تويت
لقد وضع الامويين احباب معاوية ويزيد نظرية عدالة الصحابة من اجل معاوية
والهدف من هذه النظرية هو ::
-- عندما يقول لهم التاريخ ان معاوية امام الفئة الباغية التي تدعو الى النار
يقولون اسكت معاوية صحابي عدل
-- عندما يقول لهم التاريخ ان معاوية قتل الصحابي حجر بن عدي وعمار بن ياسر وحارب الصحابي الامام علي واهان الصحابي ابو ايوب الانصاري
يقولون له اسكت معاوية صحابي عدل
-- عندما يقول لهم التاريخ ان معاوية ترك سنة النبي في الخلافة واتبع سنة هرقل وجعل الخلافة وراثة
يقولون له اسكت صحابي عدل
-- عندما يقول لهم التاريخ ان الصحابة كانوا يعتبرون بيعة معاوية بيعة ضلالة
يقولون اسكت صحابي عدل
-- عندما يقول لهم التاريخ معاوية منافق غدر بالامام الحسن ولم ينفذ شيء من عهوده
يقولون اسكت صحابي عدل
،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،
ولان هذه النظرية بدعة فاسدة الغرض منها الدفاع عن رجل سفاح منافق
فلقد فضحهم الله على لسان من ابتدعو النظرية من اجله وهو معاوية
،،،،،،،،،،،،،،،،،،،
صحيح مسلم ج 3 ص 1210 حديث رقم 1587
((
والهدف من هذه النظرية هو ::
-- عندما يقول لهم التاريخ ان معاوية امام الفئة الباغية التي تدعو الى النار
يقولون اسكت معاوية صحابي عدل
-- عندما يقول لهم التاريخ ان معاوية قتل الصحابي حجر بن عدي وعمار بن ياسر وحارب الصحابي الامام علي واهان الصحابي ابو ايوب الانصاري
يقولون له اسكت معاوية صحابي عدل
-- عندما يقول لهم التاريخ ان معاوية ترك سنة النبي في الخلافة واتبع سنة هرقل وجعل الخلافة وراثة
يقولون له اسكت صحابي عدل
-- عندما يقول لهم التاريخ ان الصحابة كانوا يعتبرون بيعة معاوية بيعة ضلالة
يقولون اسكت صحابي عدل
-- عندما يقول لهم التاريخ معاوية منافق غدر بالامام الحسن ولم ينفذ شيء من عهوده
يقولون اسكت صحابي عدل
،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،
ولان هذه النظرية بدعة فاسدة الغرض منها الدفاع عن رجل سفاح منافق
فلقد فضحهم الله على لسان من ابتدعو النظرية من اجله وهو معاوية
،،،،،،،،،،،،،،،،،،،
صحيح مسلم ج 3 ص 1210 حديث رقم 1587
((
حدثنا عبيدالله بن عمر القواريري حدثنا حماد بن زيد عن أيوب عن أبي قلابة قال كنت بالشام في حلقة فيها مسلم بن يسار فجاء أبو الأشعث قال قالوا أبو الأشعث أبو الأشعث فجلس فقلت له حدث أخانا حديث عبادة بن الصامت قال نعم
: غزونا غزاة وعلى الناس معاوية فغنمنا غنائم كثيرة فكان فيما غنمنا آنية من فضة فأمر معاوية رجلا أن يبيعها في أعطيات الناس فتسارع الناس في ذلك فبلغ عبادة بن الصامت فقام فقال إني سمعت رسول الله صلى الله عليه و سلم ينهى عن بيع الذهب بالذهب والفضة بالفضة والبر بالبر والشعير بالشعير والتمر بالتمر والملح بالملح إلا سواء بسواء عينا بعين فمن زاد أو ازداد فقد أربى فرد الناس ما أخذوا فبلغ ذلك معاوية فقام خطيبا فقال ألا ما بال رجال يتحدثون عن رسول الله صلى الله عليه و سلم أحاديث قد كنا نشهده ونصحبه فلم نسمعها منه فقام عبادة بن الصامت فأعاد القصة ثم قال لنحدثن بما سمعنا من رسول الله صلى الله عليه و سلم وإن كره معاوية ( أو قال وإن رغم ) ما أبالي أن لا أصحبه في جنده ليلة سوداء قال حماد هذا أو نحوه ))
،،،،،،،،،،،،،،،،،
الملاحظات ::
1- ان معاوية لم يصدق بحديث عبادة بن الصامت وهو صحابي وعدالة الصحابة تقول يجب تصديق الصحابي اذا حدث عن رسول الله ولايجوز الاعتراض او التعجب او غير ذلك
اذن معاوية نفسه لايعترف بعدالة الصحابة
والحمد لله رب العالمين
: غزونا غزاة وعلى الناس معاوية فغنمنا غنائم كثيرة فكان فيما غنمنا آنية من فضة فأمر معاوية رجلا أن يبيعها في أعطيات الناس فتسارع الناس في ذلك فبلغ عبادة بن الصامت فقام فقال إني سمعت رسول الله صلى الله عليه و سلم ينهى عن بيع الذهب بالذهب والفضة بالفضة والبر بالبر والشعير بالشعير والتمر بالتمر والملح بالملح إلا سواء بسواء عينا بعين فمن زاد أو ازداد فقد أربى فرد الناس ما أخذوا فبلغ ذلك معاوية فقام خطيبا فقال ألا ما بال رجال يتحدثون عن رسول الله صلى الله عليه و سلم أحاديث قد كنا نشهده ونصحبه فلم نسمعها منه فقام عبادة بن الصامت فأعاد القصة ثم قال لنحدثن بما سمعنا من رسول الله صلى الله عليه و سلم وإن كره معاوية ( أو قال وإن رغم ) ما أبالي أن لا أصحبه في جنده ليلة سوداء قال حماد هذا أو نحوه ))
،،،،،،،،،،،،،،،،،
الملاحظات ::
1- ان معاوية لم يصدق بحديث عبادة بن الصامت وهو صحابي وعدالة الصحابة تقول يجب تصديق الصحابي اذا حدث عن رسول الله ولايجوز الاعتراض او التعجب او غير ذلك
اذن معاوية نفسه لايعترف بعدالة الصحابة
والحمد لله رب العالمين
, ولانرى اثبات كذب, واما قول معاوية, فهو تعجب من شيء لم يسمعه, وليس غير ذلك.
تعليق