إعـــــــلان

**شيخ الطائفة** · 15-06-2010, 02:12 PM

اللهم صلى على محمد وال محمد

15-06-2010, 02:27 PM

اللهم صلى على محمد وال محمد

بارك الله بيك اخي شيخ الطائفة
على البحث الرائع

اللهم اهدنا الصراط المستقيم
صراط الذين انعمت عليهم
غير المغضوب عليهم و لا الضالين

**سيد مسلم** · 15-06-2010, 02:38 PM

المشاركة الأصلية بواسطة شيخ الطائفة

1) بريدة الأسلمي :
الحاكم الحساكاني : شواهد التنزيل : ج 1 ص 74 : 86 - أخبرنا الحاكم الوالد أبو محمد عبد الله بن أحمد قال:قال: صراط محمد وآله. حدثنا أبو حفص عمر بن أحمد بن عثمان الواعظ ببغداد، قال: حدثني أبي، قال: حدثني حامد بن سهل، قال: حدثني عبد الله بن محمد العجلي، قال: حدثنا إبراهيم قال: حدثنا أبو جابر، عن مسلم بن حنان عن أبي بريدة في قول الله تعالى: * (إهدنا الصراط المستقيم) *

2) ابن عباس :
الحاكم الحساكاني : شواهد التنزيل : ج 1 ص 75-76 : 88 - أخبرنا أبو الحسن المعاذي بقراءتي عليه من أصله، قال: حدثنا أبو جعفر محمد بن علي الفقيه قال: حدثنا أحمد بن الحسن القطان قال: حدثنا عبد الرحمان بن أبي حاتم قال: حدثنا هارون بن إسحاق قال: حدثني عبدة بن سليمان قال: حدثنا كامل بن العلاء قال: حدثنا حبيب بن أبي ثابت، عن سعيد بن جبير: عن ابن عباس قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله لعلي بن أبي طالب: أنت الطريق الواضح وأنت الصراط المستقيم، وأنت يعقوب المؤمنين

3) جابر بن عبد الله :
الحاكم الحساكاني : شواهد التنزيل : ج 1 ص 76 : 89 - وأخبرنا أيضا أبو جعفر [ عن ] محمد بن علي العلوي عن عمه محمد بن أبي القاسم، عن محمد بن علي الكوفي عن محمد بن سنان، عن المفضل، عن جابر بن يزيد، عن أبي الزبير: عن جابر بن عبد الله قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: إن الله جعل عليا وزوجته وأبناء حجج الله على خلقه وهم أبواب العلم في أمتي من اهتدى بهم هدي إلى صراط مستقيم

4) الامام الحسين (ع) :
الحاكم الحساكاني : شواهد التنزيل : ج 1 ص 76 : 90 - أخبرني أبو بكر محمد بن أحمد بن علي المعمري، قال: حدثنا أبو جعفر محمد بن علي بن الحسين الفقيه قال: حدثنا أبي، قال: حدثنا سعد بن عبد الله، عن أحمد بن محمد بن عيسى، عن العباس بن معروف، عن الحسين بن زيد، عن اليعقوبي، عن عيسى بن عبد الله العلوي عن أبيه: عن أبي جعفر الباقر، عن أبيه، عن جده قال: قال رسول الله: صلى الله عليه وسلم من سره [ من أراد " خ " ] أن يجوز على الصراط كالريح العاصف ويلج الجنة بغير حساب فليتول ولي ووصب وصاحبي وخليفتي على أهلي علي بن أبي طالب، ومن سره [ ومن أراد " خ " ] أن يلج النار فليترك ولايته فوعزة ربي وجلاله إنه لباب الله الذي لا يؤتى إلا منه، وأنه الصراط المستقيم وأنه الذي يسأل الله عن ولايته يوم القيامة.

6) عمر بن الخطاب :
الحاكم الحساكاني : شواهد التنزيل : ج 1 ص 84 : 103 - وبه أخبرنا أبو جعفر قال: حدثنا جعفر بن حميد، قال: حدثنا عبد الله بن بكير، عن حكيم بن جبير، عن اليمان مولى مصعب بن الزبير قال: قال عمر بن الخطاب: من ترون أنهم يولون الامر غدا ؟ قالوا: عثمان بن عفان قال: فأين هم عن علي بن أبي طالب يحملهم على الطريق المستقيم

هل الحكام الحسكاني من اهل السنة؟

وهل يصح نسب كتاب شواهد التنزيل اليه؟

**شيخ الطائفة** · 15-06-2010, 02:52 PM

ترجته :
والحسكاني ـ وهو أبو القاسم عبيداللّه بن عبداللّه النيسابوري الحنفي، المتوفّى بعد سنة 470 ـ حافظ متقن ثقة، وتوجد ترجمته في كثير من المصادر المعتبرة، مثل المنتخب من السياق لتاريخ نيسابور: 296، تذكرة الحفّاظ 3 : 1200، الجواهر المضيّة في طبقات الحنفية 2 : 496، سير أعلام النبلاء 18 : 268، وغيرها.
قال في (السير): «الحسكاني الإمام المحدّث البارع القاضي أبو القاسم... الحنفي، الحاكم، ويعرف أيضاً بابن الحذّاء... حدّث عن... وصنّف وجمع وعُني بهذا الشأن، لازمه الحافظ عبدالغافر بن إسماعيل وأكثر عنه، وأورده في تاريخه...».
وقال في المنتخب من تاريخ نيسابور ـ لعبد الغافر ـ: «الحافظ المتقن... سمع الكثير عالياً، وانتخب على الشيوخ، وجمع الأبواب والكتب والطرف».
وقال في (التذكرة): «الحافظ، شيخ متقن، ذو عناية تامّة بعلم الحديث».

**شيخ الطائفة** · 15-06-2010, 02:55 PM

قال الذهبي في ترجمته في تذكرة الحفاظ 3/1200 : ( الحسكاني القاضي المحدّث أبو القاسم عبيد الله بن عبد الله بن أحمد بن محمد بن أحمد بن محمد بن حسكان القرشي العامري النيسابوري الحنفي الحاكم ، ويعرف بالحذاء الحافظ ، شيخ متقن ذو عناية تامة بعلم الحديث ، وهو من ذرية الأمير عبد الله بن عامر بن كريز الذي افتتح خراسان زمن عثمان ، وكان معمّراً عالي الإسناد ...).
والحسن بن محمد بن عثمان الفسوي قال السمعاني في ترجمته في الأنساب 4/385: ( وأبو علي الحسن ابن محمد بن عثمان الفسوي ، نزيل البصرة ، عنده أكثر مصنفات أبي يوسف يعقوب ابن سفيان الفسوي ، ثقة نبيل ... ) .
ويعقوب بن سفيان وصفه الذهبي في سير أعلام النبلاء (10/551) بالإمام الحافظ الحجة الرّحال محدّث إقليم فارس ، وقال النسائي : ( لا بأس به ) تهذيب الكمال (8/170) ، وذكره ابن حبّان في الثقات ( تهذيب الكمال 8/170 ) وقال : (كان ممن جمع وصنّف وأكثر مع الورع والنّسك والصلابة في السنة ) .
وأمّا بقية رجال السند فهم من رجال البخاري ومسلم أخرجا لهم في صحيحيهما ومنصور الواقع في السند هو منصور بن المعتمر ) . اهـ

**شيخ الطائفة** · 15-06-2010, 03:05 PM

سلامة تفكيرك ...
لا تفكر كثيراً فتؤذي نفسك

يقول هل شواهد التنزيل منسوبة للحاكم

هذا نص مقدمة المصنف كما في المعجم الفقهي ..

بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله الذي يكرم من يشاء من أوليائه بأنواع الكرامات ، وينعم عليه بالزيادة في المنزلة ورفع الدرجات وعلى رسوله المصطفى وآله أفضل التحية والصلوات .

أخبرني الشيخ الأجل على بن حمزة بن علي الرشكي مد الله عمره ، وقال : أخبرنا ابن المصنف وهب الله بن علي الحسكاني الحذاء ، قال : قال الحاكم الإمام أبو القاسم الحسكاني رضي الله عنه :

أما بعد فإن بعض من ترأس على العوام ، وتقدم من أصحاب ابن كرام قعد في بعض هذه الأيام ( 1 ) في مجلسه وقد حضره الجمع الكثير ، و احتوشه ( 2 ) الجم الغفير ، وهو يستغويهم بالوقيعة في نقيب العلوية حتى امتد في غلوائه وارتقى إلى نقص آبائه فقال : لم يقل أحد من المفسرين أنه نزل في علي وأهل بيته سورة : ( هل أتى على الإنسان ) ولا شئ سواها من القرآن ! ! ( 3 ) .

فأنكرت جرأته وأكبرت بهته وفريته ، وانتظرت الإنكار عليه من العلماء و الأخذ عليه ( يديه خ ) من الكبراء فلم يظهر من ذلك إلا ما كان من القاضي الإمام عماد الإسلام أبي العلا صاعد بن محمد قدس روحه من معاتبة بعض خواصه الحاضرين ذلك المجلس بإغضائه عن النكير ، مع ادعائه التشمر في الأمر بالمعروف وإنكار المناكير .

فرأيت من الحسبة دفع هذه الشبهة عن الأصحاب وبادرت إلى جمع هذا الكتاب ، وأوردت فيه كل ما قيل أنه نزل فيهم أو فسر وحمل عليهم من الآيات ، وأعرضت عن نقد الأسانيد والروايات تكثرا لا تهورا وسميته بشواهد التنزيل لقواعد التفضيل ، وحسبنا الله ونعم الموفق والوكيل . [ وقبل إيراد الآيات النازلة فيهم عليهم السلام نذكر فصولا لها كمال الارتباط بمقاصد الكتاب : ]

الفصل الأول : في كثرة خصائص أمير المؤمنين من قول السلف المتقدمين منهم عبد الله بن عباس حبر الأمة رضي الله عنه ، حدثنا أبو الطفيل عنه( 4 ) . 1 - أخبرنا جدي الشيخ أبو نصر أحمد بن محمد بن أحمد .... الخ .

( هـــــامـــــــــش ) :-

( 1 ) كذا في النسخة اليمنية غير أنه كان فيها : " ابن كرامة " والظاهر أنه تصحيف . وفي النسخة الكرمانية هاهنا بياض بقدر خمس كلمات . ثم إن المحتمل قويا أن مراد المصنف من قوله : " من أصحاب ابن كرام " هو أبو يعقوب إسحاق بن محمشاذ الزاهد الكرامي المتوفى في شهر رجب سنة : ( 383 ) المترجم في عنوان : " الكرامي " من أنساب السمعاني ولبابه . وبعض مقالاتهم وعقائدهم ذكره ابن حجر في ترجمة محمد بن كرام من كتاب لسان الميزان : ج 5 ص 353 . ولا استبعاد في درك المصنف إسحاق بن محمشاذ المتوفى ( 383 ) المترجم في لسان الميزان : ج 1 ، ص 375 بعد رواية المصنف عن جماعة في تاريخ سنة 378 و 382 و 398 و 399 و 400 و 401 ، كما في الحديت 25 و 120 و 495 ، و 990 و 1026 ، و 1110 ، وغيرها في هذا الكتاب ، وكثرة رواية المصنف في هذا الكتاب عن أبي الحسن الجار : على بن أحمد بن علف العدل الحذاء المتوفى في المحرم من سنة : 397 .

( 2 ) هذا هو الصواب ، الموافق للنسخة اليمنية ، وفي النسخة الكرمانية : " واستوحشت " يقال : احتوش " القوم الرجل وعلى الرجل " : جعلوه في وسطهم و أحدقوا به ، ويحتمل قريبا أن الأصل كان " و استحوشت " - فصحفت بقوله : واستوحشت - من قولهم : " استحوش الصيد استحواشا " : جاء من حواليه وجانبه ليدفعه إلى الحبالة . ولا يخفى لطف الكلام واشتماله على الاستعارة التمثيلية .

( 3 ) وحذا حذو هذا الجاهل العنيد ، ألد النواصب ابن كثير فقال : في البداية والنهاية : ج 7 ص 357 : ولم ينزل في علي شئ من القرآن بخصوصيته .

( 4 ) كذا في النسخة الكرمانية ، وفي النسخة اليمنية : وأبو الطفيل عنه

**سيد مسلم** · 15-06-2010, 03:22 PM

قال الحاكم في كتابه ( قد عَلَّقْتُ عَلَى ما وَصَلَتْ اليدُ إليهِ من هذا البابِ عَلَى العَجَلَةِ ، حتى أتيتُ على كُلِّ ما نزلَ فيهم أَو فُسِّرَ فِيهِم أو حُمِلَ عليه ، وإن كان في بعض ما أوردت - من الإسناد - لأهل الصنعة مقال ، فلم أتضمن شرط الصحيح وكان الغرض تكذيب من أدعى أنه لم ينزل فيهم شئ من القرآن )

هو يصرح انه ينقل ولا يتحرى الصحيح.

هل يوجد من صحح هذه الروايات؟

**صراط علي حق** · 15-06-2010, 08:50 PM

المشاركة الأصلية بواسطة سيد مسلم

قال الحاكم في كتابه ( قد عَلَّقْتُ عَلَى ما وَصَلَتْ اليدُ إليهِ من هذا البابِ عَلَى العَجَلَةِ ، حتى أتيتُ على كُلِّ ما نزلَ فيهم أَو فُسِّرَ فِيهِم أو حُمِلَ عليه ، وإن كان في بعض ما أوردت - من الإسناد - لأهل الصنعة مقال ، فلم أتضمن شرط الصحيح وكان الغرض تكذيب من أدعى أنه لم ينزل فيهم شئ من القرآن )

هو يصرح انه ينقل ولا يتحرى الصحيح.

هل يوجد من صحح هذه الروايات؟

يثبته مانقله الهيثمي وابن حجر والخوارزمي واحمد ولا بس ودك تكتب

**شيخ الطائفة** · 16-06-2010, 09:39 AM

اللهم صلى على محمد وال محمد

16-06-2010, 12:33 PM

اللهم صلى على محمد وال محمد

بارك الله بيك استاذ

**علي بن سليمان** · 16-06-2010, 03:19 PM

فرصة ... لو اثبت صحة رواية واحدة من الروايات (2-3-4-5-6) فسوف اتشيع
فرصة لن تتكرر ....
اريد ترجمة رجال السند في اثبات الصحة ما اريد تهريج

**شيخ الطائفة** · 17-06-2010, 02:24 PM

المشكلة أنكم لا تقرأون

من صحح هذا الحديث بهذه الصغة : وإن تؤمروا عليا وما أراكم فاعلين تجدوه هاديا مهديا يأخذ بكم الطريق المستقيم (ولا فرق بين هذا الحديث والاحاديث الاخرى لإن المتن معناه واحد):
1 - الهيثمي - المصدر: مجمع الزوائد - الصفحة أو الرقم: 5/179
2 - ابن حجر العسقلاني - المصدر: الإصابة - الصفحة أو الرقم: 2/509
3 - أحمد شاكر - المصدر: مسند أحمد - الصفحة أو الرقم: 2/158
4 - د. محمد سعيد سالم القحطاني (السنة لعبد الله بن حنبل : جزء 2 - صفحة
541)

**علي بن سليمان** · 17-06-2010, 03:36 PM

اريد ترجمة رجال السند في اثبات الصحة ما اريد تهريج

المشكلة انك لاتقرأ مانكتب,,,,, والفرصة مازالت متاحة
سوف اتشيع اذا اجبت على طلبي,,,,

هل توجد افضل من هذه الفرصة

**سيد نزار البحراني** · 17-06-2010, 05:08 PM

المشاركة الأصلية بواسطة علي بن سليمان

فرصة ... لو اثبت صحة رواية واحدة من الروايات (2-3-4-5-6) فسوف اتشيع
فرصة لن تتكرر ....
اريد ترجمة رجال السند في اثبات الصحة ما اريد تهريج

الأخ شيخ الطائفة يقول لك .. أن الرواية في محمد وأهل بيته بالمتواتر ..
فقد ذكر لك 8 من الصحابة ممن ذكر الرواية .. أو ما يؤيد معناها ..
وهناك روايات أخرى تؤيد هذا المعنى .. مما يقطع الشك باليقين ..
وهناك روايات .. تخص آيات أخرى .. لكن المؤدى واحد .. والخلاصة واحدة ..
حسبك ما جاء في فتح الباري للعسقلاني
عن ابن عباس قال : لما نزلت هذه الآية في قوله { ولكل قوم هاد } وضع رسول الله صلى الله عليه وسلم يده على صدره وقال : أنا المنذر وأومأ إلى علي وقال : أنت الهادي بك يهتدي المهتدون بعدي
الراوي: سعيد بن جبير المحدث: ابن حجر العسقلاني - المصدر: فتح الباري لابن حجر - الصفحة أو الرقم: 8/226
خلاصة حكم المحدث: إسناده حسن

	المواضيع		إحصائيات	آخر مشاركة
	اثرة العترة في بقاء الاسلام بواسطة ibrahim aly awaly أنشئ بواسطة ibrahim aly awaly, 02-05-2025, 07:21 AM		ردود 2 13 مشاهدات 0 معجبون	آخر مشاركة بواسطة ibrahim aly awaly 02-05-2025, 07:23 AM
	لقد كرمنا بني آدم بواسطة ibrahim aly awaly أنشئ بواسطة ibrahim aly awaly, 02-05-2025, 09:44 PM		استجابة 1 12 مشاهدات 0 معجبون	آخر مشاركة بواسطة ibrahim aly awaly 02-05-2025, 09:48 PM

إعـــــــلان

للاشتراك في (قناة العلم والإيمان): واتساب - يوتيوب

بالمتواتر : نزول (أهدنا الصراط المستقيم) في محمد و أهل بيته - ص -

بالمتواتر : نزول (أهدنا الصراط المستقيم) في محمد و أهل بيته - ص -

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

اقرأ في منتديات يا حسين