بسم الله
ومن الناس من يعبد الله على حرف
صدق الله
موضوع رائع سلمت يداك

مشكوره اختي وهج الايمان

السلام على أمير المؤمنين وقائد الغر المحجلين ويعسوب الدين

أسد الله الغالب علي بن أبي طالب

بارك الله بك أخي صاحب الموضوع وجعله في ميزان حسناتك

نعم يا اخي هذا هو مصباح الحكمة الامام علي يقول
أن المؤمن لم يأخذ دينه عن رأيه , ولكن أتاه عن ربه فأخذه
فعليك بما قال فهو طريق النجاة ان تأخذ دينك وبصيرتك من ربك
لا من غيرة
اشغل نفسك وروحك يا عزيزي بالله فقط وهو سيدلك علي الهادي والمهدي والنور المتجلي
إن شغل القلب بالرب سبحانه ، أعظم من أن تحيط به إشارة أو عبارة أو مقالة ، يقطع السالك إلى ربه من المقامات ما الله أعلم بها ، وتعتريه من الأحوال ما الله أعلم بأسرارها ، تنكشف عنه من الحجب والأستار فيرى ويعلم ، ويجد ويتذوق ، ويدرك ويعاين ، ويجالس ويكالم ، فهو القتيل في حبه والغارق في بحور معانيه
تحياتي
وشكري وتقديري ومحبتي للجميع

السلام عليكم
من المعلوم لدى كل شخص , ان التقدم والتطور في العلوم يكون من الأقل الى الأكثر.
وهذا لا نراه موجودا في هذا الموضوع.
بعبارة اخرى:
الامام امير المؤمنين علي عليه السلام صار حسب الرواية اعظم من القران , واعظم من سورة الفاتحة , واعظم من البسملة , واعظم من الباء ,
واعظم من النقطة او مساو للنقطة.
فاذا اردنا معرفة هذه النقطة او معرفة الامام , لا بد ان نتدرج من المرتبة الاقل , اي لابد ان نعرف اولا الكتب المنزلة ثم القران , ثم نعرف كل ما في
الفاتحة, ثم كل ما في البسملة , ثم سر الباء , من بعدها يمكن الأرتقاء لمعرفة سر النقطة.
وهذا لا تعتبروه ردا على الموضوع بل توضيح لعظمة النقطة كما هو ظاهر من الرواية.
ثم ان الاخوة وكانهم انخدعوا بعظمة رسم النقطة وشمولها , مع العلم ان معنى (السر) هو الخفي الغير ظاهر للعيان , وهو غير الرسم .
اعني ان النقطة بما هي نقطة يمكن الاستغناء عنها , فضلا عن وصفها بان الوجود منها ولها.
واذكر دليلا على كلامي من كلام امير المؤمنين عليه السلام عندما خطب خطبته المشهورة التي استغنا بها عن النقطة (ولعله: لانه هو النقطة فلا
يحتاج لشيء اخر ):
قال الإمام علي ( عليه السلام ): ((الحمد لله أهل الحمد ومأواه ، وله أوكد الحمد وأحلاه ، وأسعد الحمد وأسراه ، وأطهر الحمد وأسماه ، وأكرم الحمد
وأولاه . الواحد الأحد الصمد لا والد له ولا ولد . سلط الملوك وأعداها ، وأهلك العداة وأدحاها ، وأوصل المكارم وأسراها ، وسمك السماء وعلاها ،
وسطح المهاد وطحاها ، ووطدها ودحاها ، ومدها وسواها ، ومهدها ووطاها ، وأعطاكم ماءها ومرعاها ، وأحكم عدد الامم وأحصاها ، وعدل
الأعلام وأرساها . ألا له الأول لا معادل له ، ولا راد لحكمه ، لا إله إلا هو الملك السلام المصور العلام الحاكم الودود ، المطهر الطاهر ، المحمود
أمره ، المعمور حرمه ، المأمول كرمه . علمكم كلامه وأراكم أعلامه وحصل لكم أحكامه ، وحلل حلاله وحرم حرامه وحمل محمدا الرسالة ، رسوله
المكرم المسود المسدد الطهر المطهر ، أسعد الله الامة ؛ لعلو محله وسمو سؤدده وسداد أمره وكمال مراده . أطهر ولد آدم مولودا وأسطعهم سعودا
وأطولهم عمودا وأرواهم عودا وأصحهم عهودا وأكرمهم مردا وكهولا ! صلاة الله له ولآله الأطهار مسلمة مكررة معدودة ، ولآل ودهم الكرام
محصلة مرددة ما دام للسماء أمر مرسوم وحد معلوم . أرسله رحمة لكم وطهارة لأعمالكم وهدوء داركم ودحور عاركم وصلاح أحوالكم ، وطاعة لله
ورسله ، وعصمة لكم ورحمة . اسمعوا له وراعو أمره وحللوا ما حلل ، وحرموا ما حرم ، واعمدوا رحمكم الله لدوام العمل ، وداحروا الحرص
واعدموا الكسل وادروا السلامة وحراسة الملك وروعها ، وهلع الصدور وحلول كلها وهمها . هلك والله أهل الإصرار ، وما ولد والد للأسرار ، كم
مؤمل أمل ما أهلكه ، وكم مال وسلاح اعد صار للأعداء عده وعمده . اللهم لك الحمد ودوامه والملك وكماله لا إله إلا هو ، وسع كل حلم حلمه ، وسدد
كل حكم حكمه ، وحدر كل علم علمه . عصمكم ولواكم ودوام السلامة أولاكم وللطاعة سددكم وللإسلام هداكم ورحمكم ، وسمع دعاءكم وطهر
أعمالكم وأصلح أحوالكم . وأسأله لكم دوام السلامة ، وكمال السعادة ، والآلاء الدارة ، والأحوال السارة ، والحمد لله وحده ))
المصدر: موسوعة الإمام علي بن أبي طالب (ع) في الكتاب والسنة والتاريخ - محمد الريشهري - ج 10 - ص 280 –
286

نسألكم الدعاء

هذه إشارة للخاصة
لمن أصبح قاب قوسين أو أدنى
ما ترى في خلق الرحمن من تفاوت. فارجع البصر هل ترى من فطور

النقطه من خلالها تميز الكلمه تزيل اللبس لانها تغير معناها تماما وتوضح القصد فلا تشتبه عليك الامور وكذلك الامام علي عليه السلام كان له الفضل في بيان الشريعه وتوضيحها حتى لا نتبع ماتشابه منه فكان محمدا صلى الله عليه واله المنذر ولكل قوم هاد فالحمد لله على نعمه الهدايه بمحم د وال محمد صلوات الله وسلامه عليهم اجمعين