه
(يا علي ما عرفك الا الله وانا وما عرف الله الا انت وانا)
(غدا سيحمل الراية رجل يحب الله ورسوله ويحبه الله ورسوله)

يكفيك هذا فخرا ولن ينقصك قول الحاقدين
انما الفخر من شهدت به الاعداء

والله من وراء القد

(

**كرار أحمد** · 12-06-2010, 12:56 PM

حبيبي ..أخي ..صديقي ...صحة الحديث لا علاقة لها بعدد المصادر التي ورد فيها ..صحة الحديث بسنده ..
هات سند الحديث وسنرى إن كا من الصحيح أم من السقيم .

**جنان أمير النحل** · 12-06-2010, 12:59 PM

للأخ كرار
علي عليه السلام الصديق الاكبر
فسم من شئت بالصديق فيبقى علي عليه السلام الصديق الأكبر على تاريخ البشرية كلها
انظر
الصديقون ثلاثة حبيب بن موسى النجار مؤمن آل ياسين وخرتيل مؤمن آل فرعون وعلي بن أبي طالب الثالث وهو أفضلهم
عذراً كل صديق صغير جداً أمام الامام علي عليه السلام

**كرار أحمد** · 12-06-2010, 01:06 PM

سيدتي ..أختي الفاضلة ..هذا كلام غير علمي هذا كلام مدفوع بالعاطفة وقنا فارق كبير بين العلم والعاطفة ..أنا رجل أدرس العلم الشريف وأتعامل مع النصوص والأسانيد لا العواطف والأهواء ..هذه رواية ضعيفة لا يحتج بها .